俗語說：「三山六水一分田」，這就是整個大自然界的山水和土的比例構成,?！渡袝吩唬?span>「土曰稼穡」，亦即種植和收獲谷物都離不開土,，土地天然有一種承載,、生化、受納的品德,。

我們走到山野間,，整個生機都離不開土的力量。而更加疏松,、通透,、潤澤的土壤則意味著更加活潑的生機。在季節(jié)上,，脾土對應長夏,，長夏之時，暑濕之氣交蒸而盛,，而這決定著大地上的蔬菜瓜果將最為豐富和甜美,。然而在事實上，一年的春夏秋冬從來離不開土。

而對于人體言,，脾胃便是這一分「田」，這一分「田」為人體氣血生化的源頭,，是臟腑運行精氣的中軸,。

《黃帝內經》亦有言：「脾者土也，治中央,，常以四時長四藏,，各十八日寄治，不得獨主于時也,。」脾和大自然的土一樣,，主宰生命整個生長化收藏的過程，而不是某一個片段,。

脾胃還稱為「中焦」，「焦」就有腐熟,、蒸騰和氣化的意思,。《四圣心源》有言：「脾為生血之本,，胃為化氣之原」,，「胃主受盛，脾主消化,，中氣旺則胃降而善納,，脾升而善磨，水谷腐熟,，精氣滋生,，所以無病。」

對于脾胃居中的作用,，《四聲心源》則言：「脾升則腎肝亦升,，故水木不郁；胃降則心肺亦降,，故金火不滯,。火降則水不下寒，水升則火不上熱,。平人下溫而上清者,，以中氣之善運也。」這里,，我們能夠看到健康之人的一個特點,，就是「上清下溫」，即頭涼腳熱,，如果出現上熱下寒,、頭熱腳涼,，那么就需要關注脾胃的狀態(tài)。

對于人體而言,，脾胃還主宰著一些組織和官竅的機能,。所謂「三山六水一分田」，這一分田即指脾土,，也對應人體的肌肉,，肌肉的飽滿和光澤與否取決于脾土，而四肢的肌肉和力量也為脾土所主宰,。還有在體液方面,，脾土直接管理著口中的涎液，而且脾土肥沃了,，口唇也會紅潤而有光華,。

人是「形神合一」的生命體，這個神還包括情志的部分,。脾主宰的情志是「思」,，「思」有思考和思慮的意思，就是說思考和思慮的精神意識活動由脾來承擔,。一個人脾氣強健有力,，也意味著他可以進行比較強的思考活動，一定的思慮也能夠從容承擔,。

但是,，脾氣虛弱之人，無論思考還是思慮,，都會對他造成負面的影響,，這就是《素問》說的「思則氣結」，脾氣就像打了結一樣,。

我們都聽過「萬物生長靠太陽」，是說大自然的生機離不開天上的太陽,。而對于人體而言,，《黃帝內經》說：「陽氣者，若天與日,，失其所,，則折壽而不彰」。

可見,，陽氣對人體的影響也是首要的,。陽氣意味著陽性的能量，它主要來源于先天之腎陽、后天之脾陽,。對于脾土來說,，唯有陽氣充沛，化生氣血和升清的力量才足夠,，這樣一氣周流才有了根本動力,。

《脾胃論》：「元氣之充足,，皆由脾胃之氣無所傷…脾胃之氣既傷,，而元氣亦不能充，而諸病之所由生也」,。如果脾胃虛寒的問題日積月累到一定程度,，的確可以波及到很多地方。

身邊很多冠心病的患者,，經不起餓,，一餓就會心慌、胸悶,、乏力,，這都是脾氣虛弱的問題。

咳嗽,、哮喘、肺氣腫等呼吸系統問題,，也可以借由「土生金」的相生關系,，追溯到脾胃上的病機。由于土虛而引起「水侮土」的關系,，導致一些水腫,、尿頻、水樣泄瀉的問題,。

