《鐵山刻經(jīng)》亦稱《小鐵山摩崖刻經(jīng)》、《鐵山摩崖刻經(jīng)》,、《匡結(jié)刻經(jīng)》,。位于城區(qū)北鐵山之陽一傾斜約45度的巨大花崗巖石坪上?？淌媳遍L66.2米,，東西寬16.4米，面積1085.68  平方米,。刻石正上方有陰線刻巨龍,、云氣、佛光圖案,。佛光下鐫字,，右側(cè)刻佛教《大集經(jīng)》左側(cè)刻《頌文》，經(jīng)文下部刻《題名》,。

《大集經(jīng)》部分：南北長33.55米,，東西寬12米。經(jīng)文共17行,，940字,。由于年深日久，風(fēng)化剝蝕,，現(xiàn)能辨認(rèn)795字,。經(jīng)文內(nèi)容為佛教《大集經(jīng)穿菩提品》（屬《大方等大集經(jīng)·海慧菩薩品》）,，排列整齊,，  行距勻稱,，界格清晰，一般每字在40至60厘米間,，最大者78厘米,，最小者30厘米。字體以隸為主,，然篆楷意味亦濃，又夾行草,。用筆以圓為主,，個(gè)別筆畫輔以方筆。被譽(yù)為“通隸楷,、備方圓,，為大字鼻祖、榜書之宗”,。

《頌文》部分：上篆刻“石頌”2個(gè)大字,，各近1米見方。今“石”字仍較完整,，“頌”字僅有“公”旁可辨,，“頁”已殘缺不清。頌文2行,，614字,，已殘毀177字，存437字,。每字徑22厘米左右,。有對(duì)鐵山摩崖的位置、地理環(huán)境的記述,；有對(duì)鐵山刻經(jīng)經(jīng)主西漢丞相匡/kuāng/衡的后代匡結(jié)在北周大象元年(579年)請大沙門僧安道壹寫《大集經(jīng)·穿菩提品》的記述,；有對(duì)經(jīng)文周圍刻畫的祥瑞圖象的記述：“六龍上繞，口塋五彩之云,，雙龜下蟠,，甲負(fù)三階之路”；還有對(duì)刻經(jīng)書法藝術(shù)的高度贊揚(yáng)之語：“青跨羲誕,，妙越英繇,，如龍?bào)挫F，似鳳騰霄……”,。意指其可與“書圣”王羲之,、韋誕、張伯英,、鐘繇媲/pì/美,。以頌文中“尋師寶翰”、“敢輯遺訓(xùn)”之詞句分析，頌文的作者當(dāng)系安道壹的弟子,。

安道一（壹）：北齊時(shí)高僧,、大書法家。他經(jīng)歷了北周“二武滅佛”之難,，認(rèn)為“縑/jiān/竹易銷,，皮紙易焚；刻在高山,，永留不絕”,。故在遷移中把佛經(jīng)刻于石崖之上。安道一刻經(jīng)字大如斗,，歷來被稱為“大字鼻祖”,、“榜書之宗”。楊守敬《平碑記》說：“擘窠/bò kē/大字,，此為極則”,。因其書藝甚高，開一代新域,，中外影響頗大,。{擘窠：寫字、篆刻時(shí),，為求字體大小勻整,，以橫直界線分格,，叫“擘窠”。}

佛,；善男子,，云何名為：穿菩提心？{缺:菩薩既發(fā)菩提}心已,，終不生于相似我慢,。不著菩提心；不貪菩提心,；不愛菩提心,；不觀菩提心。如是,，則能令心寂靜。觀深法界,，觀諸佛法,。深法界。者,，謂：十二因緣,。遠(yuǎn)離二邊，一切諸法,，性,，自無我。觀于我性,；一切法性：空,，無有主。住空三昧,；無相,；無愿，知諸行法,，無有造作,。觀色，如沫,。受,，如水泡。息,，如熱炎,。行，如行,，如芭焦,。

：：菩提（pú tí ) 梵文Bodhi的音譯,，意思是覺悟、智慧,，用以指人忽如睡醒,，豁然開悟，突入徹悟途徑,，頓悟真理,，達(dá)到超凡脫俗的境界等。

：：著（zhù ) 明白,、清楚,。

：：如是（rú shì ) 1.如此，這樣,。事物的本來面目,。2.佛家認(rèn)為是用來表述真如佛性（真如實(shí)相）的用語。

：：三昧（sān mèi ) 佛教用語,，意思是使心神平靜,，雜念止息，是佛教的重要修行方法之一,。

【1】佛,；善男子，云何

【2】名為：穿菩提心,？

【3】{缺：菩薩既發(fā)菩提}心已,，終不生于

【4】相似我慢。不著

【5】菩提心,；不貪菩

【6】提心,；不愛菩提

【7】心；不觀菩提心,。

【8】如是,，則能令心

【9】寂靜。觀深法

【10】界,，觀諸佛法,。深

【11】法界。者,，謂：十二

【12】因緣,。遠(yuǎn)離二邊，一

【13】切諸法,，性,，自無

【14】我。觀于我性,；一切法

【15】性：空,，無有主,。住空

【16】三昧；無相,；無愿,，

【17】知諸行法，無有

【18】造作,。觀色,，如沫。

【19】受,，如水泡,。息，如

【20】熱炎,。行,，如芭焦。

【終】