用神發(fā)動(dòng),，象征著所占之事有力，正在運(yùn)動(dòng),。但不宜變出之爻化墓化絕,，也不宜墓絕于日辰。訂閱號(hào)：易經(jīng)天下,。比如用神申金變丑土,，丑日占之，為申金化墓于日辰,。金長(zhǎng)生在已,，帝旺在酉，丑為墓,，寅為絕,。丑日并丑土,，丑為墓，在這種情況下,，日辰不但無(wú)動(dòng),，反因墓而變壞杯，為不利之因素,。

再如用神為酉金變出寅木,，寅日占之，為酉金化絕于日辰,。用神動(dòng)而化墓化絕都不利,。動(dòng)爻化絕于日辰，月建生助則為吉,。訂閱號(hào)：易經(jīng)天下,。動(dòng)爻化墓，必須要等到日辰,、月建沖開(kāi)之日方能有用,。

卦中用神多現(xiàn),，而臨旺相又有日、月并之,，謂用神重疊,，形成過(guò)旺之象。這種情況下,，卦占世爻或卦身喜臨用神之墓,、絕地支。比如用神為卯木,，世爻,、卦身宜臨未、申為吉,。如果世爻卦身不臨未、申,，待到月建或日辰為未,、申之時(shí)也為墓庫(kù)收藏，所求必得,。其余以此類(lèi)推,。

用神克世爻，是所求之事末就我,。是吉是兇要看用神而定,。如求財(cái)、娶妻,，以財(cái)爻為用神,，謀求官職以父母爻為用神，求藥要以子孫為用神,，用神旺而無(wú)傷來(lái)生,、克世爻，我所求必得,，以吉斷,。如果是占官事訴訟以官鬼爻為用神，用神克世,，必有兇事出現(xiàn),。忌神生世，或旺,、動(dòng),、合世，皆為不吉,。忌神克用神之爻,，用神被克，世爻受生受合又有什么好處?訂閱號(hào)：易經(jīng)天下,。

用神之爻動(dòng)而變出用神之爻，有三神情況：用神動(dòng)而化進(jìn)神,。其一：用神動(dòng)而化退神,；其二：用神動(dòng)變伏吟；其三：用神動(dòng)化進(jìn)神,，其力強(qiáng)大,，且有增長(zhǎng)之勢(shì)，為有用之用神,。用神動(dòng)變伏吟多不如意,，呻吟難受為無(wú)用之用神。用神旺相,，動(dòng)化退神,，其為雖有減弱,，也可為有用之用神。用神休囚,，又化退神,，為無(wú)用之用神。訂閱號(hào)：易經(jīng)天下,。

如果在一卦中出現(xiàn)兩個(gè)以上的用押(包括變爻),。確定那一爻為用神，這也是非常重要的一環(huán),。原則是：取旺爻不取衰爻,，同時(shí)是旺爻取日月并之之爻；取動(dòng)爻不取靜爻,，動(dòng)爻中取本爻不取變爻,；取旬空月破之爻，不取不空不破之爻,。有空,、破之爻不取動(dòng)爻，有動(dòng)爻不取靜爻,。三個(gè)原則,，一定要詳細(xì)審查，正確應(yīng)用,。

忌神如持世爻,，所求之事多不見(jiàn)成功。

問(wèn)病災(zāi)和訴訟,，官鬼爻克世為兇,。如果發(fā)動(dòng)化長(zhǎng)生，象征著兇災(zāi)日增,，后勁很大，處于危險(xiǎn)之中,，待到其墓絕之日月,，才能除去禍根,。

忌神衰弱休囚，又不見(jiàn)動(dòng)爻生助,，這是好事,，如果日辰并之，助紂為虐,，其害不淺,，再逢月建臨之，實(shí)為禍災(zāi),。

自己占卦,，世爻為我自己，應(yīng)爻為之他人,。世爻旬空,，自己的心中無(wú)底，與他人共事,，主意不定,。應(yīng)位旬空，他人無(wú)有誠(chéng)意,，事多反悔,，自食其言。世,、應(yīng)皆空,，雙方均無(wú)誠(chéng)意，合作不成,。世應(yīng)旬空,，如果是動(dòng)爻不作空論。

用神與動(dòng)爻、日月構(gòu)成三刑者最不利,。求事不成,，求婚必散，占病危險(xiǎn)，占訟敗訴,。測(cè)者遇之,，宜守不宜攻。

這是確定事變時(shí)間一條規(guī)定。如問(wèn)行人何日來(lái),，卦中用神動(dòng)而克世爻,，說(shuō)明很快就到。用神動(dòng)而生助世爻,，象征歸來(lái)較遲,，用神靜而衰又生世又遲也。測(cè)其事情都是一樣推理,，只要用神動(dòng)而克世爻,，事情進(jìn)展很快，為“克速”,。用神發(fā)動(dòng)而生世爻,，事情進(jìn)展很慢，為之“生遲”,。

