1994年3月6日，廬山東林寺主持果一和尚圓寂,，世壽七十三歲,。

果一和尚像  圖源：學(xué)佛網(wǎng)

釋果一1922年生于湖北松滋縣的一個(gè)農(nóng)民家庭，俗姓劉,，名明益,，兒時(shí)常隨篤信佛教的母親在寺院行走。1941年他被抓壯丁,，兩年后從兵營逃出返家,。1944年在湖北梁山觀音閣剃度出家，法名果一,，號(hào)道心,。1945年春，移居枝江縣彌陀寺,。

1947年秋到廬山,，先掛單于歸宗寺。1948年夏,，移住于廬山棲賢寺,，受請(qǐng)為副寺。是年冬被誣入獄近百天,。1949年出獄后,，自筑“廣濟(jì)”茅蓬于廬山小天池側(cè)，獨(dú)自潛修,。1953年5月,，始至廬山大林寺，親近當(dāng)代禪宗泰斗虛云老和尚,，后隨虛云移住永修云居山真如禪寺,。

1954年，果一離開云居山前往廬山東林寺，遭拒,，即前往廬山馬尾水九峰,，自建茅屋修持。1961年,，周恩來指示保護(hù)東林寺,，受廬山管理局宗教科之請(qǐng)，果一入住廬山東林寺,，隨即率僧眾墾荒,，換回寺產(chǎn)，并逐步修復(fù)殿堂,。至1965年,，寺院漸具規(guī)模。

果一法師在東林寺  圖源：百度百科

文革期間,，果一被迫離開東林寺,，返回馬尾水九峰茅蓬，堅(jiān)持素食潛修,。1970年秋,，被安排至廬山通遠(yuǎn)農(nóng)科所隨眾務(wù)農(nóng)，仍堅(jiān)持素食,，持念彌陀,。

1978年，國家重建東林寺,，請(qǐng)果一返回負(fù)責(zé)寺務(wù),。1981年夏，果一率僧眾正式全部接管廬山東林寺,。果一和尚晚年,，先后擔(dān)任過中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，江西省暨九江市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長,，以及江西省人民政府政協(xié)常務(wù)委員等職務(wù),。

說明：因有特殊情況，今日先發(fā)3月6日的故事,，5日的故事明天發(fā)布,。

在廬山的北山公路十公里處有個(gè)名叫馬尾水的景區(qū)，里面有好幾個(gè)景點(diǎn)：馬尾水瀑布,、媽祖廟,、媽祖文化公園、九峰寺等,，規(guī)模都不大,，因此少有游人在此停車游覽。

九峰寺地處海拔七八百米的山上，林木幽深,、群峰挾峙。這是座很小的寺廟,，沒什么香客前來,，特別清靜雅致。這里有三棵少見的銀杏樹,，一棵是唐代的,，另外兩棵年輪少些，也有八九百年了,，這兩棵挨在一起,，被稱為夫妻樹。廟里面有夫妻樹,，也是挺奇怪的,。

九峰寺山門  筆者攝于2017年10月

又不奇怪，中國的宗教不排斥世俗,。筆者聽聞,，果一和尚出家前生有二子一女。曾經(jīng)的婚姻并不妨礙對(duì)佛法的追求,，近代很多大德之士,，比如弘一法師，也是婚后出家,，筆者所接觸過的比丘和比丘尼,，這類并不少見。

離家后的果一,，就嚴(yán)格地遵守了比丘戒,。他第一次被東林寺拒絕后，到了已經(jīng)破敗荒廢的九峰寺中（并非如上文簡介中所說的茅棚）,，清修數(shù)年,。最令人敬佩的是在文革期間，東林寺解散后,，他被安置在南山林場(chǎng),，回到九峰寺的破屋子里護(hù)林，他仍堅(jiān)持穿僧衣,，吃素食,。

