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【滬郊鄉(xiāng)音】第21個國際母語日:這是你的母語

 越光書館 2022-03-17
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本地閑話

“上海開埠后,,上海話經(jīng)歷了劇烈的演變。然而這種以松江方言為基礎的老上海話至今仍存在于上海的市郊,。久而久之,,過去被稱為“城里閑話”的老上海話在人們的認知中逐漸變成了“鄉(xiāng)下人”說的“本地閑話”,說本地話的人則被稱為“本地人”,。本地閑話,,成為了上海語言發(fā)展演變的見證者。

可是今天,,本地閑話去了哪里呢,?”

我愛吳語,我怕她完了

傳承鄉(xiāng)音,,刻不容緩

2020年2月21日(第30期)

撰稿丨小恐龍

國際母語日專題

【滬郊鄉(xiāng)音】“上海本地話”與“上海話”有何區(qū)別,?(原創(chuàng))

【滬郊鄉(xiāng)音】距國際母語日還有7天丨“寶倉”奇遇記——兩代“八零后”人個方言情懷(上海市區(qū)話、上海長征話)


國際母語日

2020年2月21日是第二十一個國際母語日,。聯(lián)合國教科文組織的官方微博上曾發(fā)表這樣一段微博: 語言不僅表達我們自己,更構(gòu)建了我們的思想和身份,,“鄉(xiāng)音”往往體現(xiàn)出最樸素真摯的鄉(xiāng)情:多語言教育在強調(diào)教學質(zhì)量的同時關(guān)注理解與創(chuàng)造力的培養(yǎng),,提升了小眾語言使用者獲得優(yōu)質(zhì)教育的公平機會;當學習者能夠在母語環(huán)境的日常生活中直接應用所學成果時,,學習的認知層面就得到了進一步鞏固,。因為我們越是懂得重視語言的價值,就越有可能為所有人建設真正有尊嚴的未來,。在語言中,,積淀著我們的價值觀、信仰及身份認同,;通過語言,,傳遞著我們的經(jīng)驗、傳統(tǒng)與知識,。語言的多樣性反映了我們豐富多彩的想象力和生活方式,。

聯(lián)合國教科文組織總干事奧德蕾·阿祖萊在2019年的母語日致辭中表示:“每一門母語都應該在公共生活的所有領域中得到更多的認識,、認可和重視;所有的母語都不容忽視,,它們對于建設和平以及支持可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要,。當一門語言消逝,以其為載體的文化和知識遺產(chǎn)亦將湮滅,。文化和語言多樣性是社會穩(wěn)定和可持續(xù)的關(guān)鍵 ,!”

今年的國際母語日主題是:“語言無國界”(英語:Languages without borders,法語:Langues sans frontières,,直譯:語言無邊界),。聯(lián)合國教科文組織于其官方微博說:“語言所覆蓋的廣闊現(xiàn)實遠遠超乎我們稱之為國家的政治和歷史實體。無論國界/省界/市界,,人為的劃界不能限定語言的疆域,,不能阻隔兩側(cè)居民擁有共同的母語?!?/p>

國際母語日的由來

1952年2月21日,,東巴基斯坦(今之孟加拉國)民眾為爭取孟加拉語官方化而舉行游行示威,有五名示威者遭當局槍殺,。該事件使越來越多孟加拉人意識到母語的重要性,。為紀念孟加拉人爭取本民族語言權(quán)利而付出的犧牲,聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)于1999年11月決定,,從2000年起每年2月21號為國際母語日(International Mother Language Day),,旨在保護并促進文化多樣性和語言多樣性。

這是你的母語

母語,,又稱第一語言,,為一個人出生以后,最早接觸,、學習,、并掌握的一種或幾種語言一個人同時可以擁有多種母語,,并且可以使用雙語或多種語言,。相較之下,并非第一語言的稱為第二語言,。

“母語”這一概念往往涉及民族,、政治、文化等領域,。我們的母語屬于漢語,,這是我們的共識,但是這毫不影響我們確切地把本地方言作為母語。漢語不僅僅是普通話:普通話是漢語的通用語,,而大多數(shù)各地人民群眾都有屬于自己的母語,。我們本可以理所當然地將本地方言作為自己的母語。強行將“說普通話”與“高雅”,、“愛國”,、“科學”聯(lián)系在一起,而不是合理地疏導普通話和方言的分工,,其實是在“綁架”普通話,,也是在誤導人們對母語的認識。

2014年2月21日,,聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜·博科娃女士在國際母語日致辭時講到:“今天,,世界上的標準是至少使用三種語言:一種當?shù)卣Z言,一種用于主要交流的語言和一種用于當?shù)睾腿驅(qū)用娼涣鞯膰H語言,。這種語言和文化多樣性也許是我們建設創(chuàng)造性,、創(chuàng)新和包容的未來的最大機遇。切莫浪費這一機遇,。

