時(shí)代快速發(fā)展，極速發(fā)展到了一個(gè)新的世紀(jì)開元,，對(duì)于未來的世界發(fā)展的規(guī)律和發(fā)展路徑已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化,，這個(gè)過程中，在想找到學(xué)習(xí)的模型很難,，因?yàn)檫@是誰也沒有去過的未來,。

當(dāng)沒有可學(xué)習(xí)的模型的時(shí)候，我們就要啟動(dòng)重構(gòu)商業(yè)結(jié)構(gòu),，通過跨界,，整合，重組來創(chuàng)造新的發(fā)展模型,，通過重組,，排序，借力,，造勢(shì),，整合思維實(shí)現(xiàn)發(fā)展的路徑。

很多時(shí)候,，你認(rèn)為登天的難事,，在別人那幾個(gè)電話就解決了。

中國(guó)的企業(yè)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),，都以跟隨模仿戰(zhàn)略為主,，尋找外面成功的領(lǐng)先樣板拿來學(xué)習(xí)，方向的正確性已經(jīng)得到檢驗(yàn),，企業(yè)只要把效率提高,，就可以實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)目標(biāo)。

但是,，在科技技術(shù)極速發(fā)展的今天,，已經(jīng)超快的擠壓時(shí)間和空間,，尤其在傳統(tǒng)與數(shù)字科技新舊時(shí)代的交替節(jié)點(diǎn)上，社會(huì)在高質(zhì)量極速發(fā)展階段,，很多過去的經(jīng)驗(yàn)失效了,，沒有了學(xué)習(xí)借鑒的參照物了，社會(huì)的發(fā)展理念,、邏輯和模式已經(jīng)改變,，組織也需要做出相應(yīng)的思維調(diào)整。

01

發(fā)展理念和模式發(fā)生了根本變化　　

2019年中國(guó)人均GDP超過一萬美元,，中國(guó)已進(jìn)入創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的高質(zhì)量發(fā)展階段,，即發(fā)展理念從實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕轉(zhuǎn)向追求物質(zhì)與精神的雙重富裕，發(fā)展模式從效率驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的階段,。

而“雙重富?！敝芬脖貙⑹侵笇?dǎo)中國(guó)人邁向共同幸福的道路。

相應(yīng)地,，21世紀(jì)組織和管理面臨的一個(gè)最大機(jī)遇和挑戰(zhàn)也是如何創(chuàng)造幸福感,。

與此同時(shí)，中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展必須依賴于高質(zhì)量創(chuàng)新,。在某種程度上,，高質(zhì)量意味著知識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)將不斷增加，我們對(duì)知識(shí)和知識(shí)工作者的依賴也日益增強(qiáng),。

同時(shí),，高質(zhì)量創(chuàng)新意味著中國(guó)企業(yè)要以開拓者的身份進(jìn)入一些新興領(lǐng)域或者未知領(lǐng)域,，沒有先例能模仿,，必須依賴基礎(chǔ)創(chuàng)新才能找到前進(jìn)的方向和信心。

企業(yè)家將更需要具備哲學(xué)思辨能力,，更注重基礎(chǔ)創(chuàng)新,，尊重創(chuàng)新規(guī)律，才能在面對(duì)不確定性時(shí),，找到確定性的底層邏輯和創(chuàng)新方案,。

哲學(xué)，特別是科技哲學(xué)將成為企業(yè)尋找方向的重要基礎(chǔ),。

2021年8月,，華為公司某部門開始聘請(qǐng)吳國(guó)林教授擔(dān)任技術(shù)哲學(xué)顧問，這也反映出領(lǐng)先科技公司對(duì)基礎(chǔ)研究的重視在增加,。

02

創(chuàng)新模式和底層邏輯發(fā)生了根本變化　　

早在1996年,，著名管理學(xué)家、人工智能專家西蒙在其名著《人工科學(xué)》中,，就用了兩章篇幅討論復(fù)雜性以及復(fù)雜系統(tǒng)的問題,。

