主講 | 渙樸

整理 | 善行

經(jīng)典原文1：

子貢曰：“貧而無(wú)諂,，富而無(wú)驕，何如,？”子曰：“可也,。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也,?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云：'如切如磋，如琢如磨,。’其斯之謂與,？”子曰：“賜也,，始可與言《詩(shī)》已矣！告諸往而知來(lái)者,?！?/span>

內(nèi)容簡(jiǎn)要1： 

子貢問(wèn)孔子：“如果貧窮的時(shí)候能夠做到無(wú)諂，富貴的時(shí)候做到無(wú)驕,，這樣子對(duì)不對(duì),？”

如果一個(gè)人的生活過(guò)的不錯(cuò)，比普通人要好,，很容易產(chǎn)生一種優(yōu)越感,、驕傲感，一旦這種優(yōu)越感,、驕傲感出來(lái),，別人就會(huì)感覺(jué)到不舒服,，就會(huì)刺痛別人。

諂是諂媚,，當(dāng)自己不具足的時(shí)候喜歡去討好別人,，是諂。貧而無(wú)諂是內(nèi)心立得住,，有方向,，堅(jiān)定。自己做的好,，行的正,，就能改變這種貧的命運(yùn)。

孔子說(shuō)：“這樣做也好,，但是還有更好的。無(wú)諂已經(jīng)不錯(cuò)了,，還要做到樂(lè),，樂(lè)觀的面對(duì)一切。富而無(wú)驕?zhǔn)呛荜P(guān)鍵的,，還要做到好禮,。”

人越是在困境的時(shí)候,，越是能夠樂(lè)觀的面對(duì)一切,，這樣才能改變自己已有的命運(yùn)，否則就會(huì)一直往深淵里走,。

人生沒(méi)有風(fēng)平浪靜,，沒(méi)有一帆風(fēng)順的，關(guān)鍵是遇到挫折的時(shí)候,，在低谷的時(shí)候,，能否繼續(xù)相信自己，能否保持一種樂(lè)觀,，能否把這種樂(lè)觀延展到生活中,、工作中。

對(duì)于一個(gè)富人來(lái)講,，會(huì)天生給別人更大的壓迫感,，這時(shí)候就要顯得更加謙卑，更加好禮，精益求精,，不斷的去提升,。

要像雕琢美玉一樣不停地雕琢自己的言行,、品格,。

孔子說(shuō)：“子貢,，很好,，現(xiàn)在可以給你講《詩(shī)經(jīng)》了，因?yàn)楦嬖V你過(guò)去的,，你就知道未來(lái)的,。”這叫舉一反三,，學(xué)習(xí)一定要具備這樣的能力才不累,，否則如果學(xué)一個(gè)是一個(gè)，無(wú)法去體會(huì)別的東西,，學(xué)起來(lái)就會(huì)非常的累,。

所以，我們學(xué)過(guò)了《大學(xué)》《中庸》,，再學(xué)《論語(yǔ)》就要能夠更快的去貫通,、領(lǐng)會(huì)、理解,。

經(jīng)典原文2：

子曰:“不患人之不己知，患不知人也,?！?/span>

內(nèi)容簡(jiǎn)要2： 

這是一個(gè)君子樂(lè)天知命的態(tài)度?；?，擔(dān)憂。孟子說(shuō)：“生于憂患,，死于安樂(lè),。”有些人患得患失，是內(nèi)在沒(méi)有主心骨的表現(xiàn),，內(nèi)在沒(méi)有一個(gè)正的東西撐住,，所以會(huì)患得患失。

君子擔(dān)心的是自己的德行,，自己的才學(xué)沒(méi)有辦法提升,，他不擔(dān)心外在會(huì)怎么樣，不擔(dān)心別人不了解自己,，只擔(dān)心自己不了解別人,。

如果想著別人怎么樣了解自己，就會(huì)有一種期待在里面,，這種期待就會(huì)想得到別人的認(rèn)可,，這不是我們想要的。

別人理不理解,，認(rèn)不認(rèn)可,，其實(shí)跟自己沒(méi)有太大的關(guān)系，我們要做的是時(shí)刻反求諸己,。

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