《道德經(jīng)》第32章 第五層面,，道與萬(wàn)物的關(guān)系就像川谷與大海關(guān)系,。

從自然界的角度來觀察，川谷居于上位,，而江海則處于下位,；川谷是江海的來源與根本。道和天下就是這樣的關(guān)系：道在宇宙中的作用,，就像川谷之于江?！热纾掠陼r(shí),，山上的水流到溪谷中去,；溪谷中的水滿了,，就流到河川里；河川中的水從高到低奔流,，最后一切都?xì)w之于大海,。也就是說，天下不論什么事情,，都要?dú)w之于道,。天下有道，天下才大,、才長(zhǎng)久,；天下若無(wú)道，則江?？?、天地崩。所以老子感慨說：“譬道之在天下,，猶川谷之于江海,。”

川谷在風(fēng)調(diào)雨順時(shí)可以發(fā)揮好多功用,，比如可以灌溉,，也可以運(yùn)輸。但如果川谷堵塞,，那就要殃及兩岸的百姓了——這就是失道失衡的狀態(tài),。反過來，如果民眾生活的疾苦得不到及時(shí)的解決和疏導(dǎo),，那人怨天怒,，慢慢也會(huì)處于天地不交、萬(wàn)物不通的狀態(tài),。從天人合一的角度來看,，如果人的思想不通，也會(huì)造成體內(nèi)對(duì)應(yīng)的經(jīng)絡(luò)循環(huán)與氣血運(yùn)行不暢,，所以身體的疾病與思想的疾病也是相互關(guān)聯(lián)的,。

這一點(diǎn)放在管理上也一樣。在中國(guó),，軍隊(duì)中管思想的政委作用是很厲害的,；而在政府機(jī)關(guān)中，做好思想政治工作的書記也是至關(guān)重要的,！同樣,，在很多國(guó)家里是上帝在統(tǒng)一思想,，所以他們的軍隊(duì)里都有牧師的配制,?？傮w上來說，如果沒辦法疏通人的思想,，社會(huì)就必然不能長(zhǎng)治久安,，這也是一個(gè)自然的規(guī)律。因此,，中國(guó)古代的皇帝在登基之前要祭天——因?yàn)樵诶习傩招哪恐?，天是最大的，所有人都信天理,。過去有句話叫“怨天尤人”,，也就是說，如果一個(gè)人整天抱怨,，連天都敢怨,，那這個(gè)人基本上沒救了。這就像大海突然拒絕川谷匯流,，那大海再低洼,、在廣大，最后也只能落得個(gè)?？菔癄€的下場(chǎng)了,。

縱觀世界歷史，很多曾經(jīng)強(qiáng)悍無(wú)比的帝國(guó)都已經(jīng)在歷史的挑戰(zhàn)中沉淪下來,，在衰敗之后很難再度崛起,，直到最后灰飛湮滅……而歷經(jīng)五千年跌宕起伏的中華民族，直至今天依舊能歷經(jīng)劫難,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，這是因?yàn)槲覀冃欧畹氖翘斓刂馈刺鞇廴恕⑻烊撕弦?、道法自然,，是中華文明的特點(diǎn)；而這也是人類文明的寶藏,！正是因?yàn)槲拿鞯脑搭^活水未曾枯竭,，所以人類文明才能始終延續(xù)！因此,，今天的我們肩上都擔(dān)負(fù)著一份沉甸甸的偉大歷史責(zé)任,，那就是：讓道德文明薪火永續(xù)傳承！

“譬道之在天下，猶川谷之于江?！敝械拇ü扰c江海雖然都是由水組成的,，但兩者之間相差甚遠(yuǎn),；就像我們說的道、想的道,、以為的道,，與真道之間也相差甚遠(yuǎn)一樣。道,，無(wú)名而有大能,，有大能而不顯，有大力而不見,；道,，超越一切名相，變化不居,，周流六虛,；道，只能悟,，不可說,，不可名，不可觸碰,，也無(wú)法占有,。

道與天下萬(wàn)物的關(guān)系，就像川谷之水歸于大海,，不是大海對(duì)它們進(jìn)行了召喚,，而是它們主動(dòng)來歸。其實(shí),，萬(wàn)物就算沒有求助于大道,，大道也會(huì)自然施恩于天下萬(wàn)物。而有道之人效法大道,，展現(xiàn)出來的就是利益萬(wàn)物的“守?zé)o”精神,。有道者眼中的天下萬(wàn)物都是地球之旅的匆匆過客——名利享受是身外之物，連念頭想法也是身外之物,，這些有生就有滅的東西都不是恒定的,，所以沒必要耗盡畢生精力去苦苦追尋！否則,，人若貪其物必喪其德,，若利其器必害其樸，若圖其名必失其實(shí),。人只有明理止欲,，才能盡顯天賦、擔(dān)當(dāng)使命,，讓生命在此生得以綻放,！

真正勇猛精進(jìn)的修行者，都是從最難處下手,，從自己最不能止之處來“知止”,。只有知止才不會(huì)失敗,！就像開車的人最應(yīng)該重視剎車和安全裝置的功能,；喜歡浪漫愛情的人一定要考慮到：當(dāng)浪漫結(jié)束后，愛情該往何處去,；做生意的人一定要明確：自己所能承受的損失底線在哪兒……只有這樣,，車才開得安全，愛情才能持久,，生意才會(huì)穩(wěn)定,。

老子說的“譬道之在天下，猶川谷之于江?！?，意思就是說，大道無(wú)所不在,，特點(diǎn)是謙下包容,，所以世間萬(wàn)物最終沒有不臣服于她的——就像江海一樣，因?yàn)樯葡掠腥?，所以百川匯流,，使得江海成為了百谷之王。老子之所以用江海來比喻道的謙卑,，目的是論證道能讓天下臣服的原因,。老子的心愿是希望人類，特別是領(lǐng)導(dǎo)者,、修煉者們一定要效法道,、遵循道，不做爭(zhēng)名奪利,、大動(dòng)干戈的背道之事,，那樣的話，你不用去爭(zhēng),、去求,，天下萬(wàn)民以及所有的資源都會(huì)前來歸順你、主動(dòng)協(xié)助你,。所以,，行道之人若能虔誠(chéng)地守道守?zé)o,，就能規(guī)避兇險(xiǎn)、一生平順,；而且,，能對(duì)人類和社會(huì)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值,！

所以,，若真想悟道、明道,，就只有在真心為社會(huì)大眾,、為國(guó)家、為企業(yè),、為家庭做實(shí)事以后,，我們的磁場(chǎng)才會(huì)在不知不覺中越來越和諧廣大。即使如此,，當(dāng)您得到贊美時(shí),，還是要保持“樸”的無(wú)我狀態(tài)，還是要把功勞歸于天地,、歸于國(guó)家,、歸于大家。這樣的話,，您的功德就會(huì)慢慢匯聚成大海一樣磅礴浩瀚的力量了,。因?yàn)椋瑯愕膶傩跃褪鞘責(zé)o,、守道,。懂得守住樸、守住無(wú)的人才是真正有道的人,。