1999年,，Science組織了一個(gè)復(fù)雜性專刊,，討論21世紀(jì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在復(fù)雜性方面的發(fā)展方向,，并明確提出科學(xué)研究要超越“還原論”思維，即不能過度采用機(jī)械的,、“分”的思維去割裂地認(rèn)識(shí)世界,，應(yīng)更加關(guān)注基于整體論視角理解復(fù)雜性問題。

此外,，物理學(xué)家霍金也預(yù)言21世紀(jì)是復(fù)雜性的世紀(jì),。這種底層邏輯的改變也正發(fā)生在管理領(lǐng)域。

今天管理實(shí)踐已進(jìn)入創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)時(shí)代,，任何一個(gè)組織的創(chuàng)新都不能只依靠組織內(nèi)的研發(fā)活動(dòng)獨(dú)自實(shí)現(xiàn),。創(chuàng)新是否成功，既取決于自己,，也取決于合作伙伴,。　　創(chuàng)新生態(tài)是為了實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值主張?jiān)诙喾絽⑴c者之間所產(chǎn)生的相互依賴的活動(dòng)組態(tài),。創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)是可以實(shí)現(xiàn)單個(gè)組織無法實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜價(jià)值創(chuàng)造,，但是這種相互依賴性也是創(chuàng)新生態(tài)的風(fēng)險(xiǎn)來源。

如何有效地管理創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)成為企業(yè)創(chuàng)新成功與否的關(guān)鍵,。

管理者需要整體和系統(tǒng)地評(píng)估創(chuàng)新生態(tài)的風(fēng)險(xiǎn),。創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的相互依賴關(guān)系與風(fēng)險(xiǎn)管控具有四個(gè)特點(diǎn)：

一是整體性與系統(tǒng)性。

任何一個(gè)組織的失敗都可能導(dǎo)致整體失敗,。

二是非對(duì)稱性和單邊依賴,。

生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的關(guān)系可能是單邊依賴的，企業(yè)需要尋求在生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的主導(dǎo)位置,，避免因?yàn)閱芜呉蕾嚩萑氡粍?dòng)或者“卡脖子”困境,。

三是并發(fā)性與組態(tài)效應(yīng)。

創(chuàng)新結(jié)果取決于相互依賴的多種因素的組合,。

四是需要區(qū)分瓶頸因素與使能因素,。

企業(yè)既需要關(guān)注促進(jìn)合作的使能因素,，還要注意生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)是否有企業(yè)創(chuàng)新所必須突破的（瓶頸）因素,，從而保障必要因素的供給,。

03

思維轉(zhuǎn)型　　

在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的高質(zhì)量發(fā)展階段,，企業(yè)需要在發(fā)展理念和模式上進(jìn)行思維的調(diào)整,。　

1. 重新定義競(jìng)爭(zhēng)和成功

邁向物質(zhì)與精神雙重富裕的幸福之路

早在20世紀(jì)30年代,，哲學(xué)家羅素在《幸福之路》一書中分別分析了不幸福的成因和幸福的成因,。羅素指出,，美國(guó)人和英國(guó)人不幸福的根源之一是“人們過分地強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果”,，指望用金錢換取排場(chǎng),，用成功換取尊重,。

羅素認(rèn)為雖然金錢可以增強(qiáng)幸福感，但這是有限度的,。

不是只有在競(jìng)爭(zhēng)中取得成功才會(huì)被人尊重,，“一個(gè)科學(xué)家不一定很會(huì)賺錢，但旁人不會(huì)因?yàn)樗杖氲亩喙讯绊憣?duì)他的尊重”,。他認(rèn)為美國(guó)人需要轉(zhuǎn)變信念才可以幸福,。可喜的是,，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)高瞻遠(yuǎn)矚地提出了物質(zhì)與精神的共同富裕之路,，這也必將是指引中國(guó)人走向共同幸福的道路。

