石家河文化因發(fā)現(xiàn)于湖北省天門市石家河遺址而得名,。此地有一個(gè)規(guī)模很大的遺址群，多達(dá)五十余處,。

石家河文化介于新石器時(shí)代到青銅時(shí)代之間的一個(gè)十分有特色的古老的文化,，石家河文化早期的時(shí)間當(dāng)為3000B.C～2300B.C.,石家河文化晚期(或稱后石家河文化)約為2400B.C～1900B.C.，承襲屈家?guī)X文化演變而來(lái),。

在《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》中記載：“昔者,，三苗之居，左彭蠡之波,，右有洞庭之水,，文山在其南，而衡山在其北,。恃此險(xiǎn)也,，為政不善，而禹放逐之,?！眰髡f(shuō)三苗族群以稻作為基礎(chǔ)，以天門石家河地區(qū)為中心,，建立了“三苗酋邦”,。

在4000年左右，華夏集團(tuán)向南進(jìn)攻,，石家河文化族群不得已進(jìn)行遷徙或融合,。龍山文化通過(guò)漢水流域大量滲入江漢地區(qū)，該地區(qū)融入龍山文化后,，可能就形成了后石家河文化,。

石家河文化玉鷹冠神面距今5000-4300年前，此件石家河文化玉器通體片狀,，頭部雕刻有一只玉鷹,，雙耳呈鳥(niǎo)形向上翹起，圓眼,，鼻子突出,，兩排牙齒十分清晰可見(jiàn)，左右雙耳有帶孔耳環(huán),，玉質(zhì)溫潤(rùn),，沁呈黃褐色,，有深有淺，雕工精細(xì),，運(yùn)用了在當(dāng)時(shí)高超的雕刻技法,。參閱《石家河遺珍》《石家河文化玉器搜藏與研究》。

石家河的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，對(duì)于紋飾追求擬人形態(tài),，以神面紋飾為主體，面部的特征刻畫(huà)非常渾厚有力,，也有很多獸面人面相互結(jié)合的紋飾特征,，紋飾十分具有特殊性。

石家河文化鷹冕天帝,，石家河文化受到了紅山,，三星堆，龍山,，等文化的影響，也繼承了紅山文化的祭祀體制制度,，玉器以祭祀為主,，此件玉器雙目突出呈橢圓形，鼻子圓形突出,，以陽(yáng)刻工藝,，突雕制作，左右兩邊呈現(xiàn)出鷹形的雙翅,，下有帶孔的兩個(gè)耳垂,，牙齒外露上下兩排，并有獠牙,，此件玉器為巫師帶著天帝面具,，并且通神的題材紋飾,。佩戴在身上也可以增加法力。

三星堆的文化同屬于新石器時(shí)代古青銅器文化,，其造型紋飾和石家河文化異曲同工，雖然細(xì)節(jié)上仍然有差異,，但是同樣具有祭祀的文化含義,，對(duì)于神靈的理解，各種文化之間相互有交流,，對(duì)于神靈的崇拜,，但是各地區(qū)的日常生活已經(jīng)十分富庶，主要飼養(yǎng)豬,，狗,，雞,，魚(yú)，并從墓葬中發(fā)現(xiàn)豬骨等陪葬器物,，說(shuō)明石家河文化已經(jīng)出現(xiàn)私有化的概念,，

石家河文化的玉器博大精深，傳承了中國(guó)穿戴玉器祭祀玉器的先河,，因?yàn)橛竦牟牧显谑液游幕?dāng)時(shí)十分珍貴,，此件玉佩，斜面雕刻,，雙目睜圓,，鼻子突雕陽(yáng)刻出鷹勾鼻，上下獠牙,，雙耳打孔耳環(huán),，頭部冠狀頭發(fā)一絲一絲，雕刻明顯,，眼睛囧囧有神,。

石家河文化分布在江漢流域一帶，常見(jiàn)出土人物和動(dòng)物形態(tài)的玉器,。玉人一般是人首造型,，未見(jiàn)全身人像。上海博物館藏玉神人盡管是傳世的,，但品相完好,，玉質(zhì)晶瑩剔透，制作工藝高超,，在海內(nèi)外目前僅此一件,。其頭戴平頂冠，兩耳飾環(huán),，雙手置于胸前,，一般認(rèn)為這是古代巫師正在做法、通神的形象,。

