誰是形意拳的始祖

形意拳以槍而創(chuàng)之實，久有記載,。然此技究由何人所創(chuàng),，其主要說法共兩種，其一,，姬龍峰以槍創(chuàng)拳說,；其二，即岳飛創(chuàng)拳說,。

岳飛創(chuàng)拳,，此說曾在二百余年間廣為流傳，影響深遠,。其載于乾隆十五年所書之《六合拳序》,，序言：“岳武穆王（諱飛，字鵬舉)……當童子時,，受業(yè)于名師,，精通槍法，以槍為拳,，立一法以教將佐,，名曰意拳，神妙莫測,，蓋從古未有之技也,。王以后，金,、元,、明數(shù)代鮮有其技，獨我姬公,，名際可,，字隆風，生于明末國初,，為蒲東諸馮人氏,，訪名師于終南山，得武穆王拳譜,?！贝思此^岳飛創(chuàng)形意（或心意）之最早出處。

其實此說并無真據(jù),，乃出自拳家對形意始祖之威望和拳藝淵源的向往,。

岳飛少負壯志，能文善武,，十九歲應募東京,。自然,，這期間是談不上什么創(chuàng)拳的。及后,，戰(zhàn)宜興,，剿洞庭，以八千人破曹成十余萬于桂嶺,，戰(zhàn)元術于順昌,，則背嵬八百于朱仙鎮(zhèn)，五百人破金兵十余萬,，收幽燕,，搗黃龍，還朝徽欽二君,，乃成抗金之名將,。自古忠良多不幸，如此為國奔波,，卻被奸賊秦檜以“莫須有”之罪名害死,，年僅三十九歲。

此二十年的戎馬生涯,，匆匆而來,，匆匆而去,，更何有創(chuàng)形意拳之時,。且在有關岳飛生平的《宋史·岳飛全傳》、《岳武穆王全集》,、《金佗粹編》,、《金佗續(xù)篇》等史料中，全無岳飛創(chuàng)拳的記載,。

其實,，如果岳飛曾創(chuàng)形意，則在自岳飛(1103一1142)至姬龍峰(1602——1683)這相隔460年間,，必有千百形意拳家傳技于世,；即使如個別所言，在岳飛遭害期間形意因而禁傳,，那么時過二十一年待岳飛昭雪并追封后,，形意該是盛傳不已。為何這四百余年未見一人有傳,。

顯然,，所謂岳飛創(chuàng)形意之說屬善意的虛傳而已。

然岳飛那抗金救國的高大形象,，已為世人所崇敬,，而金人又是清人之先祖,，故在反清情緒遍及全國的清朝中葉，時人以抗金英雄岳飛尊名冠于形意,，意在提高拳藝威名,，兼而激發(fā)民族氣節(jié)，自是不言而喻,。長此以往,，感情甚深，至使后人對岳飛創(chuàng)拳之虛,，持之難舍,，進而發(fā)揮。這種發(fā)揮多集中于《序》載所謂姬先公“訪名師于終南山,，得武穆王拳譜”上,。

有言：姬先公在終南山一廟內，見岳飛塑像手中握書一卷,，取下后,，知是寶書《岳飛六合心意拳譜》。

有人認為此寶得之太易,，故云：姬先公到終南山后,，入岳廟，在廟內四壁,、地下,、梁上及岳飛像中這三維空間里，進行立體搜尋,，終在塑像腹中取出寶卷《心意六合拳譜》,。即使在探明形意始祖為姬龍峰后，仍有人為姬先公設計去終南山取寶書的新方案,，因取寶書的新經(jīng)歷更為曲折,、辛苦且較驚險，故經(jīng)實施后收獲更大,，不單幸取“六合拳經(jīng)”,，而且喜得“岳氏”古劍……

對已故先人之同一件事的記述，竟是如此朝三暮四地花樣翻新,，怎不使人困惑難解,，乃至不再輕信。

筆者專就所謂岳飛創(chuàng)形意之說,，對尊村,、少林寺及岳氏家族知情后裔，作過廣泛考察和了解,。

去尊村時,，筆者曾著重請教此事,，尊村諸老言：“心意拳乃姬氏先祖所創(chuàng)，從未聞有岳飛創(chuàng)拳之說,?！?/p>

筆者又問及去終南山訪藝取寶之事，村人言：“姬際可先祖去陜西,，是到新逢,、赤水等地照管自家的產(chǎn)業(yè)，何有去終南山訪藝取拳譜之事,?！?/p>

1983年夏，筆者曾委托上海武術隊總教練,、山西形意拳家邵善康,，前往少林寺代為考察，未聞有岳飛創(chuàng)形意之說,。

岳家第三十一代后裔,、曾發(fā)現(xiàn)過一套完整的《岳氏家譜》者江蘇岳逸民，于1983年在向筆者相告有關拳源之事時,，也未言及其家譜中有岳飛創(chuàng)拳之記載,。

無論在姬先公傳藝的尊村或少林寺，以及我國其它地方,，均未發(fā)現(xiàn)任何有關岳飛創(chuàng)形意的實據(jù),。所以，岳創(chuàng)之說僅系假托而已,。顯然,，形意或心意拳始祖,，乃山西蒲州尊村姬龍峰,。（孫業(yè)民）