 1、屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活以及哀傷人生的艱難困苦,，并因此流淚嘆息的名句是：“長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”,。 2、屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖愛好修潔,、嚴(yán)以律己,，但早晨被詬罵、晚上被免職的句子是：“余雖好修姱以革幾 羈兮,，謇朝誶而夕替”,。 3、 屈原在《離騷》中以香草為喻表達(dá)自己因?yàn)楦呱械牡滦卸獾劫H黜和強(qiáng)加罪名的句子是：“既替余以蕙纕兮,，又申之以攬茝”,。 4、屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇,，但是為了自己心中追求的理想萬死不悔的語句是：“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔”。 5,、屈原在《離騷》中表達(dá)對(duì)君王因荒唐而不能理解自己忠心的報(bào)怨的句子是：“怨靈修之浩蕩兮,，終不察夫民心”。 6,、屈原在《離騷》中用比喻的手法,，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”,。 7,、《離騷》中面對(duì)投機(jī)取巧、拋棄既定的方針隨便改變國家舉措的奸佞們,屈原憤恨地斥責(zé): “固時(shí)俗之工巧兮,，偭規(guī)矩而改錯(cuò)”,。 8、《離騷》中“背繩墨以追曲兮,，競周容以為度” 兩句諷刺奸佞之人違背做人做事的原則,將盡心取悅別人作為行為的法度,。 9、《離騷》中屈原之怨在楚王是“終不察夫民心”的誤解,，在佞臣是“謠諑謂余以善淫” 的中傷,在世俗是“ 偭規(guī)矩而改錯(cuò)”的亂政,以此理氣開源,后文再慨“困"嘆“窮”,自是情到而文成,。 10、《離騷》中“忳郁邑余佗傺兮,，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也”兩句連用三個(gè)表失意愁緒的詞發(fā)出浩嘆,表明作者在黑暗混亂的社會(huì)中煩悶失意,走投無路,。 11、《離騷》中表明作者寧可突然死去,，隨流水而長逝,，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧、同流合污的兩句：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”,。 12,、《離騷》中“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”兩句以猛禽的不輕易隨群為喻,說自己前世本來如此,，今世也絕不與小人們同流合污,。 13、成語有詞,，“方枘圓鑿”,；《論語》有語，“道不同不相為謀”,。屈原在《離騷》中表達(dá)同樣意思的句子是：“何方圜之能周兮,，夫孰異道而相安?”。 14,、《離騷》中“屈心而抑志兮,，忍尤而攘詬”兩句表現(xiàn)屈原委屈心志,壓抑情感,忍受責(zé)罵和侮辱。 15,、《離騷》中寫作者向古圣先賢學(xué)習(xí)保持清白為正道而死的句子是：“伏清白以死直兮,，固前圣之所厚”。 1.在《蜀道難》一詩中,，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題,，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“ 噫吁嚱，危乎高哉,！ ” 2.《蜀道難》的主旨句是：“蜀道之難,，難于上青天” 。 （3）李白的《蜀道難》中,，通過神話傳說寫出蜀國有著久遠(yuǎn)的歷史的句子是：“ 蠶叢及魚鳧,，開國何茫然 ”。 3.李白在《蜀道難》一詩中,，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙,。”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來秦,、蜀之間少有往來。之所以如此,，就是因?yàn)椤?nbsp;西當(dāng)太白有鳥道,，可以橫絕峨眉巔 ”，進(jìn)一步表明秦,、蜀之間為高山峻嶺所阻擋,。 4.李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”神話 歌頌一代又一代的蜀國人不畏艱險(xiǎn)、 最終 成功打通蜀道的句子 是“ 地崩山摧壯士死,，然后天梯石棧相鉤連 ,。” 5.李白的《蜀道難》中，用太陽神的典故寫出蜀道山川相依,、雄奇險(xiǎn)峻的句子是：“ 上有六龍回日之高標(biāo),，下有沖波逆折之回川 ”。 6.李白的《蜀道難》中,，“ 黃鶴之飛尚不得過,，猿猱欲度愁攀援 ”兩句借用兩種動(dòng)物，分別用夸張和比擬的手法寫蜀道的山勢(shì)高險(xiǎn),。 7.李白在《蜀道難》一詩中,，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難,。