九峰寺通往山下的小道  筆者攝于2021年8月

當(dāng)年他帶著一個(gè)徒弟就在這半山腰上，沒什么收入,，只能種些蔬菜,，挑著擔(dān)子到山下五七二七廠居民區(qū)售賣，換回些糧、油,、布等生活必需品,。從九峰寺到五七二七廠，地圖直線距離有三公里,，走山路少說也有六七公里,，大約要一個(gè)多小時(shí)，筆者住在附近,，至今也未曾完整走過,。當(dāng)年沒有僧衣、芒鞋賣,，老和尚就買布回來自己縫制,，除了自己的，還要給徒弟做,。

果一的文化程度并不高,，也未見他有何精妙的啟示和佛經(jīng)的宣講，他是那種執(zhí)拗的人,，堅(jiān)信隱忍,。五六十年代，大多數(shù)僧尼飄零云散,，只有極少數(shù)還能堅(jiān)守戒律熬過那個(gè)劫,，成為改開以后佛法復(fù)興的第一批領(lǐng)路人。據(jù)說,，果一成為東林寺主持后,，將十年間攢下來的那點(diǎn)錢，全都拿出來購買佛像的貼金,。即使后來的東林寺經(jīng)濟(jì)情況已經(jīng)很好了,，果一依然節(jié)省到摳門的程度，去世前兩天被診斷為突發(fā)腦溢血,，他卻為了省下600塊住院費(fèi)用而回到寺院,，結(jié)果耽擱了治療。

果一大和尚之墓  筆者攝于2017年10月

很多人以為,，東林寺的復(fù)興是因?yàn)樗暗臍v史淵源,。以筆者的看法，那只是一個(gè)方面,，從古到今出名的寺廟多去了,，一座寺廟的興衰，全在這座寺廟的住持,，就如一家企業(yè),、一所學(xué)校辦得怎樣,，決定于一把手的能力品性。沒有果一為東林寺鞠躬盡瘁的二十年,，昔日那座殘垣斷壁的破落道場(chǎng),，未必能成為現(xiàn)在這等莊嚴(yán)名剎。

本篇不談東林寺,，關(guān)于它的故事太多了,，以后再說。

果一法師去世前一年將九峰寺修復(fù)重建,，并宣布其為東林寺下院。依其遺囑,，他的舍利子被分成兩份,，一份葬于東林寺塔院，另一份埋在九峰寺,。

我想,，在一片竹林和茶樹環(huán)抱的這座墓塔，才是果一老和尚最安寧祥和的往生之地吧,？

再說一件軼事：九峰寺在廬山半山腰上,，是翻越廬山的山北古道必經(jīng)之處，寺廟周邊地勢(shì)開闊,，溪水奔流,，夏季陰涼清爽。當(dāng)年,，開發(fā)廬山別墅的英國人李德立最早看中了九峰寺這塊地,。他到寺里來談判，因出價(jià)太低,，被九峰寺的方丈繼慈和尚一頓老拳打了出去,。因?yàn)榫欧逅聸]搞定，才有了山上牯嶺的故事,。

繼慈和尚可是湘軍出身,，放下屠刀立地成佛的那種，當(dāng)時(shí)沒拔出戒刀搞超度算是客氣了,。

《九江影像志：歷史上的今天》是記錄江西九江歷史的系列短文,，每篇擷取九江市及下轄十個(gè)縣市歷史上發(fā)生的較有影響力的事件，配以相關(guān)的歷史照片,、新聞圖片,、文獻(xiàn)書籍及筆者拍攝的影像資料，并對(duì)事件緣由及產(chǎn)生的影響作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)述,。

本系列每篇選取有明確史料記載的當(dāng)日發(fā)生的一個(gè)事件,，如當(dāng)日無合適的事件,，則在當(dāng)月中選取（史料記載中有月份無日期者）,。由于筆者水平有限,，資料殘缺，必有謬誤及取舍失當(dāng)之處,，誠請(qǐng)批評(píng)指正,。