本非因緣非自然性  

禮敬本師釋迦牟尼佛,！

“諸法因緣生，諸法因緣滅,，我佛大如來,，常作如是說?！痹诼暵劤酥?，佛陀用苦、集、滅,、道“四圣諦”和“十二因緣”破外道邪因緣論和自然外道等六十二邪見,。然而，在大乘佛法中,，佛陀又排擯了因緣和自然,，《楞嚴經(jīng)》開示，宇宙萬法本非因緣非自然性,。也就是說,，因緣、自然都非第一義諦,，都是不了義,，不究竟的。正如《中論》所云：“因緣所生法,，我說即是空,，亦名是假名，亦是中道義”,。

什么是因緣,？什么是自然？因緣,，是世間諸法生起的主要原因,，自從佛陀覺悟宇宙人生的實相之后，告訴我們,，世間所有一切事物的真相,，無不是從因緣生，所謂：'諸法從緣生,，諸法從緣滅,，我佛大沙門，常作如是說,?！靡云瞥獾浪鶊?zhí)“神我”的自然。因為外道修習非想非非想定,，限于智力,，未能突破煩惱，進入滅受想定,，引發(fā)無漏智慧,，遂執(zhí)此境界，立為神我,，認為此神我是自然的,，而且廣大周遍，不生不滅，是宇宙萬物的生因,。諸法因緣和合而生,，諸法因緣離散而滅，因緣所生法即指有為法,，與心（八識）相應(yīng),，與心的【相】、【用】相應(yīng),，剎那生滅,，念念遷謝，新新不住,。

如果『自然』是究竟了義的，則不難發(fā)現(xiàn),，人的任何作為都是沒有意義 的一切多是命中注定,，正如范縝的觀點，人生猶如飄落的樹葉,，隨風飄散,，各安天命，且人人都不必假借修行而可以自然成佛,，這顯然與事實不符,。

既然因緣、自然都是不了義的,，不究竟的,，那么宇宙人生的第一義諦是什么？這個問題,，佛陀在《楞嚴經(jīng)》中給出正面的明確的答案,，即本如來藏妙真如性。如來藏中,，性色真空,，性空真色，清凈本然,，周遍法界,，隨眾生心應(yīng)所知量，循業(yè)發(fā)現(xiàn),，世間的人們無知呀,，惑為因緣及自然性，皆是識心分別計度,，但有言說,，都無實義。

因緣、自然是二法,，不是究竟了義的大乘佛法,，而本如來藏妙真如性是中道了義的不二法門，本非因緣非自然性,，也不離因緣,，不離自然。因緣與自然即是本如來藏妙真如性的一體兩面,。因緣不離自然,，自然不離因緣，兩者非一亦非異,。一切法從本已來,，離言說相、離名字相,、離心緣相,，畢竟平等，無有變異,，不可破壞,，唯是一心，名為真如,。

為此,，對于我等三界中的迷中倍人，云何應(yīng)??？云何降伏其心？佛陀告訴我們,，我們的心應(yīng)當安住于清凈本然周遍法界的當前一念（即空的）心性,，而勤修戒定慧熄滅貪嗔癡，至心念佛求生西方（即假的）的清凈因緣法上,，以降伏其心,。