他借助一些細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫,，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履,、惶恐的神情,，繪聲繪色地刻畫出來了，困危之狀如在眼前,，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“ 青泥何盤盤,，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息,，以手撫膺坐長嘆 ”,。 8.李白在《蜀道難》一詩中， 但見悲鳥號(hào)古木,，雄飛雌從繞林間,。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山 ,。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛,。 9.李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光,。詩人先用“ 連峰去天不盈尺,，枯松倒掛倚絕壁 。”托出山勢(shì)的高險(xiǎn),，然后由靜而動(dòng),，“ 飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷 ”寫出水石激蕩,、山谷空鳴的場(chǎng)景,。 10.李白在《蜀道難》中描寫蜀道之險(xiǎn)峻后，發(fā)出呼喚，勸行人不必前往蜀地的詩句是“ 其險(xiǎn)也如此,，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉 ,！” 11.李白在《蜀道難》一詩中， 通過夸張的手法 寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要,，易守難攻的特點(diǎn)（ 真實(shí)情況 ）的句子是“ 劍閣崢嶸而崔嵬,，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開,。 ” 12.《蜀道難》中“ 所守或匪親,，化為狼與豺 ”兩句化用了張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的句子,，借古說今,，暗寓了蜀道之難自古而然。也提醒統(tǒng)治者要任用自己的親信將領(lǐng)來把守劍門關(guān),。 13.“磨牙吮血,，殺人如麻”一語雙關(guān)地寫出了蜀地的危險(xiǎn)，不僅來自于兇禽猛獸,，還有哪些守關(guān)的將士,。 14.李白的《蜀道難》中，詩人認(rèn)為蜀地不可久留,，對(duì)即將入蜀的友人作出直接的規(guī)勸的句子是：“ 錦城雖云樂,，不如早還家 ”。 1.《蜀相》中,，“丞相祠堂何處尋”一句為全詩表達(dá)了對(duì)諸葛亮的敬仰之情,。寫有目的的專程來訪，不是漫不經(jīng)心地信步由之,?！?span style="margin: 0px;padding: 0px;outline-style: initial;outline-width: 0px;max-width: 100%;text-decoration-line: underline;box-sizing: border-box ;overflow-wrap: break-word ;">錦官城外柏森森”一句記祠堂之所在、外景,，渲染安謐,、肅穆的氣氛。對(duì)郁郁蔥蔥的翠柏的描寫,，寫出武侯祠的歷史悠久和寂寞荒涼,，來襯托諸葛亮的形象，從而表達(dá)了詩人對(duì)諸葛亮的崇敬之情,。 2.《蜀相》中，“映階碧草自春色,，隔葉黃鸝空好音”兩句描繪了一幅清新明麗的春景圖,。但有“自”和“空”，可知這里人很少來，而且諸葛武侯成為當(dāng)年的豐功偉績已成為過去,。 3.杜甫《蜀相》中“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”兩句,，寫對(duì)諸葛武侯的評(píng)價(jià)。上句看起來是說劉備,，其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù),，也流露出詩人的一絲委屈和對(duì)肅宗的失望。 4.《蜀相》中將對(duì)諸葛亮的崇敬,、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：“出師未捷身先死,，長使英雄淚滿襟?！?nbsp; 這句話也表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情,。 1.在《陳情表》中，作者李密向晉武帝上表陳述了自己的家庭情況,，其中起到總起和概括作用的兩句是“臣以險(xiǎn)釁,，夙遭閔兇”。 2.在《陳情表》中,，李密一開篇寫到了自己幼年的不幸遭遇,，其中提到自己早年喪父的兩句是“生孩六月，慈父見背”,。 3.