21世紀(jì)組織和管理面臨的一個(gè)最大的機(jī)遇和挑戰(zhàn),，就是如何創(chuàng)造幸福感,。

人們對(duì)于幸福感的追求將會(huì)對(duì)組織使命、文化和社會(huì)制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,?！　?/span>

社會(huì)和企業(yè)家需要重新定義和理解競(jìng)爭(zhēng)，讓競(jìng)爭(zhēng)服務(wù)于幸福發(fā)展觀,。

只有建構(gòu)“欣賞鏈”和相互欣賞的文化,，社會(huì)和組織才會(huì)走向共同幸福。

因此,，從競(jìng)爭(zhēng)和自利向共生互助的生態(tài)系統(tǒng)和命運(yùn)共同體的轉(zhuǎn)變是必然趨勢(shì),。

一些領(lǐng)先企業(yè)開始踐行“幸福發(fā)展觀”,比如方太提出幸福科技觀——“幸福為本,，堅(jiān)持以終為始,，讓科技凝聚幸福”,。

相信隨著越來越多的組織和個(gè)體改變發(fā)展理念,，加入互助、利他,、共生的命運(yùn)共同體中，人人在良性競(jìng)爭(zhēng)中互幫互助,、彼此欣賞,，終將實(shí)現(xiàn)“共同富裕”和“共同幸?！?。　　

2. 超越唯效率,，慢有時(shí)比快更有價(jià)值　　

管理就是“做正確的事和正確地做事”,，

前者強(qiáng)調(diào)效果,，即在正確的方向上實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；

后者強(qiáng)調(diào)效率,，即投入和產(chǎn)出的比率,，更加適合方向已確定和環(huán)境穩(wěn)定的情況。

由于創(chuàng)新的高風(fēng)險(xiǎn)性,、高不確定性,，在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的高質(zhì)量發(fā)展階段，企業(yè)如何找到正確的方向?qū)⒏又匾?；而方向的不確定性導(dǎo)致的“唯效率”已經(jīng)不能適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展需要,，甚至可能成為其長(zhǎng)期效率低下或失敗的風(fēng)險(xiǎn)來源。

正如方太茅忠群所言：“以百年眼光看,，往往短期的快,，就是長(zhǎng)期的慢；短期的慢,，就是長(zhǎng)期的快?！?/span>企業(yè)需要意識(shí)到高質(zhì)量發(fā)展需要依賴基礎(chǔ)創(chuàng)新,，而基礎(chǔ)創(chuàng)新具有“時(shí)間壓縮的不經(jīng)濟(jì)”特點(diǎn),，需要長(zhǎng)期投入和“慢戰(zhàn)略”,。

比如，芯片的制造周期較長(zhǎng),，那么在這種行業(yè)就不可能指望賺“快錢”,。知識(shí)工作者的價(jià)值比任何時(shí)候都重要，企業(yè)需要加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新型高級(jí)人才的長(zhǎng)期培養(yǎng),，過度追求速度和效率可能會(huì)適得其反,，讓企業(yè)在戰(zhàn)略方向上遠(yuǎn)離難度大、周期長(zhǎng)的基礎(chǔ)研究或核心科技的開發(fā),。久而久之,，企業(yè)也就難以成為適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展的“原創(chuàng)型”或“專精特新型”企業(yè)?！　?/span>

3. 摒棄“非此即彼”思維,，走向整合思維　　

在機(jī)械物理的時(shí)代，我們的信念是“整體等于部分之和”“分工可以提高效率”,，以及競(jìng)爭(zhēng)的“零和游戲”規(guī)則,。

然而，在高水平創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代，企業(yè)管理需要邁向生態(tài)化,，每一個(gè)企業(yè)都將發(fā)現(xiàn)組織內(nèi)外的相互合作對(duì)于實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)目的的價(jià)值,。

