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歐洲,,就是被看不起它的“大帝”們打出來的

 高家 2022-04-09

歐洲是什么,?

它是一把無憂則碎,遇強則強的利劍,。

它的幸運在于,,

總有不知其可怕之處的“大帝”愿意耗上自己政治生命,

幫它百煉成鋼,越打越強,。



各位好,,今天我在書房里翻了翻一本很老的書:《歷史》。突然產(chǎn)生了點感觸,,想給您講講,。

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作為西方世界最古老的史書中,歷史之父希羅多德向人們講述了希波戰(zhàn)爭的歷程,。

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西方的司馬遷——希羅多德,。

在公元前492年,兵威正盛的波斯帝國將自己的版圖一直擴張到了小亞細(xì)亞,,建立了人類歷史上第一個專制一統(tǒng)的大帝國,。

但其君主大流士一世在這里發(fā)現(xiàn)了一個讓他十分頭痛的問題:小亞細(xì)亞,尤其是愛琴海沿岸的被征服者并不像被征服其他民族一樣樂于聽從帝國的羈縻與管束,。米利都等城邦的人們不斷的起義,,并向愛琴海對面同民族的兄弟求援和逃亡。

于是大流士大帝不得不將征服的眼光投降了那片原本在他看來非常貧瘠,、甚至不愿意派兵逼其臣服的土地:歐羅巴(當(dāng)時還僅僅局限于希臘本土),。

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希羅多德在書中花了大量的篇幅介紹了大流士一生的征戰(zhàn),在這位滅國無數(shù)的大帝其實十分精明,,他在發(fā)動戰(zhàn)爭之前總是會用心分析敵我實力的,。可是大流士在思考后,,一定非常輕視希臘——這個地方甚至都沒辦法算是一個國家,,而只是一個由數(shù)十個城邦組成的,彼此之間爭吵不斷的區(qū)域,。而各個城邦的決策方式在大流士看來也非常的低效,,像雅典,有重大事宜必須召集全體成年男性公民到山坡上去開會,,每個議案要根據(jù)贊同者和反對者的聲音大小來決定聽誰的,。

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而斯巴達(dá),雖然有看似權(quán)威更大的“巴塞琉斯”(翻譯者將其并不貼切的翻譯成了“國王”),,但讓波斯人無法理解的是,,斯巴達(dá)人居然要同時推選兩個人充任此職。這一點,,別說人類史上最早的帝國波斯了,,同時代的東方周王朝都會鄙夷一下:不知道“普天之下,莫非王土”嗎,?“天無二日、國無二君”嗎,?一下子選兩個國王,,這國家還怎么管,?

所以思考后,大流士覺得對于歐羅巴,,他完全可以一鼓蕩平,。

于是大流士發(fā)兵5萬,遠(yuǎn)征希臘,。

但戰(zhàn)爭的進(jìn)程讓大流士感到吃驚,,波斯軍隊雖然攻入了希臘境內(nèi),甚至焚毀了雅典等城市,,大流士卻發(fā)現(xiàn)他無法奴役這里的人民,。城市的摧毀與屠戮,在別的地方會換來畏懼與臣服,,但在希臘卻激起了更強力的反抗,。上百個原本非常松散的城邦,非但沒有在入侵下瓦解,、潰散,,反而團(tuán)結(jié)了起來,龐大的波斯軍隊宛如陷入泥潭之中一般,,越來越強勁的抵抗,。在第二次征討當(dāng)中,他親信的部將達(dá)提斯和阿塔非尼斯沮喪的告訴自己的王上,,這片土地是無法征服的,。

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而對希臘戰(zhàn)事的不利,更引發(fā)了波斯帝國的內(nèi)亂,,一度臣服的埃及等地相繼爆發(fā)起義,,大流士大帝在平亂中耗盡了心力,帶著對歐羅巴的憤怒與不解一命呼嗚,。

他的繼承者薛西斯一世不愿意承認(rèn)失敗,,但吸取了大流士的教訓(xùn),他選擇了先禮后兵,。薛西斯派出使者,,向希臘人宣布:王中之王、萬王之王,、埃及,、呂底亞、巴比倫的征服者,,英明偉大的薛西斯大帝允許他們匍匐在自己的腳下,,做他和順的奴仆,而仁慈的大帝只向他們這些化外蠻民索要“水和土地”,其他概不干涉,。

希臘人估計都看愣了——仗你打贏了么,?就開這種勝利者一樣的條件。

于是希臘人把使者丟到井里去了——哪兒來的什么大帝,?你這么想要什么水和土地嗎,?下井去找唄。那里有的是,!