女性的月經,，月經本身就與肝木、腎水,、脾土有密切的關系,，脾土會影響月經的量、準時和干凈與否,。

還有一些容易忽視的脊柱關節(jié)疾病也與長期的脾胃虛寒有關,。

可以說，土能生萬物,，土若出了問題,，也能造萬病。

我們常常說「脾胃虛寒」,，其實「虛」和「寒」有不同的意義,。

「虛」在這里指脾胃之正氣不足，與邪氣盛相對,；「寒」是脾胃機能的一種沉衰狀態(tài),。后世醫(yī)家說的「氣有余便是火」、「氣不足便是寒」就是此意,。

因此,，虛和寒往往相伴而生。而脾胃虛寒的人,，往往也會夾雜痰濕,、水飲、食積和氣滯的問題,。

那么,，遇到哪些問題，你可以判定是脾胃虛寒呢,？

▌少食而肥,，納谷不馨

日常生活中，我們會發(fā)現,，有的人根本不能扛餓,，早餐剛吃了一會兒，就會餓得「心慌」,。其實,，脾胃陽氣充足的一個表現就是能不能扛餓，而不是能吃不能吃,。

有一個現象比較普遍,，就是「少食而肥」，吃得很少但還是肥胖,，就像有的人說,，就連喝水都能長胖。但這些人往往又是「四肢不舉」,，就是四肢和肌肉懈墮而沒有力量,。

還有就是納呆，根本沒有食欲,，納谷不馨,，而這樣的人往往瘦弱，給人面黃肌瘦的感覺,。

▌口味異常

脾胃虛寒的人口味也可能異常,，《靈樞》說：「脾氣通于口,，脾和則口能知五谷矣。」

生活中,，有的人嗜辣,，口味很重，要吃那些味道很重又很燙的火鍋之類才覺得滿足,。其實,，這是人體本能的一種需要，它需要這樣的口味來調動陽氣,，但往往又得不到根治,。像口中乏味、口膩,、口甜,，都表示脾胃虛弱而夾雜有濕邪。

▌畏寒喜暖

脾胃虛寒的人局部的表現大多是脘腹痞脹,、涼痛,，容易腹瀉。也會有整體的身體表現,，比如畏寒,、怕風、喜暖,，肌肉疏松而失飽滿,，消瘦或肥胖，少氣懶言,，或有上熱下寒,，即頭胸或口咽中有熱而腹部畏寒冷痛。

小腹便便也是中焦堵塞,、痰濕重的一個表現，只是脾胃虛寒往往有面色蒼白,、畏寒喜暖的表現,。

▌情志倦怠

脾陽不足的人，陰寒內生,，其所主的精神和情志也趨向于消極和沉斂,，比如精神倦怠、膽怯悲觀,，容易糾結和猶豫,，總是魄力不夠，受到外界的刺激,，又很容易焦慮,。因為陽氣不振,，濕邪也比較盛，會表現出懶惰喜靜,、嗜睡喜臥,。

? 妙用要穴，升清,、降濁

中脘是腹部任脈上的要穴,，是胃之募穴，即胃氣在深處集聚的地方,，李東垣有言：「胃虛而致太陰無所稟者,，于足陽明募穴中引導之」，指的就是中脘穴,。

還有下肢的足三里穴,，是胃的下合穴，《針灸大成》記載：「主胃中寒,，心腹脹滿,，腸鳴，臟氣虛憊,，真氣不足,，腹痛食不下，大便不通」,。

中脘和足三里穴,，兼具升清和降濁之能，無論或針或灸或按摩,，都能改善脾胃虛寒,、調養(yǎng)氣血。

? 摩腹,，利中焦,、順氣機

摩腹是一種很好的宜于脾胃保健的自然手法，可在餐后30分鐘或睡前進行操作,。

可以食指,、中指疊加，推任脈,，揉按中脘,，也可兼及上脘和下脘。然后,，依次按摩臍周的天樞,、氣海諸穴，兩手掌疊加可對整個大腹進行按摩,，可以順逆時針各9圈,。

? 六字訣,，呼脾化食，益脾氣

「噓,、呵,、呼、呬,、吹,、嘻」六字訣是道家一種古老的呼吸吐納法，《養(yǎng)性延命錄》和《壽世保元》等典籍皆有詳細地記載,。其中,，「呼」聲對應脾土，經常練「呼」可振動脾氣,，加強消化系統的氣血運行,，有益脾氣、消積化食,。

動作要求如下：站樁式,，兩足開立，與肩同寬,，頭正頸直,，含胸拔背，松腰松胯,，雙膝微屈,，全身放松，呼吸自然,，放下思緒,。順腹式呼吸，先呼后吸,，發(fā)出「呼」字聲時,，要緩慢、放松,，對于氣息要勿助勿忘,，須用心體會整個腹部的振動以及身體整體的感受?？煞磸途毩?。

? 飲食多溫,，溫運脾胃,、行氣血

脾胃虛寒的人在飲食上當忌生冷、油膩,、海鮮,、啤酒,、寒性水果，四時當飲溫熱水,。飲食有節(jié),，習慣上要細嚼慢咽，至七分自然飽為宜,。

在食材選擇上,，要以溫性為適。脾胃虛寒之人可以常食山藥,、蓮子,、紅棗、陳皮等食材,。

有吃零食習慣的朋友,，平時也可以食用正安國貨鋪的陳皮姜棗丸。

這顆小丸子以道地陳皮,、生姜,、紅棗配伍而成，生姜性味辛溫,，功專溫中和胃,；大棗性味甘溫，功長平胃氣,，扶脾安胃,；陳皮性味辛溫，主調脾和胃,。

姜棗君臣,，一辛一甘，合而化陽,，既能升體內陽氣以溫中,，又能助脾胃虛寒之人暖好中焦、安和脾胃,，與陳皮合用,，更添調脾胃之功。三者合一,，把脾胃照顧到位,。

而且是經過三蒸三曬手工制作，質地柔軟,，口感軟糯,，有濃郁的姜味、陳皮的清冽和紅棗的香味,，細嚼吞下后舌頭有微微的姜辣感,，溫暖養(yǎng)護身體,。每一顆都是獨立包裝，干凈衛(wèi)生,，方便食用,。