在《陳情表》中,，李密一開篇寫到了自己幼年的生活情況，其中提到自己從小體弱多病,、發(fā)育遲緩的兩句是：“臣少多疾病,，九歲不行”。 ? 4.《陳情表》用“零丁孤苦,，至于成立”兩句表現(xiàn)他孤獨(dú)的長大成人,。 5.《陳情表》用“門衰祚薄，晚有兒息”兩句表現(xiàn)他的家門不興旺缺少幸福,。 6.在《陳情表》中,，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，我們通過“既無伯叔,，終鮮兄弟”這兩句可以知道李密不但是家里的獨(dú)子,，而且至少是兩代單傳了。? 7.《陳情表》用“外無期功強(qiáng)近之親,，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”兩句表明自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱,。 8.在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況,，其中提到生活孤單沒有依靠,，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是：“煢煢孑立,，形影相吊”。 9.《陳情表》中李密寫他的祖母常年有病不能自理的兩句是“而劉夙嬰疾病,，常在床蓐”,。 10.在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己和祖母相依為命的情況,，他說如果自己沒有祖母,，則“無以至今日”；如果祖母沒有自己在身邊,，則“ 無以終余年”,。? 11.《陳情表》中作者用“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤,；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許”四句寫出他的進(jìn)退兩難。 12.在《陳情表》中,，面對(duì)太守和刺史的舉薦,，李密的回應(yīng)是：“臣以供養(yǎng)無主， 辭不赴命”,。 13.在《陳情表》中,，委婉地拒絕了太守和刺史的舉薦之后，李密收到了朝廷先后任命他為郎中和洗馬的詔書,，對(duì)此,，李密回應(yīng)是：“臣具以表聞， 辭不就職”,。 14.《陳情表》中李密寫他的祖母在世間的時(shí)間很少,，已在彌留之際的四句是“但以劉日薄西山，氣息奄奄,，人命危淺,，朝不慮夕”。 15.李密用“母孫二更相為命,，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”寫明母孫二人命運(yùn)一體實(shí)難相離的請(qǐng)辭原因,。 16.《陳情表》中李密從年齡的角度說明可以暫時(shí)不應(yīng)命的原因的兩句是“是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”,。 17.在《陳情表》中,，李密很注重語言的表達(dá)得體：在陳述自己的情況時(shí)，語氣委婉謙卑,，但在提及晉朝的統(tǒng)治時(shí),，卻不惜恭維之辭，其中恭維晉朝很注重孝道的句子是：“伏惟圣朝以孝治天下,，凡在故老,，猶蒙矜育”,。 18.《陳情表》中李密申言自己的苦衷是人神共鑒的句子：臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知,，皇天后土實(shí)所共鑒。 19.在《陳情表》中,，李密用烏鴉反哺的典故來表達(dá)自己要撫養(yǎng)祖母終老的句子是：“烏鳥私情,，愿乞終養(yǎng)?”。? 20.《陳情表》中李密用“愿陛下矜憫愚誠,，聽臣微志”兩句要求晉武帝的憐憫他的現(xiàn)狀并準(zhǔn)許他的要求,。 21.李密用委婉曲折的語氣表明自己并非懷念舊朝，先自貶身份,，說自己今臣亡國賤俘,，至微至陋的地位，對(duì)晉武帝的過蒙拔擢,，寵命優(yōu)渥感到無比榮幸,，所以不可能豈敢盤桓，有所希冀,，委婉得體,，消除了晉武帝的疑惑,。 22.《陳情表》中李密向晉武帝表達(dá)他將不惜為國出力和報(bào)答皇帝大恩德倆句是“臣生當(dāng)隕首,，死當(dāng)結(jié)草” 23.《陳情表》中李密向晉武帝說明在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”,。 24.在《陳情表》中,，李密通過“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”這兩句向晉武帝表明了自己本來就希望做官顯達(dá),，并不顧惜名聲節(jié)操,。 1.王羲之在《蘭亭集序》中說明聚會(huì)時(shí)間,、地點(diǎn)原因的句子是“永和九年,，歲在癸丑，暮春之初,，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也”,。 2.