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消息傳回波斯,,薛西斯這下不想打也得打了——這么一個蕞爾小邦居然也敢藐視我的王權(quán),朕要是不收拾一下,,以后還拿什么鎮(zhèn)場子,?帝國境內(nèi)豈不是要起義軍遍地?

只好硬著頭皮再去打,。

結(jié)果他遭到了希臘人更猛烈,、更頑強的抵抗,波斯人在希臘有多大臉,,現(xiàn)多大眼,。

在溫泉關(guān),數(shù)萬波斯軍隊遭遇了僅有數(shù)千名的希臘聯(lián)軍的抵抗,,小小的一處靠海地峽,,圍攻多時,死傷慘重,,就是打不下來,。尤其是戰(zhàn)陣中那處于中堅地位的三百名斯巴達(dá)人,守到了關(guān)隘陷落的最后一刻,,死戰(zhàn)不退——對于波斯的仆從軍,、奴隸軍來說這樣的傷亡早就潰散了。

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在普拉提亞,、在米卡爾,、在薩拉米斯灣、在馬拉松,、以成強弩之末的波斯大軍遭到了士氣高昂的希臘聯(lián)軍接二連三的毀滅性打擊,。

到了戰(zhàn)爭的后期,希臘人甚至開始渡海登岸,,到波斯帝國的境內(nèi)去解放被征服已久的小亞細(xì)亞希臘城邦,。

戰(zhàn)爭已經(jīng)變得無法控制了。

于是,,到了公元前450年,,希臘人的全權(quán)代表卡里阿斯在波斯首都蘇薩與波斯帝國簽訂了《卡里阿斯和約》,。

這是一紙小國給大國的“城下之盟”,該和約規(guī)定:波斯必須放棄對愛琴海沿岸和博斯普魯斯海峽(黑海出口)的控制,,并承認(rèn)小亞細(xì)亞西岸希臘諸城邦的獨立地位,。

這就是希羅多德在《歷史》中講述的故事,。

在這個故事中,,龐大的波斯帝國,在這場長達(dá)40多年的戰(zhàn)爭當(dāng)中,,非但沒有打成戰(zhàn)前征服希臘的目的,,反而丟失了其原本從希臘那里侵占的大片領(lǐng)土。這是人類歷史第一個以弱勝強的戰(zhàn)例,,一個數(shù)十個小城邦的松散同盟,,居然擊敗了一個曾滅國上百,疆土無遠(yuǎn)弗屆的大帝國,。且從此之后,,波斯帝國就再也難振雄風(fēng),直到若干年后,,號稱為希臘人復(fù)仇的亞歷山大大帝所滅,。

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其實,作為忠實的歷史記敘者,,希羅多德并沒有過分丑化大流士,、薛西斯等波斯大帝們,作為帝國的統(tǒng)治者,,他們的判斷力也許并不昏聵,,他們也會在開戰(zhàn)前衡量雙方的強弱,不打無準(zhǔn)備之仗,。

可是這些大帝們最致命的問題在于,,高居王座之上的他們認(rèn)知是有盲區(qū)的,他們會嚴(yán)重誤讀那些從歐洲傳來的消息,。

在他們看來,,這么一片彈丸之地,分裂成幾十上百個城邦,,本身就是孱弱的表現(xiàn),。每個城邦中的公民“各自是自己的主人”,即便有國王也無法對其如臂使指,,則更是國家力量虛弱到極致的特征,。這樣的國家,拿什么來抵抗波斯帝國這種當(dāng)時世界上最大的帝國呢,?這個帝國里,,每一個臣民都是大帝們仆從甚至奴隸,,大帝親自統(tǒng)帥的長生軍,并非有不死之身,,而是每一個人,,大帝就有權(quán)命令再頂一個人上去,而每個士兵都被教育要為他的霸業(yè)死不旋踵——這樣的軍隊,,希臘人哪有,?

