在一些古典小說(shuō)和影視劇中，經(jīng)常出現(xiàn)古代女子賣身葬父的情節(jié),，這便讓許多人產(chǎn)生質(zhì)疑,，為何非要賣掉自己才能給父親治理喪事？

如果家里很貧窮,，已經(jīng)到了買不起棺材的地步,，難道就不能自己挖個(gè)坑埋掉嗎？實(shí)際上在古代,，這是行不通的,，我們能想到的,，古人也能想到，古人賣身葬父實(shí)屬無(wú)奈之舉,。

都已經(jīng)到了賣身才能為父親舉行葬禮的地步,，可見(jiàn)此人已經(jīng)是走投無(wú)路，但凡他還有其他辦法,，也就沒(méi)有必要去賣身,，自己挖坑葬父更是不現(xiàn)實(shí)，也無(wú)法做到,。

要知道在古代賣身是要簽賣身契的,，一旦簽了賣身契，便意味著從此失去了自由,，淪為主人家的奴仆,，只要主人家沒(méi)有解除賣身契，便要一生為主家打工干活,，他的后代也是如此,。

古人既然決定要賣身葬父，已經(jīng)考慮到其中的帶來(lái)后果,。尤其是一些窮苦人家的女子,，在男尊女卑的古代，她們更加沒(méi)有能力,，只能選擇賣身葬父,。究其原因是古人更加重視孝道，也不得不這樣做,。

賣身葬父是貧窮人家的無(wú)奈之舉

對(duì)于賣身葬父的意思不難理解,，是指家境貧窮，以至于父親去世后沒(méi)有錢財(cái)去安葬父親,，最終通過(guò)售賣自身得到錢財(cái),，用以安葬父親。

賣身葬父的大多都是一些走投無(wú)路的貧窮流民,，如果是本地人,，他們還可以找親戚朋友幫忙，親戚朋友能伸以援手,，借給一塊土地和些許錢財(cái),，便可以為其父親舉辦葬禮，完成孝道,。

所以淪落到賣身葬父的古人,，大多都是一些外鄉(xiāng)的流民，或者在本地已經(jīng)沒(méi)有了親屬朋友,，再或是親戚朋友家也很貧窮,，幫不了什么忙,，不得不賣身葬父，比如明太祖朱元璋就是例子,。

朱元璋本名朱重八（因家族兄弟中排行第八）,，出生于一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，家中本就沒(méi)有什么錢財(cái),，加上又發(fā)生旱災(zāi),、蝗災(zāi)和瘟疫，對(duì)于本就一貧如洗的朱家來(lái)說(shuō)更是雪上加霜,。

朱元璋的父親,、母親，以及幾個(gè)兄弟在災(zāi)禍中先后去世,，家中只剩下朱元璋和其二哥,。但家中已無(wú)錢財(cái)為父母親人置辦棺材，就連一塊埋葬親人的土地都沒(méi)有,。

最終還是鄰居劉繼祖拿出一塊地,，給朱家作了墓地,，朱元璋和他的二哥才將父母親人埋葬在劉家的土地上,，不過(guò)沒(méi)有置辦棺材，更是連張草席都沒(méi)有,。

因?yàn)橹旒乙呀?jīng)沒(méi)有錢財(cái)去置辦這些,，朱元璋自己都是吃了上頓沒(méi)下頓，兄弟二人只能找來(lái)幾件破衣服包裹住身體,，草草埋葬了親人,。

以朱元璋葬父的例子，便能看出古人賣身葬父實(shí)屬于無(wú)奈之舉,。朱家已經(jīng)貧窮到連一塊埋葬親人的土地都沒(méi)有,，還如何能做到挖坑埋葬親人呢？

要不是朱元璋的鄰居劉繼祖發(fā)了善心,，朱元璋和他的二哥可能也只有賣身葬父了,，要不然朱元璋的父母恐怕都不能入土為安。

而鄰居劉繼祖也因此善舉得到了朱元璋的厚報(bào),，朱元璋埋葬親人后,，便去當(dāng)了和尚，后參加了義軍,，最終一步步開創(chuàng)了大明王朝,。朱元璋回到老家后，便追賜劉繼祖為義惠候,，萌及子孫,。

古人賣身葬父是孝道的表現(xiàn),，也不得不這樣做

古人賣身葬父是因?yàn)橐M到孝道，孝道是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德,，也是其中的基本元素,。孝道文化不僅包括了敬養(yǎng)父母、生育后代,，還要為父母長(zhǎng)輩養(yǎng)老送終等,。

