逍遙游的原?及翻譯

　　在平?的學(xué)習(xí)中,，許多?都接觸過(guò)很多經(jīng)典的???吧,？???注重典故、駢儷對(duì)仗,、?律?整,，包括策、詩(shī),、詞,、曲、?股,、駢?等多種?體,。那么問題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的???嗎,？下?是?編幫?家整理的逍遙游的原?及翻譯,，歡迎?家借鑒與參考，希望對(duì)?家有所幫助,。

　　逍遙游的原?

　　北冥有魚,，其名為鯤。鯤之?,，不知其?千?也,。化?為鳥,，其名為鵬,。鵬之背，不知其?千?也,，怒?飛,，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥,。南冥者,，天池也?！洱R諧》者,，志怪者也?！吨C》之??：“鵬之徙于南冥也,，?擊三千?,，摶扶搖?上者九萬(wàn)?,，去以六?息者也?！币榜R也,，塵埃也,，?物之以息相吹也。天之蒼蒼,，其正?邪,？其遠(yuǎn)??所?極邪？其視下也,，亦若是則已矣,。且夫?之積也不厚,，則其負(fù)??也??,。覆杯?于坳堂之上，則芥為之?,；置杯焉則膠,，?淺???也。風(fēng)之積也不厚,，則其負(fù)?翼也??,。故九萬(wàn)?，則風(fēng)斯在下矣,，?后乃今培風(fēng),；背負(fù)青天?莫之夭閼者，?后乃今將圖南,。

　　蜩與學(xué)鳩笑之?：“我決起?飛,，搶榆枋??，時(shí)則不?,，?控于地?已矣,，奚以之九萬(wàn)??南為？”適莽蒼者，三餐?反,，腹猶果然,；適百?者宿舂糧，適千?者,，三?聚糧,。之???何知？

　　?知不及?知,，?年不及?年,。奚以知其然也？朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋,，此?年也。楚之南有冥靈者,，以五百歲為春,，五百歲為秋。上占有?椿者,，以?千歲為春,，?千歲為秋。?彭祖乃今以久特聞,，眾?匹之,。不亦悲平！

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　　湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者,，天池也,。有魚焉，其?數(shù)千?,，未有知其修者,，其名為鯤。有鳥焉,，其名為鵬,。背若泰?，翼若垂天之云,。摶扶搖???上者九萬(wàn)?,，絕云?，負(fù)青天,，然后圖南,，且適南冥也。斥鵝笑之?：'彼且奚適也,？我騰躍?上,，不過(guò)數(shù)仞?下,，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之?也,。?彼且奚適也,？’”此??之辯也。

　　故夫知效?官,，???鄉(xiāng),，德合?君?征?國(guó)者，其?視也,，亦若此矣,。?宋榮?猶然笑之。且舉世?譽(yù)之?不加勸,，舉世??之?不加沮,，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境,，斯已矣,。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也,。雖然,，猶有未樹也。夫列?御風(fēng)??,，泠然善也,。旬有五??后反。彼于致福者,，未數(shù)數(shù)然也,。此雖免乎?，猶有所待者也,。若夫乘天地之正,，?御六?之辯，以游?窮者,，彼且惡乎待哉？故?：????,，神??功,，圣??名。

　　逍遙游的翻譯

　　北海?有?條魚,，它的名字叫鯤,。鯤?常巨?，不知道有?千?,。鯤變化成為鳥,，它的名字就叫做鵬,。鵬的脊背，也不知道有?千?長(zhǎng),；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候,，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥,，?風(fēng)吹動(dòng)海?的時(shí)候就要遷徙到南?的?海去了,。南?的?海是?個(gè)天然的?池?。

　　《齊諧》這本書,，是記載?些怪異事情的書,。書上記載：“鵬往南?的?海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打??,，能激起三千?的浪濤,，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)?的?空，乘著六?的風(fēng)離開了北海,?！毕褚榜R奔騰?樣的.游?，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃,，活動(dòng)著的?物都因?yàn)轱L(fēng)吹?運(yùn)動(dòng),。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來(lái)的顏?嗎,？它的遼闊?遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎,？鵬往下看的時(shí)候，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣?,。

　　如果聚集的?不深,，那么它就沒有負(fù)載?艘?船的?量了。在堂前低洼的地?倒上?杯?,，?棵?草就能被當(dāng)作是?艘船,，放?個(gè)杯?在上?就會(huì)被粘住，這是?淺?船卻?的原因,。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)?的話,，那么負(fù)載?個(gè)巨?的翅膀也就沒有?量了。因此,，鵬在九萬(wàn)?的?空飛?,，風(fēng)就在它的?下了，憑借著風(fēng)?,，背負(fù)著青天毫?阻擋,，然后才開始朝南飛。

