中國醫(yī)學和“道”是分不開的,，談醫(yī)必須談道。我國的古圣先賢們,，無論是“岐黃”,，還是“老莊”，他們都向人們披露了宇宙衍化的一個奧秘,，那就是萬物的產(chǎn)生與發(fā)展,，都處在陰陽矛盾的運動之中，而“和”就是陰陽和合的一種狀態(tài),?！痘茨献印ぬ煳挠枴氛f：“陰陽和而萬物生,。”祖國醫(yī)學經(jīng)典《黃帝內經(jīng)》通篇貫穿的“天人合一”整體觀,，正是中國傳統(tǒng)哲學文化,、道法自然思想在醫(yī)學養(yǎng)生學理論和實踐中的體現(xiàn)。

　　中醫(yī)真氣運行以“三圣道”精神和“中醫(yī)預防”醫(yī)理為指導,，以傳統(tǒng)中醫(yī)學理論及現(xiàn)代生理學說為依托,，以《黃帝內經(jīng)》《道德經(jīng)》等各家學說為印證，結構嚴謹,，步驟井然,。通過長達 60 多年數(shù)以百萬計人們的實踐和臨床驗證，證明對多種久治不愈的慢性疑難病證都有確切顯著的調理效果,。

　　從哲學層面上看,，真氣運行汲取和遵循老子 “天人合一”的哲學思想，反映了人與自然衍生奧秘,。老子《道德經(jīng)》最注重宇宙萬物的和諧和循環(huán),。所謂和諧 ,就是指事物的根本規(guī)律。老子是從“道”這個基本的概念來論述天人整體和諧發(fā)展的,。老子的“道”基本上可以理解為包括人在內的自然萬物所應遵循的規(guī)律和法則 ,既有自然規(guī)律又有社會規(guī)律,，是天人和諧相處的可持續(xù)發(fā)展思想。他認為“天道自然而無為 ,圣人無為故無敗”,，要人們克服狂妄自大 ,抑制自己的欲望 ,收斂心性 ,順應自然 ,以保持人與自然的和諧相處,。這種發(fā)展觀對人類社會與自然共生和諧有著重大的影響 ,對于反思當前社會上違背自然規(guī)律的一些負面行為具有重要意義。老子明確指出人與物都是天地間之物, 是自然界的一部分,，主張人們的任何行為必須服從自然之道,。

　　現(xiàn)代科學技術已經(jīng)證實, 整個宇宙是一個統(tǒng)一體系, 人與自然界萬物都是宇宙中物質世界的組成部分, 由生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)構成的生態(tài)系統(tǒng)是有機的自然整體。道家學派認為,，人性本自然,提出了自然無為的實踐途徑,。

　　中醫(yī)真氣運行的鍛煉實踐過程，正是選擇了自然無為的實踐途徑,。通過調理身心,，調整呼吸，培養(yǎng)真氣,，貫通經(jīng)絡而達到強身健體的效果,。驗證了道本虛無，靜極生動,，無中生有的自然規(guī)律,，揭示了宇宙萬物由陰陽二氣結合而成的道理。

　　老子對真氣,、人的生命,、陰與陽,、動與靜等都有精辟論述。然而,，由于時代條件的限制和多方面的原因,，使得這些思想染上了神秘離奇的色彩。有關論述不是純駁不一,，便是隱晦多喻,，以至探索者不敢問津，學者無從捉摸,，不得要領,。本來是人類可以認識的自然規(guī)律，反而變得光怪陸離了,。中醫(yī)真氣運行化隱為顯,，刪繁就簡，揭開了這一奧秘,，正是“醫(yī)道”思想理論與實踐的真實寫照。