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河北省邯鄲市2022屆高三上12月月考
語文試題
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題,，19分）
閱讀下面的文字,，完成1～5題。
材料一
起源于古希臘的模仿說的基本觀點是：文藝起源于人天生具有的摹仿自然和社會人生的本能天性,。其代表人物有德謨克利特和亞里士多德,。這種觀點在歐洲文學(xué)批評史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。亞里士多德認(rèn)為，文藝起源于人的模仿天性和天賦的美感能力,。模仿出自人的天性,，人們既從模仿中獲得知識，又從模仿的作品中獲得快感,。因此,，文藝作為模仿，總體上是一種理性的創(chuàng)造行為,，其中也包含著感性的愉悅,。文藝模仿的對象是現(xiàn)實人生。在《詩學(xué)》中亞里士多德明確指出,，文藝的模仿對象是“在行動中的人”,。在談到悲劇時他又指出，悲劇的模仿對象是人的行動,、遭遇,、性格和思想?？梢?，亞里士多德是把人的生活確立為文藝的模仿對象,。
模仿的文藝能夠揭示出現(xiàn)實生活的普遍本質(zhì)和必然規(guī)律,。亞里士多德把詩與歷史作了比較，認(rèn)為“寫詩這種活動比寫歷史更富于哲學(xué)意味”,。也就是說,，與歷史相比，詩對生活的描述更具有普遍性與必然性,。之所以如此,，在于歷史敘述的是已經(jīng)發(fā)生的個別事情，而詩則描述可能發(fā)生的事情,，“即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事”?？梢?，在亞里士多德看來，詩的可貴之處不在于它對生活中的事件做出如實的模仿,，而在于它描寫的事情符合事物的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢,。一方面，歷史學(xué)家記述的事情是真實發(fā)生過的,，但可能是偶然的,、個別的，未必具有普遍必然性。而詩人所描述的事情,，則是某一種人,，可能或必然要做出的事情。另一方面,，在歷史學(xué)家的記述中,，兩件前后發(fā)生的事情之間可能只有時間上的承續(xù)關(guān)系。但在詩人的描寫中,，前后相繼發(fā)生的事情之間存在著因果必然關(guān)系,。因此，詩人所描寫的事件,，雖然也是特定人物的特定行動,，也具有個別性，但其中卻能見出普遍必然性,。
為了達到更高的藝術(shù)真實,，文藝需要虛構(gòu)，需要對現(xiàn)實生活進行提煉加工,。亞里士多德認(rèn)為,，詩的模仿對象主要有三種：過去的或現(xiàn)在有的事、傳說中的或人們相信的事,、應(yīng)當(dāng)有的事,。其中，他更加推崇第三種模仿對象,?？梢姡瑸榱诉_到更高的藝術(shù)真實,，詩人不必受現(xiàn)實真實性的局限,，他可以虛構(gòu)一些現(xiàn)實生活中并不存在的事物，只要他虛構(gòu)的合情合理,，能夠體現(xiàn)出事物的普遍必然性,。亞里士多德的這些主張表明，文藝創(chuàng)作不應(yīng)照搬現(xiàn)實,，而要對現(xiàn)實生活進行藝術(shù)地提煉和加工,。
總之，亞里士多德既強調(diào)現(xiàn)實生活是文藝的最終源泉,，又認(rèn)為文藝應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)實生活進行虛構(gòu)加工,，以達到更高的藝術(shù)真實，因而對文藝和生活的關(guān)系作出了科學(xué)的闡釋,。
材料二
詩文都以語言文字為媒介,。做詩文有一些專門的學(xué)問,，前人對于哲學(xué)學(xué)問已逐漸蓄積起許多經(jīng)驗和成績，而不是任何人只手空拳,、毫無憑借地在一生之內(nèi)所可得到的,。自己既不能件件去發(fā)明，就不得不利用前人的經(jīng)驗和成績,。文學(xué)家對于語言文字是如此,，一切其他藝術(shù)家對于他的特殊的媒介也莫不然。各種藝術(shù)都同時是一種學(xué)問,，都有無數(shù)年代所積成的技巧,。學(xué)一門藝術(shù)，就要學(xué)該門藝術(shù)所特有的學(xué)問和技巧,。這種學(xué)習(xí)就是利用過去經(jīng)驗,，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端,。