母語對于一個人的重要意義不言而喻,,對于普通話的掌握和依賴不能斬斷我們對方言的認同。我們必須明確,,普通話與方言可以并行不悖,。方言并不是長輩的專屬,普通話也并不是孩子們的專用語言,。對于孩子們而言,,雙語、多語環(huán)境不但不會成為孩子成長發(fā)育的負擔,,反而能激發(fā)他們的智力和思維,,對方言發(fā)音的掌握對于外語學習也能起到不小的作用。我們當前著眼的不應是普通話與本地方言孰優(yōu)孰劣,,普通話的對手是英語,,兩者的角逐事關(guān)世界的語言格局——我們對普通話已經(jīng)具有相當熟練的掌握和豐富的理解,知曉其作為漢民族共通語的重要性,,而我們當下需要彌補的則是方言教育,、母語教育的缺失和樹立正確的母語意識,。

放眼全國,,我們國家擁有極其豐富多彩的語言資源,單就上海市而言,,上海境內(nèi)的方言同樣種類繁多,。語言資源是社會的財富,對方言的掌握,其實也是我們個人的財富,。方言既具有文化意義,,又有情感價值的構(gòu)建功能。作為一種特殊的文化紐帶,,她承載著一個地區(qū)人們的思維方式,。本地閑話和其他中國方言一樣,均脫胎自古語,,她是我們本地人世世代代的堅守,,是我們的先輩在古語基礎上創(chuàng)造發(fā)展并口耳相傳的結(jié)果。本地閑話的每一句俚語,、每一個用法都是傳承,。

“我們推廣普通話,是為了消除方言之間的隔閡,,而不是禁止和消滅方言,。”

——周恩來

(《當前文字改革的任務》,,1958)

了解我們的母語

滬郊鄉(xiāng)音”多數(shù)文章使用浦西本地話(普陀區(qū)長征鎮(zhèn))播送,,也即吳語-太湖片-蘇滬嘉小片-上海市郊(小片)方言,也有涉及嘉定(片)方言,、松江(小片)方言,、浦東(小片)方言的內(nèi)容。我們來逐層解釋每個分級的意思:

“吳語”是漢語的重要一支,,其主要通行于江蘇南部,、上海、浙江大部分地區(qū),、安徽南部的部分地區(qū),、江西東北部和福建西北角。若將吳語,、官話和漢語其他分支拆開計算,,吳語使用人口居全世界第10名左右,在中國境內(nèi)僅次于官話,,約等于全世界韓語(朝鮮語)的使用者規(guī)模,。2015年,吳語的使用者人數(shù)約為8070萬人,。也有學者將吳語算作獨立語言,,按照這一算法,吳語是世界上最大的無官方地位的語言,。其國際標準語言代碼為“ISO 639:3 wuu”,。雖然使用者規(guī)模龐大,,吳語的整體處境卻相當不容樂觀,既不像粵語,、閩語一樣具有統(tǒng)戰(zhàn)價值,,又因與官話差別較大不可能獨善其身。吳語使用區(qū)當?shù)厍嗌倌陮Ρ镜胤窖缘恼莆粘潭?/strong>處于全國最差的行列,,可以說是岌岌可危,。

“太湖片”指北部吳語,包括我們俗稱的蘇州話,、寧波話,、無錫話、常州話,、杭州話,、崇明話等。一般上海周邊能與上海地區(qū)方言直接對話的方言,,均屬這一分類,。

“蘇滬嘉小片”是“太湖片”下屬的子分類,上海地區(qū)的方言,、崇啟海方言,、蘇錫方言、嘉興方言等都在此之列,。

“上海市郊小片方言”指的是通行于上海近郊,,浦江西岸的“本地閑話”,代表方言點有江灣,、真如,、梅隴、華漕等,。

“浦東小片方言”指的是通行于浦江東岸(浦東新區(qū)大部分地區(qū),、閔行區(qū)今浦江鎮(zhèn)、奉賢區(qū)平安)的“本地閑話”,。

以上兩種方言分布范圍之和與明清時期青浦縣析出后,,南匯縣、川沙廳(縣)析出前的上??h范圍大致吻合,,都由上海縣城(今屬黃浦區(qū))原生方言發(fā)展而來,,大約于明朝時期自松江府城方言獨立出來,,均自稱“本地閑話”,兩者區(qū)別依據(jù)在于調(diào)值不同,。

“松江小片方言”指的是通行于上海市西南部松江,、金山、奉賢大部,、青浦東部,、閔行小部、嘉定安亭的方言,。

以上三個小片(三小片可以合稱“松江片”,,“松江片”系“蘇滬嘉小片”的子分類,此處的“小片”與“蘇滬嘉小片”不平級)均由松江地區(qū)方言發(fā)展而來,,具有很強的內(nèi)部聯(lián)系,,分布范圍與舊松江府范圍基本吻合。

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