上海博物館藏  石家河文化玉神人

石家河文化使用的材料從玉的質(zhì)地來(lái)講已經(jīng)非常好,，玉質(zhì)，白度,，潤(rùn)度,，透光度來(lái)講已經(jīng)比較其他地區(qū)的文化玉器要好很多了，對(duì)玉質(zhì)的審美十分接近當(dāng)代人的要求,，從紋飾來(lái)講又融合了三星堆文化,，龍山文化和良渚文化的特點(diǎn)，特別在人面,，神面,，獸面等器物上已經(jīng)可以看到商周時(shí)期紋飾的雛形,。

上海博物館藏    石家河玉神人首

石家河文化中的玉人頭基本都具有“頭戴冠帽、菱形眼,、寬鼻,、戴耳環(huán)和表情莊重”的特征，但在造型上富于變化,。這些玉制的人頭形像可能代表著石家河先民尊奉的神或巫師的形象,。石家河文化的動(dòng)物形玉器多為寫實(shí)造型：展翅飛翔的玉鷹生動(dòng)逼真,、惟妙惟肖,；玉虎頭方頭卷耳，生氣勃勃,；玉蟬寫實(shí)的形象,，開(kāi)創(chuàng)了商周時(shí)期玉蟬造型的先河。石家河文化的玉器代表了江漢平原史前玉雕的最高水平,。

紋飾把玉器的面部特征刻劃得惟妙惟肖,，雙線陰刻雙目，鼻子和嘴巴,，雙耳有孔表示耳飾,，面部呈現(xiàn)兇相。打孔的工藝十分嫻熟,，技術(shù)高超，石家河文化對(duì)玉器的加工技術(shù)一流,，

此件石家河玉器通體呈現(xiàn),，沁紋，雞骨白色沁灑滿整件玉器,，玉沁的形成是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的反應(yīng)才會(huì)形成的,，玉器與不同物質(zhì)相互作用會(huì)呈現(xiàn)多種不同顏色的玉沁，上下的獠牙以及睜圓的雙眼,，此件玉佩雕刻陰刻,，陽(yáng)刻，鏤空雕刻技法都十分嫻熟,，整體造型給人以一種威懾力,，充滿力量，與天地相合,，與鬼神共鳴,。

石家河文化位于龍山文化，良渚文化,，以及三星堆文化的中心地帶,，相互影響，我們從玉器的紋飾上可以看出,，他們相似的地方,。首先這些玉器大多都是用于祭祀,，祭祀文化影響了良渚文化,，龍山文化,，三星堆文化以及石家河文化。

良渚文化玉神人紋飾

殷周時(shí)代的饕餮紋源自良渚文化的獸面紋,，矗立在頭上的長(zhǎng)毛束，亂蓬蓬的頭發(fā),，頭上的介字形,，兔唇、髻,，都由良渚文化流傳至商代,。良渚文化已有形成中的文字，與典型的龍山文化的丁公陶文性質(zhì)相近,，在文字形成史上,，大致與大汶口文化陶尊刻文處于同等位置。

長(zhǎng)江中游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，到新石器時(shí)代之末至青銅時(shí)代早期,，進(jìn)入了石家河文化階段。石家河文化是在屈家?guī)X文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,，相當(dāng)于中原龍山文化的晚期階段至夏代統(tǒng)治的前期,，曾一度稱為“青龍泉三期文化”，因湖北天門石家河遺址更具這種文化的代表性,。

三星堆遺址位于中國(guó)四川省廣漢市城西三星堆鎮(zhèn)的鴨子河畔,，屬青銅時(shí)代文化遺址,。由于其古域內(nèi)有起伏相連的三個(gè)黃土堆而得名,，有“三星伴月”之美名。遺址年代為公元前2800年至公元前1100年,。

此玉佩玉質(zhì)青白如脂,，五官清晰，勻稱，耳朵為一對(duì)飛鳥(niǎo),，耳垂部穿孔,，口中露出兩排牙齒，感覺(jué)與雙目瞪圓,，整體呈現(xiàn)片狀,，雕工細(xì)膩，陽(yáng)刻陰刻平面打磨,，參考：一件石家河文化玉人頭像,，譚家?guī)X出土。