古今大藝術(shù)家在少年時所做的功夫大半都偏在模仿,。米開朗基羅費過半生的功夫研究希臘羅馬的雕刻，莎士比亞也費過半生的功夫模仿和改作前人的劇本,，這是最顯著的事例,。中國詩人中最不像用過功夫的莫過于李太白，但是他的集中摹擬古人的作品極多,，只略看看他的詩題就可以見出,。杜工部說過：李侯有佳句，往往似陰鏗,。他自己也說過：解到長江靜如練,，令人長憶謝玄暉,。他對于過去詩人的關(guān)系可以想見了,。
藝術(shù)家從模仿入手，正如小兒學(xué)語言,，打網(wǎng)球者學(xué)姿勢,，跳舞者學(xué)步法一樣，并沒有什么玄妙,，也并沒有什么荒唐,。不過這步功夫只是創(chuàng)造的始基。沒有做到這步功夫和做到這步功夫就止步,，都不足以言創(chuàng)造,。
像格律一樣，模仿也有流弊,，但是這也不是模仿本身的罪過,。從前學(xué)者有人提倡模仿,，也有人唾罵模仿，往往都各有各的道理,，其實并不沖突,。顧亭林的《日知錄》里有一條說：詩文之所以代變，有不得不然者,。一代之文,，沿襲已久，不容人人皆道此語,。今且千數(shù)百年矣,，而猶取古人之陳言一一而模仿之，以是為詩可乎,？故不似則失其所以為詩,，似則失其所以為我。這是一段極有意味的話,，但是他的結(jié)論是突如其來的,。不似則失其所以為詩一句和上文所舉的理由恰相反。他一方面見到模仿古人不足以為詩,，一方面又見到不似古人則失其所以為詩,。這不是一個矛盾么？這其實并不是矛盾,。詩和其他藝術(shù)一樣,，須從模仿入手，所以不能不似古人,，不似則失其所以為詩,；但是它須歸于創(chuàng)造，所以又不能全似古人,，全似古人則失其所以為我,。創(chuàng)造不能無模仿，但是只有模仿也不能算是創(chuàng)造,。
凡是藝術(shù)家都須有一半是詩人,，一半是匠人。他要有詩人的妙悟,，要有匠人的手腕,，只有匠人的手腕而沒有詩人的妙悟，固不能有創(chuàng)作,；只有詩人的妙悟而沒有匠人的手腕,，其創(chuàng)作亦難盡善盡美。妙悟來自性靈,，手腕則可得于模仿,。匠人雖比詩人身份低,，但亦絕不可少。青年作家往往忽略這一點,。藝術(shù)本就源于心靈的自由表達,。
（節(jié)選自朱光潛《談美》）
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A．文藝起源于人天生具有的摹仿自然和社會人生的本能天性是模仿說的基本觀點,。
B．詩與其他藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別是詩能夠歸于創(chuàng)造,，所以詩不能僅限于對古人的模仿。
C．為了達到更高的藝術(shù)真實,，創(chuàng)作詩歌可以虛構(gòu)一些現(xiàn)實生活中不存在的事物,。
D．從前學(xué)者有人提倡模仿，也有人唾罵模仿,，其實并不沖突,，且都各有各的道理。
2．根據(jù)材料內(nèi)容,，下列說法正確的一項是（3分）
A．一個人在少年時代應(yīng)致力于模仿,，成年后再著眼于創(chuàng)造，這是藝術(shù)家成長的必由之路,。B．如果能從模仿入手,，又具有創(chuàng)造意識，藝術(shù)創(chuàng)作者就能創(chuàng)作出盡善盡美的藝術(shù)作品來,。C．在亞里士多德看來,，詩的可貴之處在于它描寫的事情符合事物的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢。D．與歷史相比,，詩對生活的描述更具有普遍性與必然性,，因而模仿的文藝能夠揭示出現(xiàn)實生活的普遍本質(zhì)和必然規(guī)律。
3．結(jié)合材料內(nèi)容,，下列選項中最能支撐材料一核心觀點的一項是（3分）
A．藝術(shù)在生活中誕生,，卻又高于生活。
B．沒有人能通過模仿別人而成名,。
C．藝術(shù)不是技藝,，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達,。
