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最近有朋友來(lái)問(wèn)我：現(xiàn)在很流傳這么一句話：“科學(xué)的盡頭是玄學(xué),，哲學(xué)的盡頭是神學(xué),。”我不相信神學(xué),，但又看見(jiàn)一些人把《易經(jīng)》講得可以解釋所有科學(xué)一樣,，什么陰陽(yáng)，三生萬(wàn)物,，還有其他易經(jīng)里的概念好像好神乎那樣,，我要怎么去理解這些事情呢？ 我首先告訴他,，所謂科學(xué)的盡頭是神學(xué)或者玄學(xué)或者哲學(xué)或者諸如此類的,，都是胡扯（今日頭條）。最基本的,，科學(xué)沒(méi)有盡頭,！科學(xué)是無(wú)限廣闊的，不斷進(jìn)步的,?？茖W(xué)家從來(lái)不認(rèn)為自己已經(jīng)或者將要到達(dá)科學(xué)的盡頭，總是時(shí)刻準(zhǔn)備著發(fā)現(xiàn)新事物,。那些喜歡說(shuō)科學(xué)的盡頭是什么什么的人,，都是既不懂科學(xué)，又想表現(xiàn)得自己比科學(xué)高明,，所以造一頂大帽子出來(lái)抬高自己,，貶低科學(xué)。 然后我告訴他,，古典哲學(xué)著作當(dāng)然可以是有用的,，因?yàn)樗鼈兠枋龅氖且恍┏Ｒ?jiàn)的模式。這些模式經(jīng)常出現(xiàn),，但不是總是出現(xiàn),，所以你會(huì)覺(jué)得有些參考價(jià)值，但不能精確預(yù)測(cè)什么東西,。 例如陰陽(yáng),，這是一個(gè)非常常見(jiàn)的模式，任何一個(gè)二元對(duì)立又互相轉(zhuǎn)化的情況都可以用陰陽(yáng)來(lái)描述,。甚至現(xiàn)在生物學(xué)論文中也很流行陰陽(yáng)概念,，遠(yuǎn)不限于中醫(yī)，《Nature》,、《Science》等頂級(jí)期刊的封面都多次用陰陽(yáng)的圖,。有一篇有趣的文章《陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)：一個(gè)風(fēng)靡現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界的科學(xué)概念》（圖3），介紹了這方面的情況,。 然而,，如果沒(méi)有科學(xué),，單憑陰陽(yáng)你能推出什么嗎？幾乎什么都推不出來(lái),，因?yàn)槭裁炊寄芡瞥鰜?lái),。這些哲學(xué)模式的泛用性太強(qiáng)，以至于無(wú)論發(fā)生什么都能套用幾句,，無(wú)法做出確定性的預(yù)言,。這是它們的強(qiáng)大之處，也是它們的虛弱之處,。 而科學(xué)就不是這樣,，科學(xué)是非常精確的。例如勾股定理說(shuō)a^2 + b^2 = c^2,，這就是精確的相等,，不是馬馬虎虎的相等也可以，不相等也可以,。又如牛頓第二定律說(shuō)F = ma,，這也是非常精確的，現(xiàn)在無(wú)數(shù)的機(jī)器以它為基礎(chǔ)運(yùn)行,。我們非常有信心這些機(jī)器會(huì)良好地工作,，所以毫不遲疑地去坐汽車、上電梯,、坐飛機(jī),，這其實(shí)都是對(duì)科學(xué)的信心。如果汽車,、電梯,、飛機(jī)也像玄學(xué)一樣時(shí)靈時(shí)不靈，我們還敢去坐嗎,？ 這是哲學(xué)和科學(xué)的本質(zhì)區(qū)別,。任何一個(gè)人如果學(xué)過(guò)精確的科學(xué)，而且理解了其精神,，就不會(huì)被“科學(xué)的盡頭是玄學(xué)”之類大話迷惑了,！    |
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