“寒食春過半,花秾鳥復(fù)嬌,。從來(lái)禁火日,,會(huì)接清明朝?!焙尺^后即為清明,。清明因其風(fēng),溫風(fēng)如酒,,清香而明潔,。清明風(fēng)為巽,巽為繩直,,故萬(wàn)物至此齊整清明,。 清明寒食期間,古人稱之為“在春最為佳節(jié)”,,人們拜祖,、踏青、郊游,,曲水流觴,,這一天喜憂參半,頗令人感懷萬(wàn)千,。 中國(guó)人的習(xí)俗,,幾千年來(lái)都離不開氏族的根系之情。 落葉歸根,,無(wú)論漂泊何方,,清明期間都會(huì)再次踏上鄉(xiāng)土,以酒慰藉已故的先祖,,感懷消逝又寄托未來(lái),。也只有帶著這一份特有的虔敬,才能不負(fù)春光。 清 明 杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛,,路上行人欲斷魂,。 借問酒家何處有,?牧童遙指杏花村,。 【賞析】 這首千古傳誦的《清明》是清明詩(shī)歌里的極品。它真切流暢地描繪了清明時(shí)節(jié)的氣候特征和節(jié)令風(fēng)習(xí),,將思鄉(xiāng)的悵惘融入清明迷離恍惚的煙雨之中,,因此特別能打動(dòng)游子的情懷。牧童和春雨,,與故鄉(xiāng)那么相似的村落和溫情足以觸動(dòng)行人心底最纖弱的琴弦,。 整首詩(shī)的格調(diào)清新,詩(shī)中畫面活現(xiàn)眼前,,使人產(chǎn)生親臨其境的感覺,。 寒 食 孟云卿 二月江南花滿枝,他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲,。 貧居往往無(wú)煙火,,不獨(dú)明朝為子推。 【賞析】 唐代天寶年間,,孟云卿科場(chǎng)失意后,,曾流寓荊州一帶,過著極為貧苦的生活,。就在這樣漂泊流離生活中的一個(gè)寒食節(jié),,詩(shī)人寫下了這首詩(shī)。 寒食節(jié)在冬至后一百零五天,,清明節(jié)前一或二日,。大致到了唐代,寒食節(jié)與清明節(jié)合而為一,。此詩(shī)在寫“他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲”前卻描繪出“二月江南花滿枝”的美麗景色,,在悲苦的境遇中面對(duì)繁花似錦的春色,愈顯孤獨(dú)凄苦,。 寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”,,家家禁止生火,都吃冷食,,為紀(jì)念先賢介子推,。故而詩(shī)人說不生火做飯不單是為紀(jì)念介子推,主要還是貧困所致,。 清 明 王禹偁 無(wú)花無(wú)酒過清明,,興味蕭然似野僧。 昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈,。 【賞析】 古代清明,,有插柳賞花、踏青飲酒以及掃墓等習(xí)俗,,可是詩(shī)人既無(wú)花可賞,,又無(wú)酒可嘗,就像一個(gè)野僧一樣,,索然無(wú)味,。 清明節(jié)一天是寒食節(jié),禁絕煙火,,節(jié)后重新取火,,稱為新火。昨天作者從鄰家討來(lái)新的火種,,并不是為了做飯,,而是點(diǎn)燃了窗前的油燈,,在淡淡晨光之下潛心讀書。詩(shī)人那寒窗苦讀、心境淡泊之態(tài)宛若眼前,。 寒 食 韓翃 春城無(wú)處不飛花,,寒食東風(fēng)御柳斜,。 日暮漢宮傳蠟燭,,輕煙散入五侯家。 【賞析】 此詩(shī)前兩句寫的是白晝風(fēng)光,,描寫了整個(gè)長(zhǎng)安柳絮飛舞,,落紅無(wú)數(shù)的迷人春景和皇宮園林中的風(fēng)光;后兩句則是寫夜晚景象,,生動(dòng)地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖,,使人如見蠟燭之光,如聞?shì)p煙之味,??坍嫵龌适业臍馀桑湟缰鴮?duì)皇都春色的陶醉和對(duì)盛世承平的歌詠,。 唐代制度,,到清明這天,皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣,,以示皇恩,。 破陣子·春景 晏殊 燕子來(lái)時(shí)新社,梨花落后清明,。 池上碧苔三四點(diǎn),,葉底黃鸝一兩聲。 日長(zhǎng)飛絮輕,。 巧笑東鄰女伴,,采桑徑里逢迎,。 疑怪昨宵春夢(mèng)好,元是今朝斗草贏,。 笑從雙臉生,。 【賞析】 按二十四番花信風(fēng),,自小寒至谷雨,每五日為一花信,,每節(jié)應(yīng)三信有三芳開放,;按春分節(jié)的三信,,正是海棠花,、梨花、木蘭花,。梨花落后,清明在望,。歸飛的燕子、飄落的梨花,、池上的碧苔,、清脆的鳥啼,,映襯著笑靨如花的少女,,讓人感受到春天的勃勃生機(jī)和青春的無(wú)限美好。 此詞通過描寫清明時(shí)節(jié)的一個(gè)生活片斷,,反映出少女身上顯示的青春活力,,充滿著一種歡樂的氣氛。 寒食行 王建 寒食家家出古城,,老人看屋少年行,。 丘壟年年無(wú)舊道,,車徒散行入衰草,。 牧兒驅(qū)牛下冢頭,,畏有家人來(lái)灑掃,。 遠(yuǎn)人無(wú)墳水頭祭,,還引婦姑望鄉(xiāng)拜,。 