所以,大流士和薛西斯們不是不愿意理解希臘,,而是他們根本看不到這個對手有什么力量可與其抗衡,。所以總覺自己可以征服“虛弱”的希臘——這就是希波戰(zhàn)爭中波斯為什么幾次征討,撞了南墻也不回頭的原因,。

可是大流士和薛西斯們錯了,,在他們的認(rèn)知盲區(qū)當(dāng)中,有一種希臘人無比珍視的關(guān)鍵要素——自由,。

是的,,與其他被征服的國度只是“輪流變換大王旗”不同,古希臘各城邦的公民們知道自己是自己這片土地的主人,。一旦自由受到威脅,,他們愿意拿起武器、走上戰(zhàn)場,。并在戰(zhàn)場上表現(xiàn)出比奴隸兵強悍的多的戰(zhàn)斗意志,。

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“行人,請向斯巴達(dá)人,,傳達(dá)我們的消息,,忠于對祖國的誓言,我們戰(zhàn)死在這里,?!?/span>——溫泉關(guān)銘言

更重要的是,波斯的入侵,,讓互不統(tǒng)屬,、彼此矛盾劇烈的希臘各城邦,產(chǎn)生了一種意識——原來他們彼此之間是有共同點的,,相比于眼中只有大帝與奴仆的波斯,,希臘的各個城邦好歹都尊重公民權(quán)益,不愿意被奴役,。希臘仿佛一柄利劍一樣,,在波斯鐵錘的反復(fù)捶打之下越打越團(tuán)結(jié)、越打越剛強,,最終百煉成鋼,,化作了一柄最終殺死波斯帝國的利劍,。

希羅多德的《歷史》寫了兩千多年后,美國軍事歷史學(xué)家維克托·漢森寫了一本書,,名叫《殺戮與文化》,。

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在回顧希波戰(zhàn)爭時,漢森重點談了一個問題:希臘對陣波斯時的最大優(yōu)勢,,并不是軍事技術(shù)或戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的,,而是其背后有一整套政治、社會與文化體制,,讓希臘人可以采用一種波斯人根本無法想象的方式來戰(zhàn)斗,。

比如公民權(quán)可以讓每一個希臘戰(zhàn)士相信自己的每個戰(zhàn)友都會像自己一樣死戰(zhàn)不退,,從而放心的把掩護(hù)自己的任務(wù)交給自己身體右側(cè)戰(zhàn)友支來的面牌,,而自己的盾牌則用于保護(hù)左側(cè)的戰(zhàn)友。結(jié)成無比強悍的戰(zhàn)斗方陣,。

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這種人人為我,、我為人人的戰(zhàn)斗方式是波斯人根本無法理解、更不可能學(xué)習(xí)的,。

所以波斯的大帝們對希臘自由民的強悍一無所知,,更對侵略將造成的希臘各城邦的團(tuán)結(jié)一致毫無準(zhǔn)備。這導(dǎo)致再英明的波斯君主,,也難免掉入這個陷阱當(dāng)中,。

所以不能怪大流士和薛西斯們老邁昏聵、剛愎自用,,在他們的世界里,,他們都是王權(quán)游戲中的勝利者,是詭譎狡猾,、善用權(quán)術(shù)的,。但希臘是他們完全不能理解的理解世界,夏蟲不可語于冰,,井蛙不可語于海,。“大帝”們不可語于公民,,如是而已,。

耐人尋味的是,以弱勝強的希波戰(zhàn)爭,,被稱為是“歐洲誕生時的第一聲啼哭”,。也就是說,在希羅多德看來,,歐洲其實并不是一個地理概念,,而是一種文化概念,。

什么叫歐洲?誰是歐洲人,?如果按照《歷史》中的定義,,當(dāng)面對“大帝”們派來的大軍,那些愿意拿起武器,,保衛(wèi)自己自由與權(quán)益的人,,就是歐洲人,反之則不是,。

以這個視角去解讀,,你會發(fā)現(xiàn)歐洲在歷史上其實幾度消亡、又幾度復(fù)興,。

的確,,歷史上的歐洲幾乎從來沒有統(tǒng)一過,在大多數(shù)時間,,它就像當(dāng)年的希臘各城邦一樣分裂,、嘈雜、內(nèi)部矛盾眾多,。但,,奇怪的是,每當(dāng)有“大帝”看到歐洲的這種“虛弱”,,試圖以武力征服之,,真正的歐洲人又會繼承他們希臘祖先的衣缽,團(tuán)結(jié)起來,,展現(xiàn)出驚人的戰(zhàn)斗力,。

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所以拜倫才會說:我們都是希臘人。

說到底,,歐洲是什么,?

它是一把無憂則碎,遇強則強的利劍,。

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而它的幸運在于,,

總有看不清這一點的“大帝”們愿意耗上自己政治生命、甚至國運,,幫其百煉成鋼,,越打越強。

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而真正明智的旁人,,不應(yīng)該用武力,,去讓他們自覺到彼此間的共識,讓這頭貌似已經(jīng)衰老的睡獅重獲新生,。

全文完

本文4000字,,感謝讀完,,喜歡請給個三連。

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