古代官府對(duì)于敬老養(yǎng)老問(wèn)題也是格外重視，漢朝推行的便是“以孝治天下”,，為此采取了許多獎(jiǎng)賞孝順老人的辦法,，用以激勵(lì)百姓盡力孝行，培育養(yǎng)老,、敬老的社會(huì)風(fēng)氣,。

漢武帝時(shí)，還實(shí)行了一種由下向上推選人才為官的“舉孝廉”制度,，孝廉即孝子廉吏,，意味“孝順親長(zhǎng)，廉能正直”,。如果沒(méi)有盡到孝道,，那么就很可能無(wú)法通過(guò)舉孝廉的方式入朝為官。

《孝經(jīng)·五刑》記載：“五刑之屬三千,，而罪莫大于不孝,。”

不孝在古代也會(huì)被處于刑罰,，情節(jié)嚴(yán)重者還會(huì)被處以極刑,。并且古人講究“死者為大，入土為安”,，可見(jiàn)死在古人看來(lái)是重大的事,，如果連父母的葬禮只是匆匆一埋，便會(huì)被人認(rèn)為這是有失孝道,。

而且對(duì)于淪落到賣身葬父的人來(lái)說(shuō),，他們也無(wú)法做到挖個(gè)坑就匆匆埋葬自己的父親。他們?nèi)绻型恋?，完全可以變賣土地田產(chǎn)來(lái)?yè)Q取錢財(cái),，埋葬父親，何必要去賣身葬父呢,？

那么挖塊荒地行不行,？答案還是不行，因?yàn)楣糯鷮?shí)行的是土地私有制，田地屬于私有財(cái)產(chǎn),，而荒地也不是無(wú)主之物,，所謂“普天之下、莫非王土”,，沒(méi)有開墾的荒地是屬于皇帝的,。

沒(méi)有官府的首肯，開墾荒地是行不通的,，而私自開墾荒地被發(fā)現(xiàn)后,，會(huì)被官府處以刑罰，并且還要被收回去,。但無(wú)論如何,，即便再貧困，也要安葬自己的父親,。

連父親都無(wú)法安葬,，就是不孝，對(duì)于不盡孝道的人,，不僅會(huì)被他人唾棄,，還可能會(huì)被官府加以懲罰，試想這樣的人,，在古代如何生存,。所以那些貧窮人家的孩子，就只剩下賣身葬父一條路可走,，還能得到他人的尊重和贊美,。賣身葬父的人物原型便是人人稱贊的大孝子。

賣身葬父的人物原型

賣身葬父的人物原型最早出自于《二十四孝》中“董永賣身葬父”的典故,。

董永是東漢時(shí)期千乘（今山東博興縣）人，在少年時(shí)便喪母,，后為躲避戰(zhàn)亂遷居安陸（今湖北）,，但到了湖北沒(méi)多久，年邁的父親就身患重病,，在行醫(yī)后還是不見(jiàn)好轉(zhuǎn),，最終離開了人世。

董永雖然很悲痛,，但安葬父親屬于頭等大事,，奈何家中貧窮，又是漂泊之身,，無(wú)親屬朋友能幫忙,，董永根本沒(méi)有錢財(cái)置辦棺材，安葬父親。在無(wú)計(jì)可施之下,，董永不得已賣身為奴,，換取錢財(cái)用以埋葬父親。

相傳此事發(fā)生后感動(dòng)了上天,，天帝便派下自己的七女兒幫助董永,，天帝之女為董永織布贖身，董永因此成為了自由的農(nóng)人,，而當(dāng)?shù)匾哺拿麨椤靶⒏小保ń窈毙⒏校?/p>

董永賣身葬父的故事便記載到《二十四孝》一書中被代代相傳,，以此激勵(lì)做人要講孝道、要尊老,、敬老,、孝老。此后窮苦人家的子女在沒(méi)有能力埋葬親人的情況下,，便會(huì)選擇賣身葬父,。

并且古代的殯葬儀式是比較冗雜的，需要舉行的儀式也多,，并不是一般人可以承受的,，尤其是那些賣身葬父的貧窮人家子女。對(duì)于現(xiàn)在的我們何嘗不是,，一塊好的墓地,，其價(jià)格也很是不菲。

大家對(duì)古人賣身葬父此事怎么看,？

文/歷史紫陌閣

回味更多歷史,，下期更精彩。

謝謝大家的關(guān)注和點(diǎn)贊,，謝謝大家的支持,。

本文聲明原創(chuàng)，文中配圖來(lái)源網(wǎng)絡(luò),，侵刪,。