D．想象和虛構(gòu)是藝術(shù)的兩個翅膀,。
4．簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。（4分）
5．齊白石先生有句名言：“學(xué)我者生,，似我者亡”,。請結(jié)合材料二，談?wù)勀銓Υ说睦斫?。?分）
（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題,，16分）
閱讀下面的文字,，完成6～9題。
絕境
于博
家雀兒,，東北方言,，麻雀的別稱。李家雀兒,，是一個人的外號,。李家雀兒的大名沒人知道，不過他不叫李家雀兒的時候,，人們都喊他李三爺,。
……
東北光復(fù)后，狼洞溝來了東北民主聯(lián)軍,。張團長親自給李三爺立墓碑,。他含淚說：“李三爺，你們屯子被日軍滅了,，沒人知道你的大名,。你給我們抗聯(lián)小分隊送信送糧食，就說叫李三爺,，可這烈士的墓碑上不好寫這仨字,。你犧牲時，手上捧著一只家雀兒,，就管你叫李家雀兒吧,！”
很多年后，抗聯(lián)小分隊李家雀兒烈士之墓被移到了青山市革命烈士陵園里,。
（有刪改）
6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,，不正確的一項是（3分）
A．因為要給抗聯(lián)小分隊送信送糧食，所以李三爺進山打獵不帶人且多半空著手回來,，即使遭到鄉(xiāng)親們誤解也毫不在意,，一直嚴(yán)守秘密。
B．大雪紛飛的早上,，李三爺打中一只兔子之后繼續(xù)往山里走,，是想要再打一個更大個的動物，但最終因雪下得太大而迷山,，陷入絕境,。
C．“小家……伙，你不……能死,，你要活著,，這山……是咱……們……的！”省略號表示說話斷斷續(xù)續(xù),，說明李三爺此時已筋疲力盡,。
D．李三爺犧牲在雪地里,，屯子也被日軍滅了，表現(xiàn)了日本侵略者的殘暴與淪陷區(qū)人民的不幸,，提醒讀者勿忘國恥,，珍惜今天的幸福生活。
7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,，不正確的一項是（3分）
A．“天空飄起鵝毛大雪,，把大地染成一張白紙”這句話運用比擬的修辭手法，描繪了美麗的雪景,，為故事情節(jié)的展開交代了環(huán)境背景,。
B．“手也顫抖起來”“哆哆嗦嗦地把手慢慢地移到火堆上面”等細(xì)節(jié)描寫，傳神地刻畫出李三爺激烈的內(nèi)心斗爭,，具有很強的感染力,。
C．小說最后插敘了李家雀兒烈士之墓被移到青山市革命烈士陵園里這件事，使整個故事情節(jié)更為完整,，也給小說增添了一些真實色彩,。
D．小說中“家雀兒”“砢磣”“你凈整嚇人那套”等東北方言具有濃郁的地域色彩；“逶迤的行書”等書面語也使語言更清新儒雅,。
8．小說結(jié)尾處引用了張團長的話,，這樣寫什么好處？請簡要分析,。（4分）
9．小說標(biāo)題“絕境”意蘊豐富,，請結(jié)合文本分析。（6分）
二,、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題,，20分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題,。
貞觀初,，太宗謂侍臣曰：“朕觀前代，讒佞之徒,，皆國之蟊賊也,。若暗主庸君莫不以之迷惑忠臣孝子所以泣血銜冤故從蘭欲茂秋風(fēng)敗之王者欲明讒人蔽之。古人云'世亂則讒勝’,，誠非妄言,。朕每防微杜漸，用絕讒構(gòu)之端,，猶恐心力所不至,，或不能覺悟。前史云：'猛獸處山林,，藜藿為之不采,；直臣立朝廷，奸邪為之寢謀,?！藢嶋匏谌汗病,！蔽赫髟唬骸啊抖Y》云：'戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞?！对姟吩?愷悌君子,，無信讒言。讒言同極,，交亂四國,。’又孔子曰：'惡利口之覆邦家’,，蓋為此也,。愿陛下深慎之！”
貞觀七年,，太宗幸蒲州,。刺史趙元楷課父老服黃紗單衣，迎謁路左,，盛飾廨宇,，修營樓雉以求媚：又潛飼羊百余口、魚數(shù)千頭,，將饋貴戚,。太宗知，召而數(shù)之曰：“卿為飼羊養(yǎng)魚,，雕飾院宇,，此乃亡隋弊俗，今不可復(fù)行,。當(dāng)識朕心,，改舊態(tài)也?！痹瑧M懼,，數(shù)日不食而卒。
