天不生牛頓,，萬古如長夜

在牛頓出現(xiàn)之前的數(shù)千年里，人類文明對自然規(guī)律都沒有歸納總結(jié)性的認知，因此只能用神的旨意去解釋一切,，并且由于神學(xué),，科學(xué)，哲學(xué)三者在當(dāng)時并不是很涇渭分明,，所以牛頓的理論匯集成書出版的時候,，名字還叫《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》而不是《自然科學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。

總之在牛頓三定律和萬有引力定律的幫助下,，人類有了用公式預(yù)測天體運行的能力,，但牛頓晚年一直在思考一個問題：這些星球運動的“第一推動”在哪里？

礙于當(dāng)時的技術(shù)限制,，牛頓并沒有搞清楚這個問題的答案,，于是他轉(zhuǎn)而思考是否真的有一個非人格化的“神”，在很久以前給所有天體施加了第一推動,，進而造就了我們現(xiàn)在看到的這個宇宙呢,？

一直到19世紀末20世紀初，瑞士專利局小職員愛因斯坦的橫空出世,，有關(guān)引力和第一推動的問題才逐漸被解決,。

在愛因斯坦的廣義相對論中，引力并非是所謂的外界推動,，而是基于“時空能被天體的質(zhì)量彎曲”這一基本性質(zhì)產(chǎn)生的基本現(xiàn)象,，簡而言之就是：宇宙時空就是一個蹦床，質(zhì)量不同的星球就是蹦床上的鐵球,，質(zhì)量越大的星球壓出的凹陷就越深,，然后小質(zhì)量的星球就會繞大質(zhì)量星球旋轉(zhuǎn)跌落。

由于太空中沒有阻力,，所以這種星球間的旋轉(zhuǎn)跌落可以持續(xù)進行下去,，除了黑洞等極個別天體比較危險外，其他的引力系統(tǒng)都能穩(wěn)定存在,，比如地月系,，再比如太陽系。

但愛因斯坦其實也傾向于有一個“非人格化的神”

因為他的廣義相對論雖然解決了引力的第一推動問題,，但也引出了一個更大的問題,，那就是138.2億年前宇宙大爆炸瞬間的第一推動究竟從何而來？

因為當(dāng)時量子力學(xué)還未成熟,，物理學(xué)界比較傾向于一個充滿確定性的宇宙,，也就是從138.2億年前宇宙大爆炸那一刻開始產(chǎn)生的基本粒子們，以及它們組成的原子和分子們,，就已經(jīng)被賦予了固定的運動屬性,，其后138.2億年間發(fā)生的所有事件，包括人類的誕生，都只是循規(guī)蹈矩的演化而已,，并沒有隨機性,。

這種基于“大爆炸第一推動”引發(fā)的機械宇宙論，雖然后來被量子力學(xué)證明的“真隨機”破除了,，但有關(guān)“冥冥之中一切都有安排”的思想,，卻并未從人類世界徹底消失，并且在地球歷史乃至宇宙歷史的某些時刻,，確實也太過巧合了,。

舉例來說

6500萬年前那顆直徑10公里的小行星，如果沒有撞上地球而是撞上火星的話,，地球世界就依然會被恐龍統(tǒng)治,，并且恐龍中體積小巧前肢靈活，群體活動的傷齒龍們,，是有可能發(fā)展出智慧文明的,。

在恐龍的壓力下，人類的祖先以及所有小型哺乳動物的祖先將永無出頭之日,。

還有就是宇宙中核聚變能量釋放率,，因為太陽這種恒星的能量都是靠核聚變釋放的，如果核聚變的質(zhì)能轉(zhuǎn)化率不是0.4%而是更高或者更低的話,，就會出現(xiàn)兩種情況：

在質(zhì)能轉(zhuǎn)化率更高的情況下,，太陽的能量釋放將比現(xiàn)在大大增強，從而讓僅距離太陽1.5億公里的地球受到更多的光和熱,，最終把地球烤焦,。

而如果質(zhì)能轉(zhuǎn)化率更低了，太陽的能量就不足以溫暖地球,，甚至太陽這種恒星根本就不可能出現(xiàn),，因為過低的質(zhì)能轉(zhuǎn)化率將使得恒星黯淡無光，也許會永遠保持在褐矮星的狀態(tài),，而不會變成真正的恒星。

2021年感動中國獲獎?wù)?，目前在世物理學(xué)家第一人的楊振寧,，曾在一次訪談中被問到：宇宙中究竟有沒有上帝？

針對這個問題,，楊振寧給出了和愛因斯坦一樣的答案：如果你所謂的上帝是一個人形的,，我想那是沒有的，但如果你問有沒有造物者,，那可能是有的,，因為世界的結(jié)構(gòu)不是偶然的。

換言之就是說，楊振寧和愛因斯坦一樣都偏向于一個非人格化的上帝,，它的力量導(dǎo)致了宇宙大爆炸,，導(dǎo)致了時空和物質(zhì)以及物理規(guī)律的誕生，宇宙中的一切包括人類文明自己,，都是同一套物理定律演化的產(chǎn)物,。

只不過以人類目前的科技水平來看，想要直接跨越若干個未知的宇宙規(guī)律去直面“非人格化的上帝”顯然是不可能的,，這個和宇宙終極秘密有關(guān)的存在,，一定隱藏在重重物理定律的最底層，而人類文明的物理學(xué)目前不過是海邊拾貝的孩子而已,。