在《蘭亭集序》中,，“群賢畢至,，少長咸集”,，可謂人賢，這是一樂“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”,，可謂良辰，是為二樂,；聚會(huì)之地“崇山峻嶺，茂林修竹”,，“清流激湍,，映帶左右”，可謂美景,，是為三樂,；宴會(huì)之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”,，可謂情真，是為四樂,；而“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛,，賞心悅目,，是為五樂。 3.在《蘭亭集序》中,，“是日也,，天朗氣清，惠風(fēng)和暢,?！笔菍憵夂蛞巳酥畼罚汲剑?/span> 4.描寫氣候宜人的句子是“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢” ,。 5.王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)一仰一俯看到景象是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,。 6.在《蘭亭集序》中,，王羲之確實(shí)感到非常快樂的句子是“所以游目騁懷,，足以極視聽之娛”,。 7.在《蘭亭集序》中，“信可樂也”一句是對(duì)聚會(huì)情景的總結(jié),，突出了情感的主旋律——“樂”,。 8.我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí),，往往會(huì)說“光陰似箭，日月如梭”,?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆“夫人之相與，俯仰一世”,。 9.在《蘭亭集序》中,，“取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)”是說“靜：談玄悟道”,。 10.在《蘭亭集序》中，“因寄所托,，放浪形骸之外”是說“躁：歸隱山林”,。 11.生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝,，這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：當(dāng)其欣于所遇,，暫得于己，快然自足,，不知老之將至,。 12.《蘭亭集序》中體現(xiàn)作者的感情由“樂”轉(zhuǎn)為“痛”的過程的句子是：及其所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣,。生活中當(dāng)我們對(duì)所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨著事物的變化而變化,，感慨也隨之產(chǎn)生,。 13.在《蘭亭集序》中，“向之所欣,，已為陳跡,，猶不能不以之興懷?！北磉_(dá)了往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去,，這真是“勝景不常,，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷,。 14.在《蘭亭集序》中,，寫況且人的壽命的長短，要聽?wèi){造化,，其結(jié)果是殊途同歸,，最后歸結(jié)于消滅（死亡）的句子是：“況修短隨化,，終期于盡！” 15.在《蘭亭集序》中,，人總是要死亡,，任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬，“死亡”是如此強(qiáng)大而無法抗拒,，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,，也無法回避對(duì)“死亡”的思考，作者在對(duì)“死亡”的觀照中,，再次感受到人生之痛的句子是：“'死生亦大矣’,，豈不痛哉！” 16.每當(dāng)我們看到古人對(duì)死生發(fā)生感慨的文章,，就為此悲傷感嘆,，也說不出是什么原因。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：每覽昔人興感之由,，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷,。 17.在《蘭亭集序》中,，悲士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取,，崇尚虛無的句子是：固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作。表明了王羲之對(duì)生死問題的看重,，他是想以此來啟發(fā)那些思想糊涂的所謂名士,，不要讓生命輕易地從自己的身邊悄悄逝去。 18.在《蘭亭集序》中,，描寫想到后人對(duì)于自己所處的時(shí)代的看法與自己對(duì)于過去的看法一樣時(shí)內(nèi)心的悲傷的句子是,，“后之視今，亦猶今之視昔,。悲夫,！” 19.縱使時(shí)代變了，世事不同了,，但人們的思想情趣是一樣的,，正如王羲之在《蘭亭集序》中所說：雖世殊事異，所以興懷,，其致一也,。 20.在《蘭亭集序》中，“后之覽者，亦將有感于斯文”目的在于警醒后世讀者,，不要感染士大夫之消極的思想情緒,，而能夠充分地認(rèn)識(shí)到“死生亦大矣”的思想精髓。