貞觀中,，太宗謂房玄齡,、杜如晦曰：“朕聞自古帝王上合天心，以致太平者，皆股肱之力,。朕比開直言之路者,，庶知冤屈，欲聞諫諍,。朕歷選前王,，但有君疑于臣，則下不能上達,，欲求盡忠極慮,，何可得哉？而無識之人,，務(wù)行讒毀,，交亂君臣，殊非益國,。自今以后,，有上書訐人小惡者，當(dāng)以讒人之罪罪之,?！蔽赫鳛槊貢O(jiān)，有告征謀反者,。太宗曰：“魏征,，昔吾之讎，只以忠于所事,，吾遂拔而用之,，何乃妄生讒構(gòu)？”竟不問征,，遽斬所告者,。
貞觀十六年，太宗謂諫議大夫褚遂良曰：“卿知起居,，比來記我行事善惡,？”遂良曰：“史官之設(shè)，君舉必書,。善既必書,，過亦無隱?！碧谠唬骸半藿袂谛腥?，亦望史官不書吾惡。一則鑒前代成敗事,，以為元龜：二則進用善人,，共成政道,；三則斥棄群小，不聽讒言,。吾能守之,，終不轉(zhuǎn)也?！?/font>
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句,，正確的一項是（3分）
A．若暗主庸君/莫不以之迷惑/忠臣孝子所以泣血銜冤/故從蘭欲茂秋風(fēng)/敗之/王者欲明/讒人蔽之
B．若暗主庸君/莫不以之迷惑忠臣孝子/所以泣血銜冤/故從蘭欲茂秋風(fēng)/敗之/王者欲明/讒人蔽之
C．若暗主庸君/莫不以之迷惑忠臣孝子/所以泣血銜冤/故叢蘭欲茂/秋風(fēng)敗之/王者欲明/讒人蔽之
D．若暗主庸君/莫不以之迷惑/忠臣孝子所以泣血銜冤/故從蘭欲茂/秋風(fēng)敗之/王者欲明/讒人蔽之
11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,，不正確的一項是（3分）
A．太宗,，李世民的廟號，廟號是指古代封建皇帝死后在太廟立室奉祀的名號,。
B．刺史,，中國古代中央官職名，“刺”是檢核問事之意,，“史”為御史之意,。
C．股肱，股是大腿,，肱是手臂從肘到腕的部分,，股肱這里指輔佐帝王的重臣。
D．元龜,，即大龜,，在古代用于占卜。文中用來比喻可以用來提供借鑒的往事,。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,，不正確的一項是（3分）
A．唐太宗認(rèn)為執(zhí)政者對讒言的辨別能力非常關(guān)鍵，他時時提醒自己要做一個明君,，防微杜漸,，杜絕讒言的根源，但怕心有余而力不足,。
B．魏征對于唐太宗杜絕讒言的態(tài)度表示支持,，他引經(jīng)據(jù)典，使用了《禮記》,、《詩經(jīng)》以及孔子的話來勸誡唐太宗要保持高度的謹(jǐn)慎,。
C．蒲州刺史趙元楷意欲獻媚討好，大肆裝飾官署,，還準(zhǔn)備魚羊送與貴戚,。但唐太宗毫不領(lǐng)情，斥為“亡隋弊俗”,，他因此羞愧害怕而死,。
D．褚遂良負(fù)責(zé)撰寫起居注的工作,，敢于堅持自己的原則，不僅要記錄皇帝的善行,，也不能隱瞞其過失,，太宗也認(rèn)為應(yīng)該注意自己的言行。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語,。（8分）
（1）猛獸處山林,，藜藿為之不采；直臣立朝廷,，奸邪為之寢謀,。
（2）魏征，昔吾之讎,，只以忠于所事,，吾遂拔而用之，何乃妄生讒構(gòu),？
14．本文節(jié)選自《貞觀政要·論杜讒邪》,，文中介紹了哪些杜絕讒言的方法，請簡要概括,。（3分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,，9分）
閱讀下面的這首唐詩，完成15～16題,。
送友人出塞
唐·姚鵠
帝城春色著寒梅,，去恨離懷醉不開。
作別欲將何計免,，此行應(yīng)又隔年回,。
入河殘日雕西盡，卷雪驚蓬馬上來,。
有思莫忘清塞學(xué),，眾傳君負(fù)佐王才。
[注]清塞：詩僧名,，居于廬山,、鎮(zhèn)江等地，擅長近體詩,，多寫羈旅,、送別之情。
15．下列對這首詩的理解和賞析,，不正確的一項是（3分）
A．首句寫都城的春天到來,，寒梅在枝頭綻放，點明了送行的季節(jié)和時間,。
B．首聯(lián)的第二句直抒胸臆,，離情別恨溢于言表,，營造了蒼涼悲壯的氛圍。