　　蟬和?斑鳩譏笑鵬說(shuō)：“我們奮??飛,，碰到榆樹和檀樹就停?,，有時(shí)飛不上去,，落在地上就是了。何必要飛九萬(wàn)?到南海去呢,？”到近郊去的?,，只帶當(dāng)天吃的三餐糧?，回來(lái)肚?還是飽飽的,；到百?外的?,，要??整夜時(shí)間舂?準(zhǔn)備?糧；到千?外的?,，要聚積三個(gè)?的糧?,。蟬和?斑鳩這兩只??、鳥?知道什么呢,。

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　　?智?不上?智,，短命?不上長(zhǎng)壽。怎么知道是這樣的呢,？朝?暮死的菌草不知道?夜與黎明,。春?夏死,、夏?秋死的寒蟬，不知道?年的時(shí)光,，這就是短命,。楚國(guó)的南?有?種?樹叫做靈龜，它把五百年當(dāng)作?個(gè)春季,，五百年當(dāng)作?個(gè)秋季,。上古時(shí)代有?種樹叫做?椿，它把?千年當(dāng)作?個(gè)春季,，?千年當(dāng)作?個(gè)秋季,，這就是長(zhǎng)壽?？墒腔盍似甙賮?lái)歲的彭祖如今還因長(zhǎng)壽?特別聞名,，眾?都想與他相?，豈不可悲,！

　　商湯問棘,，談的也是這件事。湯問棘說(shuō)：“上下四?有極限嗎,？”棘說(shuō)：“?極之外，?是?極,！在草?不?的極遠(yuǎn)的北?,，有個(gè)?海,，就是天池。??有條魚,，它的??有?千?寬,，沒有?知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤,。有?只鳥,，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰?,，翅膀像天邊的云,；借著旋風(fēng)盤旋?上九萬(wàn)?，超越云層,，背負(fù)青天,，然后向南飛翔，將要飛到南海去,。?澤?的?雀譏笑鵬說(shuō)：'它要飛到哪?去呢,？我?跳就飛起來(lái),，不過(guò)數(shù)丈?就落下來(lái)，在蓬蒿叢中盤旋,，這也是極好的飛?了。?它還要飛到哪?去呢,？’”這是?和?的分別,。

　　所以，那些才智能勝任?官的職守,，?為能夠庇護(hù)?鄉(xiāng)百姓的,，德?能投合?個(gè)君王的?意的，能?能夠取得全國(guó)信任的,，他們看待??,，也像上?說(shuō)的那只?鳥?樣。?宋榮?對(duì)這種?加以嘲笑,。宋榮?這個(gè)?,，世上所有的?都稱贊他，他并不因此就特別奮勉,，世上所有的?都詆毀他,，他也并不因此就感到沮喪。他認(rèn)定了對(duì)??和對(duì)外物的分?,，分辨清楚榮辱的界限,，就覺得不過(guò)如此罷了。他對(duì)待?世間的?切,，都沒有拼命去追求。即使如此,，他還是有未達(dá)到的境界,。

　　列?乘風(fēng)??，飄然?得,，駕輕就熟。?五天以后返回,；他對(duì)于求福的事，沒有拼命去追求,。這樣雖然免了步?,，還是有所憑借的。倘若順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性,，駕馭著六?的變化,，遨游于?窮的境地，他還要憑借什么呢,？所以說(shuō)：修養(yǎng)最?的?能任順?然,、忘掉??，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的??意于求功,，有道德學(xué)問的圣??意于求名,。

　　逍遙游賞析

　　馬敘倫先?《為<莊?義證>成率題絕句》中云：“開宗不了逍遙字，空讀南華三?篇,?！弊x《莊?》先應(yīng)讀懂《逍遙游》，是?們所公認(rèn)的,。但從晉代郭象,、向秀與?遁直?時(shí)賢所論，對(duì)《逍遙游》主旨的理解分歧??,。我們姑且撇開諸家訴訟,，披??情，探索?下作者的本意,。

　　篇?以奇特的想象,，展現(xiàn)了?鯤化為?鵬，?鵬由北冥徙于南冥的壯觀圖景：“?擊三千?，摶扶搖?上者九萬(wàn)?,，去以六?息者也,?！睒O形容其聲勢(shì)之磅礴,、飛之?、去之遠(yuǎn),。接著就從“上者九萬(wàn)?”?句蕩開兩筆：?寫?天上九萬(wàn)?看地?,，只見“野馬也，塵埃也,，?物之以息相吹也”,；?地下看天空，蒼茫??,，“其遠(yuǎn)??所?極”,。抽象的九萬(wàn)?，成為可感的景象,。?是以連類譬喻的?法,，解說(shuō)?鵬?飛九萬(wàn)?的緣故。?淺不能承??,，風(fēng)九萬(wàn)?之厚才能負(fù)?翼,，其理顯?易明。這些都似說(shuō)得很隨意,，但前可證之天?,，后可證之物理，蘊(yùn)含了光輝的科學(xué)思想,。說(shuō)理完全寓于形象之中,。