間爻,，是世爻應(yīng)爻中間的兩個(gè)爻，這兩個(gè)爻宜靜,、不宜動(dòng),。間爻如果發(fā)動(dòng)，所求的事情受阻隔,。如預(yù)測(cè)出行,，間爻發(fā)動(dòng)，途中有曲折,。間爻發(fā)動(dòng)逢日月沖之,，可有緩解。

用神化回頭克是用神發(fā)動(dòng)自化忌神,。卦中世爻是占者自己,，用神為占事之主體,，宜受生助，不宜遭克制,。世爻,，用神發(fā)動(dòng)，變回頭克,，是不吉之兆。所求之事必遭仿害,。唯有占官訟,，病災(zāi)化出子孫回頭克為吉。子孫回頭克去身邊官鬼,，除其憂(yōu)患,。用神發(fā)動(dòng)，生合世爻為好,。如果用神發(fā)動(dòng)生應(yīng)爻,，為厚他薄我，他人得利之象征,。訂閱號(hào)：易經(jīng)天下,。

旬空不動(dòng)之爻遇沖則起,，旬空發(fā)動(dòng)之爻遇沖則實(shí)，安靜之爻遇沖則暗動(dòng),，動(dòng)爻空逢沖則事散,，也稱(chēng)沖脫或沖散。沖散之爻兇不成兇,，吉不成吉,，主事散矣。唯臨月建之動(dòng)爻,，遇日辰?jīng)_則發(fā),。訂閱號(hào)：易經(jīng)天下。吉兇之爻遇之,，其力加倍,，以上皆指日辰?jīng)_之而言。

卦爻絕于日辰或動(dòng)爻自身化絕，若得日,、月或動(dòng)爻生助,，為絕處逢生。用神絕處逢生，兇中有救,，反敗為肚,，吉利之兆，所求必得,。忌神絕處逢生大兇,。不論吉爻、兇爻絕處逢生,，均有數(shù)倍之功,。訂閱號(hào)：易經(jīng)天下。

六神中朱雀臨兄弟爻為口舌是非,，如果發(fā)動(dòng)而持世,，口舌必至。預(yù)測(cè)口舌時(shí)間,，可按兄弟爻地支的帝旺,、墓、絕或日辰?jīng)_,、合,、值日之法推算。屆時(shí),，自我克制,，避免矛盾，大事化小,，免成大害,。

六爻之中玄武臨官鬼為盜賊。如官鬼發(fā)動(dòng)更須提防,。玄武臨官鬼為盜,，也為詐騙。預(yù)測(cè)出行,，月令遇之防盜,，預(yù)測(cè)貿(mào)易、合資經(jīng)營(yíng)遇之防止詐騙,。玄武官鬼持世或動(dòng)生世,，均主不利,。訂閱號(hào)：易經(jīng)天下。占者遇之宜“終日乾乾,，夕惕若,，厲元咎”。

卦中六爻,，有五爻發(fā)動(dòng),，一爻不動(dòng)為獨(dú)靜。卦中六爻有五爻安靜,，一爻發(fā)動(dòng)的為獨(dú)發(fā)。獨(dú)靜,、獨(dú)發(fā)之爻不論旺相休囚,，不但不受其它爻克制，反而能克制,、生扶它爻,。這是一個(gè)特殊規(guī)定。在卦中,，獨(dú)靜,、獨(dú)發(fā)之爻力量很大，唯有不能克制日,、月,，反而受日、月控制,。用神,、原神獨(dú)靜、獨(dú)發(fā)或受獨(dú)靜,、獨(dú)發(fā)之爻生扶拱合為吉,。

獨(dú)靜、獨(dú)發(fā)爻臨忌押或生扶忌神,，又不得日,、月制服則兇。獨(dú)靜,、獨(dú)發(fā)還有問(wèn)此應(yīng)彼的情況出現(xiàn),。如甲子年申月問(wèn)工作，得《澤水困》占為《澤地萃》卦,。父母辰土爻獨(dú)發(fā)化已火官鬼爻回頭生,。占得此卦者應(yīng)防父母有病,。獨(dú)靜獨(dú)發(fā)常以問(wèn)己答彼的形式出現(xiàn)。由于斷卦者注意力在用神,，往往不能注意到其中奧妙,。斷卦者全憑靈機(jī)變通，心神領(lǐng)全,，既需聚精會(huì)神,，又需要高度的頭腦思維，同時(shí)還要具備豐富的象數(shù)思維,，方能登堂入室成其大器,。訂閱號(hào)：易經(jīng)天下。

游魂卦是八宮第七卦,，歸魂是第八卦,，以乾宮八卦為例，乾為天是八純首卦,，天風(fēng)逅是初爻,、天山遁是第二爻、天地否是第三爻,、風(fēng)地觀(guān)是第四爻,、山地剝是第五爻，數(shù)到火地晉又回到第四爻,，但必是回到第四爻才是游魂卦,。《天玄賦》有“游魂行萬(wàn)里”因?yàn)樗前藢m的第七卦,，又是外官,。第八句是“火天大有”，大有又回到最后內(nèi)宮,，所以叫“歸魂未出疆”,。訂閱號(hào)：易經(jīng)天下。