C．頷聯(lián)寫不忍分別卻無計可免,，且將與友人一別兩年,，表達出難舍之情。
D．整首詩歌情景事兼具,，惜別的同時又有對友人的勉勵,，可謂哀而不傷。
16．簡要分析頸聯(lián)是如何表現(xiàn)邊塞特點的,。（6分）
（三）名篇名句默寫,。（本題共1小題，6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分,。（6分）
（1）《岳陽樓記》中借鳥歡魚躍描繪晴明之景的兩個句子是：“________,，_______”,。
（2）《錦瑟》一詩中“_________,，________”兩句，一夜一晝,，一冷一暖,，一養(yǎng)成于陰一生發(fā)于陽，一明晰一朦朧,，營造出絕美又相反相成的藝術(shù)境界,。
（3）由于“水”具有剪切不斷、永不停息,、無休無止等與人的悲愁相一致的特點,，在古代詩人們的筆下，“水”便成了常見的喻愁對象了,。如“_________,，_________”就是以流水喻愁思的千古佳句。
三,、語言文字運用（20分）
(一)語言文字運用（本題共3小題,，11分）
閱讀下面的文字，完成18～20題,。
中國共產(chǎn)黨歷史展覽館的文創(chuàng)商店里,，____________的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品吸引觀眾駐足挑選；北京魯迅博物館旁的魯博書屋內(nèi),，以“新青年”為主題設(shè)計的帆布袋,，筆記本、徽章等讓年輕人__________,；上海中共一大紀(jì)念館北側(cè)的“一大文創(chuàng)”商店中,，館方與滬上老字號品牌聯(lián)名推出的食品,，成為市民和游客的首選……如今，打卡紅色地標(biāo)____________,，與之相關(guān)的紅色文創(chuàng)也日益受到大家歡迎,。
革命文化和社會主義先進文化是滋養(yǎng)紅色文創(chuàng)設(shè)計的沃土。近年來,，紅色場館的網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)商店數(shù)量迅速增加,，人們______________便可以購入心儀的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。消費場景的轉(zhuǎn)變,，也折射出紅色文創(chuàng)產(chǎn)品從旅游紀(jì)念品到日用品,、藝術(shù)品，收藏品的轉(zhuǎn)型,。一批文創(chuàng)設(shè)計師充分利用和發(fā)掘紅色資源,，深入理解紅色精神內(nèi)涵；尋找紅色文化與大眾需求之間,，力求以紅色文創(chuàng)傳承紅色基因,。不同的紅色元素，在設(shè)計師的創(chuàng)意表達中,，關(guān)聯(lián)紅色故事,，讓紅色精神更加深入人心。
18．依次填入文中橫線上的詞語,，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）
A．琳瑯滿目
B．五花八門
C．五花八門
D．琳瑯滿目
19．文中畫波浪線的句子有語病,，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）
A．自一批文創(chuàng)設(shè)計師充分發(fā)掘和利用紅色資源之后，深入理解紅色精神內(nèi)涵,，尋找紅色文化與大眾需求之間,，力求以紅色文創(chuàng)傳承紅色基因。
B．一批文創(chuàng)設(shè)計師充分利用和發(fā)掘紅色資源,，深入理解紅色精神內(nèi)涵,，尋找紅色文化與大眾需求之間的對接點，力求以紅色文創(chuàng)傳承紅色基因,。
C．一批文創(chuàng)設(shè)計師充分發(fā)掘和利用紅色資源,，深入理解紅色精神內(nèi)涵，尋找紅色文化與大眾需求之間的對接點,，力求以紅色文創(chuàng)傳承紅色基因,。
D．自一批文創(chuàng)設(shè)計師充分利用和發(fā)掘紅色資源之后，深入理解紅色精神內(nèi)涵,，尋找紅色文化與大眾需求之間的對接點,，力求以紅色文創(chuàng)傳承紅色基因。