管理更加需要在“整合”中實(shí)現(xiàn)互利共生。

我們的信念是“整體大于部分之和”,，以及“合作可以創(chuàng)造共贏”,。

因此，管理的思維需要從非此即彼的“二分”思維轉(zhuǎn)向“整合”思維,。

4. 從上層應(yīng)用創(chuàng)新到底層基礎(chǔ)創(chuàng)新　　

每當(dāng)遇到巨大的時(shí)代變局,，都需要我們從哲學(xué)底層去思考范式變革。

這是由知識(shí)體系決定的,。認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)主義認(rèn)為上層知識(shí)建立在基礎(chǔ)知識(shí)之上,，形成一個(gè)知識(shí)金字塔。上層知識(shí)的創(chuàng)新歸根結(jié)底還是依賴于基礎(chǔ)研究的創(chuàng)新,基礎(chǔ)研究是科技創(chuàng)新的源頭,。這為每一個(gè)追求高質(zhì)量發(fā)展的企業(yè)和機(jī)構(gòu)指明了發(fā)展方向,。　　

5. 中國(guó)本科教育需要拓展知識(shí)廣度,，增強(qiáng)科學(xué)哲學(xué)和批判思維　　

當(dāng)今科技日新月異,，數(shù)字化轉(zhuǎn)型，數(shù)字貨幣的金融創(chuàng)新,，NFT等數(shù)字藝術(shù)品推動(dòng)的文化創(chuàng)新,，國(guó)潮興起的傳統(tǒng)文化推陳出新，生物醫(yī)藥,、基因技術(shù),、芯片、碳納米管等新材料的技術(shù)創(chuàng)新,，都對(duì)新時(shí)代員工提出了更高要求,。

如何轉(zhuǎn)型教育模式才能跟上并促進(jìn)這些創(chuàng)新也是當(dāng)今高校的挑戰(zhàn)。耶魯大學(xué)前校長(zhǎng)理查德·萊文曾指出,，中國(guó)大學(xué)的本科教育缺乏兩個(gè)非常重要的內(nèi)容：

第一,，缺乏跨學(xué)科的廣度；

第二,，缺乏批判性思維的培養(yǎng),。

科學(xué)家施一公也指出，一個(gè)優(yōu)秀的研究生必須具備批判思維,。

2021年8月8日,，任正非在給華為內(nèi)部的批語中寫道：“在技術(shù)（部門）工作客氣是毒品，直面批評(píng),、爭(zhēng)論才是良藥”。批判思維將成為中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展所必備的創(chuàng)新思維。此外,，中國(guó)對(duì)科學(xué)哲學(xué)與其他基礎(chǔ)學(xué)科,、應(yīng)用學(xué)科的交叉研究的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。將哲學(xué)底層思辨,、方法技能和專業(yè)知識(shí)相結(jié)合能夠有力地支撐基礎(chǔ)創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展,。　　

6. 區(qū)分成功與價(jià)值　　

筆者認(rèn)為我們面臨兩種不同的金字塔：

組織/社會(huì)的金字塔和知識(shí)的金字塔,，

前者關(guān)注成功,，

后者關(guān)注價(jià)值,，

二者方向相反。

組織/社會(huì)的金字塔是越接近塔尖越成功,；

而知識(shí)的金字塔則是越在塔底貢獻(xiàn)越大,。我們都是站在深耕于知識(shí)金字塔塔底的那些偉大學(xué)者的肩膀上前進(jìn)的。

認(rèn)識(shí)到組織/社會(huì)與知識(shí)兩種金字塔的差異,，我們便會(huì)明白愛因斯坦的名言：“不要爭(zhēng)做成功的人，要努力做有價(jià)值的人,?！蔽覀円獙?duì)成功的人報(bào)以掌聲，也要對(duì)做出價(jià)值貢獻(xiàn)的人給予足夠的尊重,，他們可能常年勤于鉆研,、甘于奉獻(xiàn)而默默無聞，正如許多科研人員和醫(yī)務(wù)工作者,。我們尤其要注意在知識(shí)金字塔中,，底層而非上層的創(chuàng)新更大。2021年8月8日,，媒體報(bào)道華為要炸掉研發(fā)部門的“金字塔”,，這說明領(lǐng)先科技企業(yè)已經(jīng)注意到兩種金字塔的邏輯沖突。

