1918年,，39歲的李叔同在杭州靈隱寺受戒出家，法名演音,，號(hào)弘一,。而經(jīng)由《大公報(bào)》報(bào)道后，他的個(gè)人行為很快成為轟動(dòng)全國(guó)的公眾事件,，就連國(guó)民黨元老吳稚暉也忍不住感慨：“李叔同可以做個(gè)藝術(shù)家而不做,，偏去當(dāng)和尚?！?/blockquote>

弘一法師

李叔同出身津門(mén)富商之家,，少年早慧，出家前還有妻室,，是瀟灑不羈的才子,、學(xué)者、藝術(shù)家,、教育家,。無(wú)論詩(shī)詞歌賦音律、金石篆刻書(shū)藝,，還是丹青文學(xué)戲劇,，李叔同都有極高的造詣。

“長(zhǎng)亭外,，古道邊,，芳草碧連天?！边@首耳熟能詳?shù)摹端蛣e》就出自李叔同之手,，豐子愷、潘天壽,、劉質(zhì)平等都是他的學(xué)生,。林語(yǔ)堂曾嘆服他是那個(gè)時(shí)代最有才華的幾位天才之一?？蔀槭裁丛谥心暌院?，李叔同要拋家舍業(yè)皈依佛門(mén)呢,？

弘一法師與學(xué)生劉質(zhì)平、豐子愷合影

當(dāng)時(shí)學(xué)界,、民間關(guān)于這一問(wèn)題眾說(shuō)紛紜,，有人認(rèn)為是時(shí)局動(dòng)蕩所致。辛亥革命失敗后,，各方學(xué)者都在尋找國(guó)家的出路,。

當(dāng)時(shí)佛學(xué)十分興盛，眾多學(xué)者都希望通過(guò)研究思想文化以達(dá)到救國(guó)救民之目的,，梁?jiǎn)⒊?、胡適等人就十分推崇佛學(xué)研究。在社會(huì)的大環(huán)境下,，李叔同也深受影響,，希望可以通過(guò)研究佛法以挽救世道人心。

1940年11月,，弘一法師（左一）在福建永春桃溪渡口

不過(guò),，在他的學(xué)生豐子愷看來(lái)，李叔同出家是必然的選擇,。1948年11月28日,，豐子愷在廈門(mén)佛學(xué)會(huì)作了題為《我與弘一法師》的演講，表達(dá)了“三層樓說(shuō)”,。他將世俗生活,、文藝生活、宗教生活比喻為人生的三層樓,。懶得走樓梯的就住在第一層,，即把物質(zhì)生活弄得很好就滿(mǎn)足了。其次,，高興走樓梯的,，就爬上二層樓去玩玩，或者久居在這里頭,。還有一種人腳力很大,，對(duì)二層樓還不滿(mǎn)足就爬上三層樓。

豐子愷認(rèn)為：“我們的弘一法師,，是一層一層地走上去的,。弘一法師的'人生欲’非常之強(qiáng)！他的做人,，一定要做得徹底,。他早年對(duì)母親盡孝，對(duì)妻子盡愛(ài),，安住在第一層樓中,。中年專(zhuān)心研究藝術(shù),，發(fā)揮多方面的天才，便是遷居在二層樓了,。強(qiáng)大的'人生欲’不能使他滿(mǎn)足于二層樓,，于是爬上三層樓去，做和尚,，修凈土,，研戒律，這是當(dāng)然的事,，毫不足怪的,。”

弘一法師

弘一法師的摯友夏丏尊對(duì)弘一法師的評(píng)價(jià)是“做一樣,，像一樣?！必S子愷后來(lái)在《李叔同先生的教育精神》一文中引用了這個(gè)說(shuō)法：“李先生的確做一樣像一樣：少年時(shí)做公子,，像個(gè)翩翩公子；中年時(shí)做名士,，像個(gè)名士,；做話(huà)劇，像個(gè)演員,；學(xué)油畫(huà),，像個(gè)美術(shù)家；學(xué)鋼琴,，像個(gè)音樂(lè)家,；辦報(bào)刊，像個(gè)編者,；當(dāng)教員,，像個(gè)老師；做和尚,，像個(gè)高僧,。李先生何以能夠做一樣像一樣呢？就是因?yàn)樗鲆磺惺露?認(rèn)真地,，嚴(yán)肅地,，獻(xiàn)身地’做的緣故?！?/p>

因此,，外界至今仍有觀點(diǎn)認(rèn)為：與其說(shuō)李叔同的出家是諸種客觀原因造成的，不如說(shuō)是主觀性格和愿力促就的,。

弘一法師

而李叔同將自己的出家視為生死大事,。出家后,，李叔同成了弘一法師，他以卓越的意志和才華苦研律學(xué),，恢復(fù)南山律宗,，被譽(yù)為中興南山律宗的第十一代祖師；更以卓絕的“行”“志”成為愛(ài)國(guó)高僧,。

★來(lái)源：廈門(mén)衛(wèi)視《兩岸秘密檔案》欄目

編輯：胡志強(qiáng)

責(zé)編：楊青

編審：林敏

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