20．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法,，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果,。（5分）
(二)語言文字運用（本題共2小題,，9分）
閱讀下面的文字，完成21～22題,。
綠色是地球上的植物中最常見的顏色,，這與植物葉片在光合作用過程中吸收的陽光光譜有關(guān)。太陽的顏色,、溫度以及它與地球的距離,，決定了地球上的植物可以吸收大部分波長的光，但
秋天到了,，山野間的樹葉轉(zhuǎn)眼間變成美麗的黃色或紅色，這是為什么呢,？原來,，秋天到來后，大多數(shù)植物為減少養(yǎng)分消耗,，只好舍棄其葉子,。在落葉之前，（
自然界的花朵五顏六色卻少有綠色,，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與植物的進化相關(guān),。花在繁衍后代中有著極其重要的地位,。它可以傳粉,。我們知道，植物是不會動的,，所以
21．下列填入文中括號內(nèi)的語句,，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）
A．樹木不再像春天和夏天時那樣制造大量的葉綠素,，開始逐漸分解葉綠素
B．樹木開始逐漸分解葉綠素，不再像春天和夏天時那樣制造大量的葉綠素
C．葉綠素開始逐漸分解,，葉綠素不再像春天和夏天時那樣被樹木大量制造
D．樹木不再像春天和夏天時那樣制造大量的葉綠素,，葉綠素開始逐漸分解
22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,，內(nèi)容貼切,，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字,。（6分）
四,、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作,。（60分）
近來,，“躺平”一詞躥紅社交網(wǎng)絡(luò)。越來越多的年輕人深感心累,，只想躺平在地,，不再雞血沸騰。有人說,，“躺平”意味著頹廢,、妥協(xié)和放棄;有人說，“躺平”其實不過是一種減少自己生活需求的“不消費主義”,，清心寡欲回歸最基本的生活,，無可厚非；有人說,，“躺平”只是降低欲望,，淡泊名利，放棄了外在的評價,，不追求功利化上進,，茍且中不見得徹底放棄詩和遠(yuǎn)方。
在河南大學(xué)畢業(yè)典禮上,，程民生教授致辭時說:“可不敢一直躺平,，躺得了初一，躺不到十五啊!”
馬克思說:“一個時代的精神,，是青年代表的精神;一個時代的性格,，是青春代表的性格。”
宋儒呂祖謙有言,，“天下之勢不盛則衰,，天下之治不進則退”“自安于弱，而終于弱矣;自安于愚,，而終于愚矣”,。
以上論述有哪些啟示意義？請結(jié)合材料寫一篇文章,，體現(xiàn)你的感悟與思考,。
要求:選準(zhǔn)角度，確定立意;明確文體,，自擬標(biāo)題;不要套作,，不得抄襲；不得泄露個人信息,；不少于800字,。
高三強化訓(xùn)練語文試題（二）
答案
1．B B.
“與其他藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別是詩能夠歸于創(chuàng)造”理解錯誤。
2．C
3．材料一的核心觀點是：文藝既源于生活，又是對現(xiàn)實生活進行的虛構(gòu)和加工,，追求更高的真實,。A.“藝術(shù)在生活中誕生，卻又高于生活”也就是藝術(shù)是源于生活,，對生活又進行虛構(gòu)和加工,，就高于生活了，符合材料一觀點,。B.“沒有人能通過模仿別人而成名”強調(diào)模仿的局限性。C.“藝術(shù)不是技藝,，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達”強調(diào)對藝術(shù)的認(rèn)識,。D.“想象和虛構(gòu)是藝術(shù)的兩個翅膀”強調(diào)想象和虛構(gòu)的重要性。
