氣功調(diào)息,，就是要避免出現(xiàn)風相、氣相,、喘相三種狀態(tài)的呼吸,。通過入靜，使呼吸深,、長,、柔、勻,，不澀不滑,。澀滑就是風、氣,、喘相,，此三相呼吸粗濁不勻或短促喘急。

氣功呼吸,，又曰吐納服氣或食氣,，經(jīng)常吸納自然界的新鮮清氣，可減少飲食的攝入量,，古人說,，常使腸清，延壽百年,，此即所謂“卻谷食氣”的古老傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法,。《楚辭·遠游》云：“食六氣而飲沆瀣兮.漱正陽而含朝霞,。保神明之清澄兮,，精氣人而粗穢除?！痹凇肚f子》著作中,，亦有類似的記載，如吹響呼吸,，吐故納新,，不食五谷，吸風飲露,，游乎四海之外,，似神仙耶等之說,。龜鱉鶴鹿何以長壽,，可能和食少服氣有關(guān)。

以下分述氣功呼吸法的種種。

真息,，是指習練氣功者進入氣功態(tài)后所出現(xiàn)的細柔,、深長、緩勻甚至無呼吸狀態(tài),。古人認為是“真入”的一種呼吸方法（狀態(tài)）,，故名真息?！罢嫒酥⒁怎?，眾人之息以喉?！保ā肚f子·大宗師》真息的出現(xiàn),，并不是人為地延長或抑制呼吸，而是練功到一定層次后,，自然出現(xiàn)的一種呼吸狀態(tài),。

踵息，一指胎息或真息,?！睹}望》曰：“真人之息以踵，踵者,，命門也,。其氣息于命門，如子在胎.....,，所謂胎息也,。”二指深長的呼吸,?！磅嘁舱撸嘟硬粩?，綿綿若存也,。”就體內(nèi)真氣運行而言,，凡氣息直達足跟,，謂之踵息。佛家語錄有云：“頂門之核露堂堂,，腳跟之機活潑潑,。”（《道竅談》）“以踵者,，謂深入于穴也,。”（《玄膚論》）

胎息，是指臍呼吸,，仿如胎兒通過臍帶稟受母氣.故又名“內(nèi)呼吸”,。臍部下丹田，氣功文獻中名為“命根”或“命帶”,，“一點元陽落于立命之處,。自此，后天用事,，雖有呼吸往來,；不得與元始祖氣相通?！保ā缎悦咧肌贰霸甲鏆狻奔茨笟?，所以臍部丹田又稱“祖竅”。許多靜功都意守下丹田,，采用腹式呼吸,，其目的是籍外呼吸接通內(nèi)呼吸（以后天氣，接引先天氣）,。腹式呼吸,，氣貫丹田，名為“息息歸根”,，“再立胎息”,。胎兒，“無意識活動,，無情緒波動”《規(guī)中指南》）,，無精、氣,、神的外耗,，生命力最旺盛。練功“再立胎息”就能“返老還童”,。宋·蘇軾曾云：“養(yǎng)生之方,，以胎息為本”?！皟?nèi)丹術(shù)”的功法建立在“打通周天（接連任督兩脈,，內(nèi)氣沿任督兩脈周流不息，此種“內(nèi)呼吸”狀態(tài)謂胎息狀態(tài)）,、心神湛寂,、其息自減”的理論基礎上。當產(chǎn)“內(nèi)丹”后,，也就意味著練成了胎息,。

閉息,，是指停閉呼吸，是一種人為地延長一呼一吸間的間歇時間,，俗稱“閉氣”,。除特殊功法中偶有采用外,，一般盡少應用此呼吸法,。

丹田呼吸，是指小腹丹田處的自然起伏的一種腹式呼吸,，開始鍛煉是通過腹式呼吸時小腹有意起伏（一凸一凹）,，習熟后逐漸過渡到不借意識和外力，而自然形成小腹起伏,，其一吸一呼（一凸一凹,，為順腹式；一凹一凸,，為逆腹式）與丹田一開一合,，自然配合且有節(jié)律。

體呼吸,，是在“丹舊呼吸”煉就后,，結(jié)合“以意引氣”及動作導引而形成的一種“開合呼吸”，趁呼時丹田一開時,，將氣從丹田引向體表,；趁吸時丹田一合時.將氣從體表引回丹田，自覺有氣從體表出入,，故得其名,。

潛呼吸，是指悠緩而不著力的靜,、細,、勻長的深呼吸。默運吸入之氣,，從胸,、腹緩緩下降并呼之；呼時.以意引氣上行,，從鼻呼出,。或者,，在呼氣時有意作小腹鼓起,，吸氣時有意作小腹收縮并提肛（此為逆腹式呼吸），此法有加強腹腔各器官的刺激與按摩的作用,。