知，知的是理,，知的是行,；行，行的是理,，行的是知,。

（一）知，知的是什么

1,、知，知的是理,。王陽明說“知是理之靈處”,。意思是，知是對理的靈知靈覺,。類似的話,，王陽明還說“良知是天理之昭明靈覺處”。知就是良知,，理就是天理,。

陽明說：“良知是天理之昭明靈覺處，故良知即是天理”,。說“良知即是天理”,，也就是說“知即理”?！爸蠢怼焙汀靶募蠢怼?，一個意思。

2,、知,，知的是行，所謂“知是行的主意”,。這個主意,，就是理,。饑時知吃，吃就是此時的主意,，吃就是此時的理,。

知，知的是行,，是對行的覺知,。行為不當理時，知能覺察,，所謂“知善知惡是良知”,。

（二）行，行的是什么

1,、行,，行的是理。行,，就是依理而行,。王陽明說：“君子之行，順乎理而已”,。

2,、行，行的是知,。行是對知的落實,，就是把“主意”落到實處。不當理之行為,，出于私欲習氣,，這類行為就不是良知的主意。

（三）什么是理,？

禮即理,。禮是人的行為準則或行為規(guī)范。顏回問仁,，孔子告之曰：“非禮勿視,、聽、言,、動”,。言外之意就是依禮而視、聽,、言,、動。宋儒常說“禮即理”，王陽明也說：“禮字即是理字”,，又說：“君子之行,，順乎理而已”。

（三）知行合一的理論基石是心即理

心與理合一,，自然就知行合一,；心與理為二，知行就是二,。王陽明在《答顧東橋》中說：“外心以求理,，此知行之所以二也。求理于吾心,，此圣門知行合一之教,，吾子又何疑乎？”