我們今天的中藥書基本是以《神農(nóng)本草經(jīng)》四氣五味為理論基礎(chǔ)的，《神農(nóng)本草經(jīng)》很像《內(nèi)經(jīng)》在中醫(yī)中所代表的一個(gè)地位,，所以《神農(nóng)本草經(jīng)》還是非常重要的,。后世醫(yī)家對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》都有注釋。

我們今天有中藥書為什么還要學(xué)習(xí)原著,？因?yàn)樘岬降膬?nèi)容都是還在用的,，四氣五味,、君臣佐使等,，但在《神農(nóng)本草經(jīng)》當(dāng)中有很多內(nèi)容我們都不用了。

我們現(xiàn)在講的藥物功能主治和《神農(nóng)本草經(jīng)》當(dāng)中有很大差別,，學(xué)習(xí)中醫(yī),、中藥要回到原始狀態(tài),，本來的樣子，后世醫(yī)家的修改很多時(shí)候不一定能起到發(fā)展作用,，有可能是畫蛇添足,，最好的學(xué)習(xí)方法就是回到原始。

《神農(nóng)本草經(jīng)》告訴我們,，中藥從中醫(yī)本身的觀點(diǎn)出發(fā)的藥物原理,，中藥本身的藥物原理，不是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)或?qū)嶒?yàn)的思路去研究中藥,。

我在東直門醫(yī)院的時(shí)候剛剛開始搞男科,，當(dāng)時(shí)看了很多病人，其中陽痿最難治,，有一個(gè)病人40來歲,，是一個(gè)出租車司機(jī)，90年代出租車司機(jī)非常有錢,，得這個(gè)病很痛苦,，什么辦法都試過了，盡一切辦法想挽回婚姻,，那個(gè)時(shí)候很閉塞,，我就想能不能找到一個(gè)中藥的方子。

就從古籍里猛翻,，把所有治療陽痿的藥物都找出來,，按照西醫(yī)的藥理去總結(jié)，和雄性激素有關(guān)的藥物都找出來組成一個(gè)方子,，我想含雄性激素很多,，把病人腎陽補(bǔ)起來應(yīng)該對(duì)陽痿有作用吧，結(jié)果按這個(gè)方法組成的方子病人吃完以后一點(diǎn)效果都沒有,。

我當(dāng)時(shí)非常失望,，這個(gè)例子也讓我記憶深刻，為什么費(fèi)這么大勁都找不到一個(gè)有效的方法,。

其中最重要的問題就是我們沒有按照古人認(rèn)識(shí)中藥的思維方式做事,，完全按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，用雄性激素這樣的方法行事,。所以今天再讓我來思考這件事情絕不會(huì)出現(xiàn)以前那樣的問題,。

如果想學(xué)好中藥，基礎(chǔ)還是《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，天人相應(yīng)的理論基礎(chǔ)都在《黃帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中,，中藥也是要符合陰陽五行天人相應(yīng)的哲學(xué)思想，這也是我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)《神農(nóng)本草經(jīng)》的原因之一。

很多醫(yī)家把中藥改的亂七八糟,，舉例藥性本來應(yīng)該是四氣五味,，四氣是對(duì)應(yīng)四時(shí)，有五行的意思但主要是對(duì)應(yīng)“寒熱溫涼”,，五味是針對(duì)五行的五味“酸苦甘辛咸”,。

四氣來自天，只有四個(gè),，是天的四時(shí)的源泉,，五行也只有五個(gè)，“酸苦甘辛咸”五味,。

但是后世人嘗這個(gè)藥不只這四氣,，除了四氣“寒熱溫涼”，還有微寒,、微涼,、微溫，再加上平,，弄成了七氣,；

五味也是，加上了澀味,、淡味,，也弄成七味，這樣七對(duì)七也平衡了,。這是不對(duì)的,，七氣七味已經(jīng)沒有了“四氣五味”天人相應(yīng)的觀點(diǎn)，四氣來自于天,，五味來自于地,，地之五味，四氣的根本來自于天,，“天食人以五氣,，地食人以五味?！?/span>四氣是五味的本,，四氣是不能改的。

有些藥物的性質(zhì)還是以《本經(jīng)》內(nèi)容為主,，比如麻黃根據(jù)《本經(jīng)》的記載,，性味是苦溫的，但是后世根據(jù)功效加了一個(gè)辛,，因?yàn)槭切翜匕l(fā)散治療解表的藥物,，所以加了一個(gè)辛味，這樣麻黃就是辛苦溫，好像是合理了一些,，但是苦還有歸心的意思，治療肺是通過心火來發(fā)散肺氣的,，味苦,，苦是心之味。

西醫(yī)發(fā)現(xiàn)麻黃吃多了造成心慌,，苦溫是麻黃的本意,，后世覺得麻黃是辛溫發(fā)散的，實(shí)際上麻黃的本質(zhì)還是苦溫的,，辛是后來人們加上去的,，今天我們知道確實(shí)麻黃和心臟有關(guān)的這些作用，麻黃堿調(diào)整心律的,。

中藥原始的信息都要從《神農(nóng)本草經(jīng)》找到,，找到原始信息，學(xué)習(xí)中藥必須要學(xué)習(xí)《神農(nóng)本草經(jīng)》,，如果不學(xué)習(xí)《本經(jīng)》,，很難說你能學(xué)好中藥。古代名家對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》都有一些推崇,。

張志聰說“夫天地開辟,，草木始生，農(nóng)皇仰觀天之六氣,俯察地之五行,?！?/span>通過觀天的六氣，地的五行來判斷藥的特性,。

“六氣者,，厥陰、少陰,、太陰,、少陽、陽明,、太陽,，三陰三陽是也。五行者,，甲己運(yùn)土,，乙庚運(yùn)金，丙辛運(yùn)水,，丁壬運(yùn)木,，戊癸運(yùn)火，五運(yùn)五行是也。

本五運(yùn)六氣之理,，辨草木金石蟲魚禽獸之性,，而合五臟六腑十二經(jīng)脈，有寒熱升降補(bǔ)瀉之治,。

天地萬物,，不外五行。其初產(chǎn)也,，有東南西北中五方,。其生育也，有春夏秋冬長夏之五時(shí),。

其形有青黃赤白黑之五色,，其氣有臊焦香腥腐之五臭，其質(zhì)有酸苦甘辛咸之五味,。

著為藥性,，開物成務(wù)，傳于后世,，詞古義深,，難于窺測。

后人篡集藥性,，不明《本經(jīng)》,，但言某藥治某病，某病須某藥,，不探其原,，只言其治，是藥用也,，非藥性也,。知其性而用之，則用之有本,，神變無方,。襲其用而用之，則用之無本,，窒礙難通,。”

學(xué)習(xí)中藥要從藥性出發(fā),，不要單純從藥物和主治病癥來對(duì)應(yīng),，這樣用藥的范圍非常窄，中醫(yī)的治療從大局出發(fā),，不要局限在細(xì)節(jié)上,。

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