什么是靈性

我們經(jīng)常會(huì)聽到境界較高的人描述：“開悟時(shí),，我的大腦時(shí)刻都是快樂的”。

稻盛和夫曾經(jīng)描述過(guò)：“達(dá)到那個(gè)狀態(tài)時(shí),，全身的每一個(gè)細(xì)胞都是快樂的”,，當(dāng)時(shí)他80多歲，說(shuō)至今只達(dá)到過(guò)一次,，我當(dāng)時(shí)聽他描述這些的時(shí)候,，除了向往就是好奇與疑惑，我?guī)е@樣的疑惑,，不斷地在大腦神經(jīng)科學(xué)里面找答案,。

我一直堅(jiān)信，一定是有科學(xué)的答案的,，所有一切,，一定不能把它拋給“神或神秘”，而我們此前這么多年必須把這個(gè)答案拋給神,，我的結(jié)論是：“大腦竟然是這個(gè)宇宙138億演化的目的或結(jié)果之一”,。

正是這個(gè)級(jí)別的難度，導(dǎo)出了各種神秘的說(shuō)法,，我覺得我開始給人性或人生找到答案的時(shí)候,，我竟然也想把這個(gè)答案拋給“造物主”，因?yàn)橐磺兴坪蹩梢圆粩嗵剿飨氯?，沒有結(jié)論,。

而我所謂的人生答案，也只是能量作用下萬(wàn)物不斷演化的中間狀態(tài)的呈現(xiàn)之一,，宇宙的答案,，似乎在不斷向前延伸著，沒有終點(diǎn),。

傳統(tǒng)文化里面,，把它表達(dá)為，人是可以達(dá)成“靈性”的,，達(dá)到這個(gè)狀態(tài)時(shí),，人可以時(shí)刻處于一種幸福滿足，開心快樂的安定狀態(tài),，此時(shí),，人與世界合一，任何時(shí)候,，都可以與萬(wàn)物純粹地存在,，沒有任何煩惱與痛苦,。

這就是靈性。

它跟我們所表達(dá)的開悟大體一致,，傳統(tǒng)修行很多詞都可以表達(dá)這類狀態(tài),，如：“正念，知行合一,，禪定,，佛，天道...”,。

一切都是大腦活動(dòng)

華德福教育的靈魂般的創(chuàng)始人,，魯?shù)婪虻摹渡裰菍W(xué)》里面提到“身心靈”的三個(gè)階段，他提到人只有超越“身”,，超越“心”,，才能到達(dá)“靈”的狀態(tài)。

• “身”就是我們的五官感知,；
• 心就是我們的痛苦與煩惱,，開心與快樂；
• 超越感官世界,，超越苦樂情感后,，人就能達(dá)到時(shí)刻處于安靜，安定,，從容與萬(wàn)物和諧存在的“靈性”狀態(tài),；

他說(shuō)，如果我們能夠超越感官的世界,，就能夠看到一個(gè)充滿靈性的世界,，此時(shí)，就不會(huì)有“身與心”層面的困擾,，就不會(huì)有煩惱與痛苦,，就知道如何與這個(gè)世界的他人他物相處。

用我的體系來(lái)對(duì)接這些描述,，瞬間就非常清晰到底“什么是靈性”了,。

我經(jīng)常表述一個(gè)“追求時(shí)的純粹度”，它就是靈性,。

而且是有程度之分的,，表達(dá)為靈性的境界。

我傾向于把它調(diào)整為：“當(dāng)我對(duì)接到能量時(shí),，我的大腦時(shí)刻都是快樂的”,，因此，只要我能夠處于感覺或覺察狀態(tài)時(shí)，我的大腦時(shí)刻也是快樂的,，沒有任何擔(dān)憂,，沒有任何焦慮，因?yàn)?strong>純粹地覺察即意味著不為任何目的,，沒有任何想要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，此時(shí),，它立即消解掉了 “動(dòng)物腦層面的多巴胺與去甲腎上腺素”的干擾,。

大腦最神奇的地方在于，只要它處于主動(dòng)發(fā)現(xiàn),，主動(dòng)思考即我所描述的感知與覺察狀態(tài)時(shí),，它就會(huì)激活大腦，此時(shí)大腦里面會(huì)真實(shí)的生發(fā)出激素,，使得大腦處于真正如同享受美食時(shí)的快感快樂狀態(tài),，讓我特別興奮的是，這個(gè)狀態(tài)一點(diǎn)也不神秘,，只要我們能夠成功讓大腦處于主動(dòng)覺察與感知狀態(tài),，它就會(huì)快樂的。