4．材料二整體上采用先分后總的論證結(jié)構(gòu),。先談學(xué)習(xí)一門藝術(shù)要從模仿入手,；然后談學(xué)一門藝術(shù)歸于創(chuàng)造；最后總結(jié)上文,，闡明模仿與創(chuàng)造的辯證關(guān)系,。局部上采用并列結(jié)構(gòu)?！澳７隆焙汀皠?chuàng)造意識”是藝術(shù)創(chuàng)作中的兩個方面,，在邏輯上是并列關(guān)系,。
5．根據(jù)朱光潛觀點，藝術(shù)家需從模仿入手,，但止步于模仿,，更無創(chuàng)造力可言。繪畫作作為一種藝術(shù),，通過模仿人繪畫技巧,，有可能獲得成功；但是如果只知道一味模仿別人的技巧而不懂得創(chuàng)新,，則一定會失敗,。只有在模仿別人的基礎(chǔ)上加上自己的妙悟，才符合藝術(shù)作品創(chuàng)作規(guī)律,。
6．B
“但最終因雪下得太大而迷山,，陷入絕境”理解錯誤。
7．C是“補敘”,，不是“插敘”,。
8．通過張團長的話補充說明李三爺進山的原因和“李家雀兒”名號的由來，塑造了李三爺?shù)膼蹏蜗?；照?yīng)了前文“李三爺進山打獵不帶人還多半空著手回來”等情節(jié),，也使小說故事情節(jié)更加完整；引用張團長原話,，讓小說更具真實感,，更能打動讀讀者，具有很強的感染力,。深化主旨,，體現(xiàn)英雄默默無名，勇于犧牲,、奮斗的愛國主義精神,。
9．“絕境”表面上是指李三爺為給抗聯(lián)小分隊送吃的而冒雪進山打獵，最終筋疲力盡,、不幸犧牲的處境,；“絕境”也指抗聯(lián)小分隊在抵抗日軍侵略過程中缺少糧食、斷絕通訊的艱難處境,；“絕境”的深層含意是指在抗日戰(zhàn)爭時期中國人民乃至中華民族曾經(jīng)遭遇的被侵略被奴役的困境,。
10．D
11．B
“中國古代中央官職名”理解有誤?！按淌肥侵袊糯匾牡胤奖O(jiān)察官”,，是地方官職。
12．C
13．（1）猛獸在山林中出沒,，野草因為它就不會被人采摘,；忠正的臣子處于朝廷之中，奸邪小人因為他們就停止謀劃詭計,。
（2）魏征過去是我的敵人,，但因為他對自己的職責(zé)盡心盡力，于是我就提拔任用他,，現(xiàn)在怎么會胡亂傳出他謀反的讒言呢,？
14．借鑒歷史經(jīng)驗和史書記載；身體力行,，親自教化官吏,；廣開言路，信任輔佐之臣,。
參考譯文：
貞觀初年,，唐太宗對侍臣說：“我考察前代的歷史，發(fā)現(xiàn)凡是阿諛逢迎,，搬弄是非的人,，都是危害國家的敗類。如果君主昏庸無能,，就會被他們蒙蔽,，忠義之臣就會受到排擠打擊，蒙受不白之冤,。所以蘭花雖繁茂,，卻被秋風(fēng)摧折；國君希望英明,，卻被獻媚的小人迷惑,。古人說：'世道混亂，那么讒言就會大行其道,?！@話的確中肯。我常常想,，應(yīng)該防微杜漸,，杜絕讒言的根源，只恐怕心有余而力不足,，或者自己不能覺悟。史書說：'猛獸在山林中出沒,，野草因為它就不會被人采摘,；忠正的臣子處于朝廷之中，奸邪小人因為他們就停止謀劃詭計?！@句話其實就是我對你們的期望啊,。”魏征說：“《禮記》上寫道：'對自己不能親見的事情要謹(jǐn)慎,，對自己不能耳聞的事情要警覺,。’《詩經(jīng)》說：'要憎惡小人搬弄是非的嘴,，那會攪亂四方鄰邦,。’另外孔子說,，'邪惡善辯的口才會使國家覆滅’,，說的就是這個道理啊。希望陛下要謹(jǐn)慎啊,?！?/font>
貞觀七年，唐太宗巡幸蒲州,。蒲州刺史趙元楷督促當(dāng)?shù)匕傩找宦纱┥宵S紗單衣,，在路邊迎接拜謁，并大肆裝飾官署,，營建城樓雉堞用來獻媚討好,。又偷偷地飼養(yǎng)了幾百頭羊、幾千條魚,，準(zhǔn)備饋送朝廷貴戚,。唐太宗知道這事后，把他召來訓(xùn)斥道：“你為此養(yǎng)羊養(yǎng)魚,，雕飾院宇,，這是過去隋朝的壞習(xí)慣，如今不能再這么做了,。你應(yīng)該體會我的心意,，把這套壞的作風(fēng)改掉?！壁w元楷聽后既羞愧又害怕,，幾天吃不下東西，很快就死了,。
貞觀年間,，唐太宗對房玄齡、杜如晦說：“我聽說,，自古以來的帝王,，能夠順從天意,，使天下獲得太平，都必須依賴于大臣的輔佐,。我希望眾大臣廣開言路,，申明冤情，讓我聽到諍言,。我發(fā)現(xiàn),，歷朝歷代只要君王懷疑臣下，那么下面的意見就不會傳達到朝廷上面,，想要臣民們盡職盡忠,，是不可能的。而無恥小人,，專以誹謗他人為能事,，破壞君臣之間的關(guān)系，這對國家是非常不利的,。從今以后,，凡有人上書揭發(fā)別人的小過失，應(yīng)當(dāng)以誹謗之罪論處,?！蔽赫髯雒貢O(jiān)的時候，有人告發(fā)他謀反,。唐太宗非常氣憤地說：“魏征過去是我的敵人,，但因為他對自己的職責(zé)盡心盡力，于是我就提拔任用他,，現(xiàn)在怎么會傳出他謀反的讒言呢,？”結(jié)果唐太宗不詢問魏征，反而把告發(fā)者處以斬首之刑,。
