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體，指形體,、形質(zhì),、實(shí)體

用，指功能,、作用,、屬性

《荀子·富國》：

萬物，同宇而異體

無宜而有用,，為人

唐崔憬《周易探元》：

天地萬物,，皆有形質(zhì)

形質(zhì)之中，有體有用

體即,，形質(zhì)

用即,，形質(zhì)之妙用

體即，天地

用即,，萬物的功能

動(dòng)物的

形軀是體

靈識(shí)是用

植物的

枝干是體

生性是用

王夫之以

真實(shí)存在的“實(shí)有”,，為體

“實(shí)有”的功能作用，為用：

天下之用,，皆其有者

吾從其用,，知體之有

豈待疑哉

近代孫中山

以物質(zhì)為體

以精神為用

中國哲學(xué)

亦恒言

有體有用

何謂體？即物質(zhì)

何為用,？即精神

體指,，本體、本質(zhì)

用指,，現(xiàn)象

三國魏王弼

《老子注》：

雖貴以無為用

不能舍無

以為體也

以“無”為

世界本體

北宋王安石

以靜止?fàn)顟B(tài)

的元?dú)鉃轶w

以元?dú)獾?/span>

運(yùn)動(dòng)為用

道有體有用

體者,，元?dú)獠粍?dòng)

用者

沖氣運(yùn)行

天地之間

二程、

南宋朱熹

以“理”為體

以“象”為用：

至微者,，理也

至著者,，象也

體用一源

顯微無間

性情關(guān)系：

以性為體

以情為用

仁，性也,；

惻隱,，情也

性是體

情是用

體，指根本原則

用,，指具體方法

《勸學(xué)篇·會(huì)通》：

中學(xué)治身心

西學(xué)應(yīng)世事

主張“中學(xué)為體,，西學(xué)為用”

即用西方的，科學(xué)文化

輔助中國的,，名教

嚴(yán)復(fù)：

體用者,，一物而言

中學(xué)有中學(xué)之體用

西學(xué)有西學(xué)之體用

分之則兩立

合之則兩亡

批評(píng)張之洞的

“中體西用”之說

割裂了體用關(guān)系