三日無(wú)火燒紙錢,紙錢那得到黃泉,。 但看壟上無(wú)新土,此中白骨應(yīng)無(wú)主,。 【賞析】 祭掃中燒紙錢之俗在唐代已經(jīng)很普遍,,但因寒食期間禁火,墓祭不能火化紙錢,,人們便將紙錢插,、掛在墓地或墓樹上,,有的壓在墳頭,,于是掛錢成為唐代墓祭的特色之一,。 詩(shī)人就對(duì)此提出質(zhì)疑:“三日無(wú)火燒紙錢,紙錢那得到黃泉?”而那些無(wú)人祭掃的孤墳,,就常會(huì)惹得詩(shī)人生發(fā)出許多唏噓喟嘆:“但看壟上無(wú)新土,此中白骨應(yīng)無(wú)主,?!?/span> 清 明 黃庭堅(jiān) 佳節(jié)清明桃李笑,,野田荒冢只生愁,。 雷驚天地龍蛇蟄,,雨足郊原草木柔,。 人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯,。 賢愚千載知誰(shuí)是,,滿眼蓬蒿共一丘。 【賞析】 首聯(lián)以清明節(jié)時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對(duì)比,,流露出對(duì)世事無(wú)情的嘆息,。 二聯(lián)展現(xiàn)了自然界萬(wàn)物復(fù)蘇的景象,正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘,,構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比,。 由清明掃墓想到齊人乞食,由寒食禁煙想到介子推焚死,,不論賢愚,,到頭來(lái)都是一抔黃土。 詩(shī)人看到大自然的一片生機(jī),,想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn),,悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間,抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆,。 浣溪沙 李清照 淡蕩春光寒食天,,玉爐沉水裊殘煙。 夢(mèng)回山枕隱花鈿,。 海燕未來(lái)人斗草,,江梅已過柳生綿。 黃昏疏雨濕秋千,。 【賞析】 李清照這首詞寫得不像晏殊那樣輕松偷快,,而是寫一個(gè)少女在這春光淡蕩的時(shí)刻,幽閨獨(dú)處,,甚感無(wú)聊,,春夢(mèng)初回,斜欹山枕,,對(duì)著香爐里縷縷殘煙在出神,。 下半闋是寫江梅已謝,,柳絮初生,燕子雖然還未從海上飛來(lái),,而那些天真的女伴,,已經(jīng)按捺不住青春的情懷,走出閨門,,去做斗百草的游戲,。 而她自己直到天晚,還是足不出戶,,默默地看著疏疏落落的細(xì)雨打濕空掛著的秋千,,一種潛藏的春思隱約如見。 采桑子 歐陽(yáng)修 清明上巳西湖好,,滿目繁華,。 爭(zhēng)道誰(shuí)家,綠柳朱輪走鈿車,。 游人日暮相將去,,醒醉喧嘩。 路轉(zhuǎn)堤斜,,直到城頭總是花,。 【賞析】 詞上片描繪的是一幅白天西湖春游圖。下片寫游人返歸的景象,。日暮時(shí)分,,酒醒了的、還在醉著的,,前后相將歸家,。從西湖彎斜的堤岸一直到城頭,一路之上,,花頭攢動(dòng),。 唐宋時(shí),人們有采花簪頭之俗,,無(wú)論男女。形成于春秋時(shí)期的上巳節(jié),,最初的活動(dòng)有三項(xiàng):水邊祭祀,、洗浴、除去舊歲污穢,,即“祓除”,、水邊招魂、踏青,。魏晉以后踏青活動(dòng)逐漸凸顯,,成為“上巳”主要活動(dòng)的標(biāo)志,。 由于清明節(jié)多在農(nóng)歷二月末三月初,與“上巳”相接近,,甚至有些年節(jié)二者重合,,所以“上巳”活動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)移到清明節(jié)。 望江南 蘇 軾 春未老,,風(fēng)細(xì)柳斜斜,。 試上超然臺(tái)上看,半壕春水一城花,。 煙雨暗千家,。 寒食后,酒醒卻咨嗟,。 休對(duì)故人思故國(guó),,且將新火試新茶。 詩(shī)酒趁年華,。 【賞析】 詞中渾然一體的斜柳,、樓臺(tái)、春水,、城花,、煙雨等暮春景象,以及燒新火,、試新茶的細(xì)節(jié),,細(xì)膩、生動(dòng)的表現(xiàn)了作者細(xì)微而復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng),,表達(dá)了游子熾烈的思鄉(xiāng)之情,。“休對(duì)故人思故國(guó),,且將新火試新茶,。詩(shī)酒趁年華?!?/span> 既然不能回歸故里,,索性不耽溺于懷思故人、故鄉(xiāng)之情中,,且用新火來(lái)煎茶,,聊以自慰。春未老而詩(shī)人年華亦未老,,世事紛紜而自身又無(wú)法掌控,,何不趁著年輕以詩(shī)酒自?shī)誓亍?/span> 文章來(lái)源:京博國(guó)學(xué)原創(chuàng)(ID:jingboguoxue) |
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