貞觀十六年,，唐太宗對諫議大夫褚遂良說：“你負(fù)責(zé)撰寫起居注的工作，近來你們記錄我所做的事情是善還是惡呢,？”褚遂良說：“朝廷專門設(shè)置了史官,，君主一舉一動都得記錄下來。善的既然必須記,，過失也一定不加隱瞞,。”唐太宗說：“我現(xiàn)在正在認(rèn)真做三件事,，也是希望史官沒有我的過失可寫,。一是對照前代成功、失敗的事實,，作為鑒戒,；二是任用品德良好的人,，共同辦好政事；三是斥退小人,，不聽信讒言。這三點我會堅持下去,，始終不會改變,。”
15．B
“營造了蒼涼悲壯的氛圍”表述錯誤,，營造的是哀怨低沉的氛圍,，表現(xiàn)了離別時濃濃的不舍、要與友人分別的難過傷心之情,。
16．虛寫,，通過想象再現(xiàn)了邊塞的景象；選用典型意象表現(xiàn)邊塞空曠遼闊的景物特點,；精煉動詞,，形象地表現(xiàn)出邊塞苦寒嚴(yán)酷的氣候特點。
17．沙鷗翔集
18．D
“琳瑯滿目”,，滿眼都是珍貴的東西,。形容美好的事物很多?！拔寤ò碎T”,，原指古代兩種戰(zhàn)術(shù)變化很多的陣勢，比喻變化多端或花樣繁多,。根據(jù)語境“紅色文創(chuàng)產(chǎn)品”,，第一空應(yīng)填“琳瑯滿目”?！皭鄄会屖帧?，喜愛得舍不得放手?！皭勖呆谩?，古人以毛朝外為正。意思是為了愛惜毛而將皮衣反過來穿,。比喻不重視根本,，輕重倒置，貪小失大,。根據(jù)語境“以'新青年’為主題設(shè)計的帆布袋,，筆記本,、徽章等讓年輕人”喜愛，第二空應(yīng)填“愛不釋手”,?！拔等怀娠L(fēng)”，形容一件事情逐漸發(fā)展,，盛行,，形成一種風(fēng)氣（多指好的）?！懊胰怀娠L(fēng)”,，相互跟風(fēng)，群起效尤而成風(fēng)氣,，貶義詞,，多指不好的風(fēng)氣。根據(jù)語境“打卡紅色地標(biāo)”盛行,，第三空應(yīng)填“蔚然成風(fēng)”,。“足不出戶”,，腳不跨出家門,，形容不與外界接觸?！白悴宦挠啊?，比喻循規(guī)蹈矩。根據(jù)語境“網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)商店”,，人們不用出門就可以購買心儀的文創(chuàng)產(chǎn)品,，第四空應(yīng)填“足不出戶”。
19．C
20．“革命文化和社會主義先進文化”是本體,，“是”為比喻詞,，“沃土”是喻體，從而構(gòu)成比喻（暗喻）修辭,。把“革命文化和社會主義先進文化”比作“沃土”,，生動形象地寫出了“革命文化和社會主義先進文化”在紅色文創(chuàng)設(shè)計中所起到的作用，表達了對紅色精神的景仰之情,。
21．D
22．不吸收綠色光
23.學(xué)生需要綜合材料所有信息，在積累生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,，運用全面辯證的思維去分析判斷并準(zhǔn)確立意,。立意時，徹底否定“躺平”或許會忽視弱勢者處于困境的訴求,，完全支持“躺平”勢必產(chǎn)生消極頹廢的情緒;既不失關(guān)懷的溫情,，又能保持理性的冷靜,，立意才能深刻。論證時最好能由事及人,，將認(rèn)知的觸角由具體的現(xiàn)象延伸到人生追求,、社會風(fēng)氣、國家發(fā)展,、文明走向的廣闊空間,，從不同的層面、以不同的視角去思考生活,，寫出深度和高度。
參考立意:“躺平”非繳械,，重在適己行,。悄悄努力，默默積蓄,，找到最適合自己的奮斗姿勢,。理解你的“躺平”，更期待你的奔涌,。國不可一日無奔跑者,，人不可一日無精氣神。青春之我,，當(dāng)拒絕“喪文化”,，不做“躺平”者。起而行,，“漲”青春姿勢,，壯時代聲威?！疤善阶濉闭湎厝A,、奮發(fā)有為。
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