1.鮑照《擬行路難》中,，“瀉水置平地,，各自東西南北流”起首兩句詩人運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”,，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人,。 2.《擬行路難（其四）》中，詩人沒有直接抨擊不合理的門閥制度,，而是以“人生亦有命,，安能行嘆復(fù)坐愁？”來安慰自己,，期望從苦悶中求得解脫,。 3.在《擬行路難》中，“酌酒以自寬,，舉杯斷絕歌路難”是詩人借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁,，情感之流開始奔涌,。 4.在《擬行路難》中“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言”兩句將其忍辱負(fù)重,、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致,。 可以看出作者的真正意思：哪里是什么人生有命，人的出身貴賤,、地位高低,，完全是由不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的。
 1.《客至》中“舍南舍北皆春水”把綠水繚繞,、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛,；“但見群鷗日日來”點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩,。寫出了詩人所居浣花溪草堂人跡罕至的景象,。 2.《客至》中表現(xiàn)寂寞之中嘉客臨門而喜出望外的句子是“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”,。 3.《客至》中詩中寫招待寒酸簡單但卻滿蘊(yùn)真情的句子是“盤飧市遠(yuǎn)無兼味,，樽酒家貧只舊醅”。表達(dá)招待步驟的歉疚,，讓人感受到主人竭盡誠意的盛情,。 4.《客至》中，詩人以“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯”作結(jié),，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮,。
1.黃庭堅(jiān)《登快閣》中運(yùn)用淺近詼諧的通俗之語點(diǎn)題，渲染如釋重負(fù)的歡快心情的語句是：癡兒了卻公家事,，快閣東西倚晚晴,。 2.《登快閣》中詩人登上快閣望到意境開闊、空曠遼遠(yuǎn),、景色蒼茫一派暮秋景色的詩句是：“落木千山天遠(yuǎn)大,，澄江一道月分明?！?/span> 3.《登快閣》中,，“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”兩句用伯牙破琴絕弦和阮籍青白眼兩個(gè)典故,，寫出詩人知音難覓,，只能清樽美酒，聊以解憂的孤獨(dú)無聊的痛苦,。 4.古人常用鷗鳥,、漁夫表隱居之意，黃庭堅(jiān)《登快閣》中借類似意象表達(dá)歸隱之意,，相關(guān)語句是：萬里歸船弄長笛,，此心吾與白鷗盟。 1.陸游《臨安春雨初霽》是遠(yuǎn)離政界多年重新奉詔入京所做,，他對(duì)于政治舞臺(tái)上的傾軋變幻,，對(duì)于世態(tài)炎涼，體會(huì)得極深,，以至于起筆就說：“世味年來薄似紗,，誰令騎馬客京華?！?/span> 2.《臨安春雨初霽》中,，“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”兩句是陸游要表達(dá)自己的郁悶與惆悵,，并且用明媚的春光作為背景,，與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。 3.陸游素來有為國家作一番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿,，國家也正是多事之秋,，而詩人卻在以作書品茶消磨時(shí)光，于是按捺不住心頭的怨憤,，寫下了 “矮紙斜行閑作草,，晴窗細(xì)乳戲分茶”兩句,。表面上看是寫詩人寫書品茗極閑適恬靜的生活，實(shí)際暗含詩人有志難為的無限的感慨和牢騷,。 4.《臨安春雨初霽》一詩中,，“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”兩句寫清明不遠(yuǎn),，應(yīng)早日回家,，而不愿在所謂“人間天堂”的江南臨安久留，詩人應(yīng)召入京,，卻只匆匆一過,，便拂袖而去。陸游這里反用其意,，其實(shí)是自我解嘲,。 |
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