這完全不是唯心的,，而且符合大腦神經(jīng)科學(xué)原理的,，經(jīng)得起任何生活驗(yàn)證，它的難點(diǎn)在于保持這個(gè)狀態(tài)的持續(xù)時(shí)間,，以及如何保持它的純粹度,，當(dāng)我們處在一個(gè)正常的生活環(huán)境里面時(shí)，特別環(huán)境中有人,，或環(huán)境中有涉及到我們自身的變化因素時(shí),，有效的主動(dòng)感知就變得特別難。

因此,，我以前所有不同的文章,，幾乎都是在描述生活不同狀態(tài)時(shí)，如何才能有效地激活大腦的這個(gè)狀態(tài),。

如下是我最近的幾個(gè)有感而發(fā)的感知,，其中涉及到一些感知能量的要點(diǎn)，供大家參考：

感知能量的例子一：“我們得到太多了”

上午班級(jí)春游,，相當(dāng)于家庭聚會(huì),，中午各家分享自帶的野餐。

妻子剛好要教師團(tuán)建,，來(lái)不了,，但是她特意一大早準(zhǔn)備了炒飯，手撕雞和抹茶爆米花，讓我?guī)е鄄偷臅r(shí)候分享,，還特意準(zhǔn)備了一些零食,。

她都準(zhǔn)備好了，我跟橙子就負(fù)責(zé)帶著出發(fā)了,。

我在潛意識(shí)里面很喜歡這種“百家飯”,，幾乎每家每戶都會(huì)分享自己的拿手好菜，關(guān)鍵都是每家爸爸媽媽自己親手做的美食,，加上都是不一樣的做法與口味,。

于是，我懷疑不會(huì)有人不喜歡這種聚餐,。

發(fā)現(xiàn)我吃的時(shí)候,，相當(dāng)“安心”，因?yàn)槲覀兗业母冻鍪恰白懔康摹?，妻子特意去買了一只雞,，把它做成手撕雞，還交待我前一天晚上要煮多些米飯,，以便第二天早上可以做個(gè)雞蛋香腸炒飯,。

確實(shí)有些家庭“略顯得隨意”，有些是比較用心的,，似乎不平等了,，但是沒有人在吃的時(shí)候，會(huì)清晰地知道哪個(gè)東西是誰(shuí)家的,，大家都是“由心而為”,。

華德福教育向來(lái)有這樣的活動(dòng)，我們也參加很多次,，因此我跟妻子現(xiàn)在已經(jīng)形成一些不自覺的默契,，就是不管別人拿什么，我們都要用心準(zhǔn)備,，盡量“多給”,。

我曾經(jīng)體會(huì)過(guò)“教訓(xùn)”，早期的時(shí)候也確實(shí)應(yīng)付式的準(zhǔn)備食物,，甚至就是外面隨便買些,，確實(shí)也有家庭這樣做，但是我發(fā)現(xiàn)如果我也這樣做的,，我吃的時(shí)候會(huì)有些“心虧與不安”,。

因?yàn)槲艺加眠^(guò)多的能量了，而我卻沒有付出對(duì)應(yīng)的與我所得到的能量相匹配“分量”,，能量因果循環(huán)被打破,，它就表達(dá)為我們的內(nèi)心不安,。

當(dāng)我對(duì)能量感知非常敏感時(shí)，我時(shí)常跟妻子說(shuō)：“我們要多給出,，多干活,，多做事”，因?yàn)椴还茉趺础岸唷?，幾乎永遠(yuǎn)不會(huì)超越我們所得到的,，當(dāng)我們這樣做時(shí)，背后還得到了“心安”,。

我們家付出足了,，我也吃得也安心，人生要的確實(shí)就是是內(nèi)心,，永遠(yuǎn)不要做虧心事,，不要做讓內(nèi)心不安的事,。

因?yàn)榱夹木褪翘斓馈?/p>

每一種食物背后都是家長(zhǎng)的汗水,，如果不感知，就不知道汗水的分量,。

比如,，有些食物很簡(jiǎn)單，有些復(fù)雜,，因此我吃的時(shí)候就非常清晰到底哪種食物背后是更多的付出與汗水,，是更多的用心。

有時(shí)候,，只需要用心感知食物,，就可以感知到背后那個(gè)人的“層次”：“他是否在用心的給出，是否在用心地對(duì)待他人”,。

因此人生追求不應(yīng)該是為了獲得更多,，而是追求給出更多，以便能夠報(bào)答我們所得到的一切,。

但是要做到這一點(diǎn),，有個(gè)前提非常關(guān)鍵，那就是我們必須“感知到得到的一切”,，當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿感恩之情的時(shí)候,，他才會(huì)帶著力量去做著回饋的事情，此時(shí),，我們就會(huì)真心地希望對(duì)方好,，真心的想要給出更多，付出更多,，就像我們對(duì)待家人一樣,。