　　蜩與學(xué)鳩之笑?鵬，是?鵬展翅的?種反襯,。兩相對(duì)?之后,，以“?知不及?知”結(jié)上，以“?年不及?年”啟下,。朝菌,、蟪蛄、冥靈,、?椿,、彭祖、眾?年壽的排?,，植物與動(dòng)物,，?然界與社會(huì)界皆囊括其中。湯之問棘與上述內(nèi)容有所重復(fù)，但并?多余,?！笆且选?詞表?這有引證的作?，?且把?雀笑?鵬之事加以鋪張揚(yáng)厲,，突出“??之辯”的結(jié)論,，為下?鋪墊。

　　“故夫”是承上之詞,，表明所說(shuō)之事承斥笑?鵬?來(lái),。“知效?官”者流,，實(shí)為社會(huì)上德才兼?zhèn)渲?，可?中之杰?！捌?視也”?凡,。但作者以為，“亦若此矣”,，只不過(guò)如斥之?以為“飛之?也”?樣可笑,。他們累?于?官、?鄉(xiāng),、?君,、?國(guó)，是“役?之役,，適?之適,，???適其適者也”(《莊?·?宗師》)。宋榮?就?他們強(qiáng),，全社會(huì)的?夸獎(jiǎng)他也不會(huì)因?更加努?,，全社會(huì)的??議他也不會(huì)為之沮喪。物我,、是?,、榮辱都有冷靜的認(rèn)識(shí)，在?定程度上擺脫了?間毀譽(yù)的牽制,。還有列?,，能乘著風(fēng)飛?，飄飄然超乎凡?,。?之于“知效?官”者流,，他們有更?的境界，猶?鵬之?于斥,，均屬??之辯也,。

　　上已明?“?知不及?知,，?年不及?年”，“不及”意味著絕?如郭象所云“??雖殊,，逍遙?也”那種?差別境界,，?是有???下之分的。

　　列?之有待,，待于風(fēng),，待于“旬有五?”，有環(huán)境,、時(shí)間等條件的限制,、依賴。?鵬之乘風(fēng)九萬(wàn)?亦相類似,。?“若夫乘天地之正，?御六?之辯,，以游?窮者,，彼且惡乎待哉!”順乎?然的變化，不受

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?切條件的局限,，時(shí)間?窮,、空間?窮?！坝?窮者”與?鵬,、列????之辯，?是有待?待之別,。??之辯只是量之差,，在“有待”?點(diǎn)說(shuō)，斥與?鵬,、知效?官者流與宋榮?,、列?并??致；“有

待”與“惡乎待”是質(zhì)之異,，有待是有限之游,，??窮之游；?窮之游才是逍遙之游,，才是絕對(duì)的?由,。

　　能夠得到這種?窮之游的是??、神?,、圣?,。常?悲乎!“?受其成形，不亡以待盡,，與物相刃相靡,，其?盡如馳?莫之能?”(《莊?·齊物論》)，?“????，神??功,，圣??名”,，視功名為烏有，?中沒有個(gè)“我”在,，與天地萬(wàn)物渾然?體,，何游?不逍遙!后篇?個(gè)寓?皆以闡發(fā)?功、?名,、??為義,。故“??”三句被稱作全篇之眼。

　　?的本性是追求?由的,，逍遙游是?種理想的??,。可現(xiàn)實(shí)?活?,，?們皆“游于羿之彀中”(《莊?·德充符》),，何游?逍遙?在極不?由的環(huán)境中去追求極端的?由，不可能成為現(xiàn)實(shí)中奮?的?標(biāo),，只不過(guò)是內(nèi)在欲望的?種?我滿?罷了,。

　　鯤鵬以下，?于列?,，紛繁錯(cuò)落,，虛實(shí)交輝?；蜻B類鋪陳,，或?qū)?裁斷，敘有分合,，藕斷絲連,。所謂“煙?迷離，龍變虎躍”（胡?英《莊?獨(dú)見》）,，只是主?出場(chǎng)的前奏,。“??”?出,，煙消云散,，萬(wàn)籟俱寂。接著有請(qǐng)讀者漫步的,，是“?何有之鄉(xiāng)”,！

　　【通假字】

　　1.北冥有魚

　　冥：通“溟”，海,。

　　2.其正?邪

　　?所?極邪

　　邪：通“耶”,，呢,。

　　3.?后乃今培風(fēng)

　　培：通“憑”，憑借,。

　　4.適莽蒼者,，三餐?反

　　反：通“返”。

　　5.?知不及?知

　　知：通“智”,，智慧,。

　　6.旬有五??后反

　　有：通“?”。

　　反：通“返”,。

　　7.?御六?之辨

　　辨：通“變”,，變化。

　　8.此??之辯也

　　辯：通“辨”,，區(qū)別,。

　　9.?宋榮?猶然笑之

　　猶：通“繇”，喜,。

　　10.?征?國(guó)

　　?：通“耐”,，能。