在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展階段,，企業(yè)應(yīng)該區(qū)分兩種金字塔的差異,，避免組織/社會(huì)金字塔的邏輯滲透到知識(shí)金字塔體系，從而更好地支撐知識(shí)金字塔發(fā)揮高質(zhì)量創(chuàng)新作用,?！?/span>　

7. 促進(jìn)“興趣驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新”制度化　　

知識(shí)具有工具價(jià)值和內(nèi)有價(jià)值。

工具價(jià)值指知識(shí)具有實(shí)現(xiàn)其他目的的價(jià)值,。

當(dāng)我們把追求知識(shí),、獲得知識(shí)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的手段時(shí),，就是利用了知識(shí)的工具價(jià)值。

在管理中,，了解知識(shí)的工具價(jià)值有助于我們?cè)谥贫仍O(shè)計(jì)中獎(jiǎng)懲分明,，激勵(lì)貢獻(xiàn)者。但人的需要具有層次性,，過度訴諸功利激勵(lì),，不僅不能滿足人的內(nèi)在高層次需要，還會(huì)忽略其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和好奇心,?！　?/span>

除了工具價(jià)值之外，知識(shí)還具有內(nèi)有價(jià)值,，即知識(shí)的價(jià)值不是來自將其用于實(shí)現(xiàn)其他目的,，而是出于研究者的興趣或好奇心。正如顏寧所言,，出于好奇心和興趣解釋世界本身就是知識(shí)的價(jià)值所在,。

亞里士多德曾提出：“求知是所有人的本性?！?/span>實(shí)際上,，這種求知欲、對(duì)內(nèi)有價(jià)值孜孜不倦的追求和看似無用的“興趣驅(qū)動(dòng)”的創(chuàng)新,，往往可能給社會(huì)和組織帶來翻天覆地的創(chuàng)新。

一個(gè)典型案例是谷歌開創(chuàng)的“20%時(shí)間”工作制度,，即允許工程師一周可以拿出一天時(shí)間,，做自己喜歡的任何研究，真正保障了“興趣驅(qū)動(dòng)”的創(chuàng)新制度落地,。在“興趣驅(qū)動(dòng)”制度保障下,，谷歌先后涌現(xiàn)了谷歌新聞、谷歌地圖等創(chuàng)新成果,。　　

在中國(guó)邁向高質(zhì)量發(fā)展的新階段,，唯效率,、唯功利和科技的“拿來主義”已經(jīng)顯現(xiàn)出弊端和不可持續(xù)性，難以支撐中國(guó)跨越“中等收入陷阱”,，走向物質(zhì)與精神雙重富裕的幸福之路,。

創(chuàng)新是中國(guó)企業(yè)的必由之路，包括哲學(xué)在內(nèi)的基礎(chǔ)知識(shí)可能不會(huì)直接解決管理問題,，但是基礎(chǔ)知識(shí)及其創(chuàng)新必定是中國(guó)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,、開展高水平創(chuàng)新必不可少的基石,，也是實(shí)現(xiàn)精神富足必不可少的思想和知識(shí)基礎(chǔ),。

讓我們擁抱底層邏輯,，邁向幸福之路,。

作者杜運(yùn)周

東南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授、東南大學(xué)管理哲學(xué)與方法論研究所所長(zhǎng),、中國(guó)企業(yè)管理研究會(huì)副理事長(zhǎng),、管理哲學(xué)專委會(huì)會(huì)長(zhǎng)