越感知,，我越發(fā)現(xiàn)，我們得到得太多了,，相比我們對(duì)這個(gè)世界所付出的,。

而這樣的力量與感覺，起源于“主動(dòng)感知”,。

感知記錄二：修行的本質(zhì)是用快感調(diào)節(jié)快感

0319晴,，周六

晚上21點(diǎn)02分，忙完上到三樓,，第一時(shí)間開始記錄如下：

一般周末都是我最有必要感知的,，因?yàn)榧倨谂c家人在一起，是變化最多的,，也是感知素材最多的,，特別是今天還是班級(jí)春游聚會(huì)活動(dòng)，我有太多可以覺察了,。

越新的情景,，意味著當(dāng)它發(fā)生的時(shí)候，我們是“越在其中而不自知的”,，此時(shí)如果不及時(shí)感知,，它就會(huì)“消失在我們的潛意識(shí)”中，而感知可以把這些“新情景”編碼,，使得這些潛意識(shí)認(rèn)知顯性化,，成就我們的顯性認(rèn)知。

但是我反倒想先記錄2股情緒,，其中一股就是與我欲望相關(guān)的,，即事業(yè)相關(guān)的創(chuàng)作與發(fā)布，這股情感一直在,，不管任何時(shí)候,，任何地點(diǎn)，它都在,。

它以前對(duì)我籠罩較大,，但是現(xiàn)在對(duì)我來(lái)說(shuō)，記錄當(dāng)天的事,，已經(jīng)是最高級(jí)別了,，這種最高級(jí)別“不是理念上的”，而是情感上的,，它背后的能量是情感,，是我記錄時(shí)的充實(shí)感，價(jià)值感與成長(zhǎng)感,，它是大腦的快感與喜悅,，是背后的規(guī)定性,。

我用這股強(qiáng)烈的想要記錄的感覺，來(lái)對(duì)抗或調(diào)節(jié)我的欲望等相關(guān)事項(xiàng),。

在以前,，只要我太久沒有忙事業(yè)相關(guān)的事情，我會(huì)某種程度上的焦慮,，而當(dāng)我找到這股生活的能量時(shí),，事業(yè)與欲望上的焦慮感也在與之“對(duì)應(yīng)性地”下降。

因此,，修行不是壓制欲望,，修行的本質(zhì)是用快感調(diào)節(jié)快感，如果你的記錄,，反思與覺察是痛苦的,，是沒有快感的，那么你的大腦感知就一定存在問(wèn)題,。

真正有效的感知與覺察,，一定是有價(jià)值感的，請(qǐng)一定要找到感知時(shí)的愉悅感,，成長(zhǎng)感與充實(shí)感,。

如果你的修行讓你很痛苦,，說(shuō)明你也在走彎路,，你在違背大腦。

與此對(duì)應(yīng)的是,，我現(xiàn)在周末陪著家人時(shí),，幾乎都是純粹的，幾乎不再會(huì)去拿起手機(jī),，完全跟橙子,，妻子與知了在一起 ，完全關(guān)注著家相關(guān)的人與事,，因?yàn)橐磺袑?duì)我來(lái)說(shuō),，都是無(wú)比重要的，不管它是什么,，包括洗碗或拖地等家務(wù),。

當(dāng)我們的狀態(tài)達(dá)到時(shí)，它也不表達(dá)為我們理念上的懂,，而是行為,，比如我現(xiàn)在純?nèi)坏南醇依锏乃型耄母是樵傅?，有快感與愉悅感的,，而我以前以及我的原生家庭,，男人從來(lái)都是不洗碗的，這是我完全顛覆自我本性的一個(gè)體現(xiàn),。

因此,，真正有效的修行，有效的大腦神經(jīng)元的修正,，它必定伴隨著全新的行為體系,，而不僅僅只是認(rèn)知，特別是新的行為體系,，完全是一種心甘情愿的甚至有著愉悅感的,，當(dāng)我們達(dá)成這個(gè)狀態(tài)時(shí)，它就是一種“靈性般”的存在,。

我現(xiàn)在追求的,，就是在更大程度在，在更大細(xì)節(jié)上,，實(shí)現(xiàn)這種顛覆,。

這是我現(xiàn)在的感慨，這股情感也意味著我在家或家務(wù)時(shí)的純粹性與踏實(shí)感,，它同時(shí)也是我現(xiàn)在創(chuàng)作與記錄時(shí)純粹度的體現(xiàn),，是一個(gè)人的境界的象征。

本文涉及關(guān)于大腦神經(jīng)元層面的相關(guān)原理,，特別是發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的前額葉與動(dòng)物腦的特征與關(guān)系,，是解決方案的核心，請(qǐng)參考《第一性原理的思維模型》