《中國(guó)美術(shù)報(bào)》 第204期 藝術(shù)財(cái)富清朝中后期,，由于考據(jù)學(xué)的興盛,，藏家輩出，著述豐富,。若論詳實(shí)生動(dòng),，少有能出《清儀閣所藏古器物文》（下稱《古器物文》）右者。該書作者為嘉道年間嘉興著名金石收藏家張廷濟(jì),，他在書內(nèi)以拓本加題跋的形式,，集拓古器物數(shù)百件，開列十冊(cè),。最具特色之處,，在于詳細(xì)記錄了收藏過(guò)程，包括人物,、地點(diǎn),、時(shí)間、價(jià)值等稀缺信息,，這在嘉道年間金石著作之中極為少見,。反映了張廷濟(jì)橫越數(shù)十年的購(gòu)藏歷程和取向，對(duì)今人了解嘉道年間金石市場(chǎng)有莫大助益,。張廷濟(jì)其人其文 
張廷濟(jì)（1768—1848）,，清代嘉興縣新篁人，字號(hào)中以叔未、竹田以及晚年的眉?jí)劾先溯^為多見,。嘉慶三年得中鄉(xiāng)試解元后再未獲一第,，遂用功于金石收藏。他筆墨留存頗豐,，有《桂馨堂集》《清儀閣所藏古器物文》《清儀閣日記》等,，另編輯、摹寫,、考訂多種古籍善本。張廷濟(jì)同阮元,、翁方綱,、陳介祺等大家均有往來(lái)，雖然不似他們享有盛名,，但在收藏上也受到多方肯定,。
支偉成在《清代樸學(xué)大師列傳》中如此評(píng)價(jià)他：“鑒賞精審，每一器一碑入手,，即能知其真?zhèn)?，別其源流。所拓商周秦漢古彝鼎銘文千種,，有現(xiàn)今及藏家所未著錄者……藏器中鐘鼎尊彝六十余事,，絕無(wú)偽造……余如漢晉古磚、秦漢古瓦,、漢魏至宋元古官私印,、周秦以來(lái)錢幣，亦均不讓古收藏家,?！敝小督鹗瘜W(xué)錄》的李遇孫稱其“鑒賞精博，一古金石入手即能知其真?zhèn)?，別其源流”,。他的收藏范圍廣泛，所藏青銅器中不乏鐘敦重器以及稀有精奇者,，如《虢叔鐘》《諸女方爵》,，古幣和泉范也所藏頗富，《日利五銖泉范》《寶六貨》《大富千萬(wàn)泉范》等皆為上品,。其他如秦漢銅鐵器,、銅鏡、磚瓦,、碑刻殘石,、印章、墨硯竹刻等皆有涉獵，可在《古器物文》中一覽,。對(duì)集薈張廷濟(jì)所藏所感的《古器物文》,，褚德彝曾言：“叔未先生一生好古，精力畢萃于是,，洵石苑中之鴻寶也,。”以《仲鳧父彝》這一器物相關(guān)內(nèi)容為例,，可以領(lǐng)略該書的與眾不同之處,。
《清儀閣所藏古器物文》中收錄的《仲鳧父彝》全形拓并褚德彝題名首先，該器的全形拓以及銘文拓本合二為一,，次頁(yè)右有銘文拓本及嘉慶十八年（1813）九月廿三日,、道光二年（1822）二月廿一日跋文共兩條，張廷濟(jì)于后一跋重新回憶了該器的購(gòu)入過(guò)程,，信息更為完備,，跋文如下：“嘉慶七年壬戌三月廿九日，余由虎坊橋館寓車至順城門內(nèi)崇福寺街謁陳伯恭太史,。歸于護(hù)國(guó)寺之東寧遠(yuǎn)齋見此彝,，碧如翠羽、赤如丹砂,、白如水銀,，文字刻露精銳，洵商周彝器中之無(wú)上神品,。問(wèn)其價(jià)曰二十四金,，許以八兩，不果,。四月九日,，邀同趙潤(rùn)甫孝廉秉淳再過(guò)其齋，益以二金,，仍不諧,。十七日，邀同宋芝山學(xué)博葆淳又過(guò)其齋,，以文銀十兩零四錢,，又元銀六錢，作大錢十千文得之,。翁宜泉秋部是科分校禮闈,，芝山云宜泉思買此久已，今肆中尚有尚官漢鼎,，不可盡奪其好也……”購(gòu)入該物的時(shí)間,、地點(diǎn),、人物、價(jià)格等信息在跋文中均有明確記錄,。此外還從側(cè)面展現(xiàn)了金石收藏圈里的各樣角色與關(guān)系——藏家與店鋪主人的博弈,、“作緣”人的復(fù)雜交際、金石同好就藏品的爭(zhēng)取,、友人間反復(fù)考釋等等,。而且在這段記述中，張廷濟(jì)給出了吳東發(fā)及自己關(guān)于銘文“仲”下一字的考釋,，并肯定了自己的觀點(diǎn),，這在嘉慶十八年一跋中是沒(méi)有的?？梢韵胍姀埻?jì)在收藏的過(guò)程中學(xué)識(shí)日益增進(jìn),，他作為一個(gè)收藏者的成長(zhǎng)可為我們感知。另外,，跋文中出現(xiàn)了多種銀錢的名稱，金,、兩,、紋銀、元銀,、大錢等,，是研究當(dāng)時(shí)藝術(shù)市場(chǎng)交易的珍貴材料，具有豐富的史料價(jià)值,。當(dāng)時(shí)文人都有“恥于言利”的風(fēng)骨,，這在清朝豐富的金石著作中絕少記有價(jià)格信息的事實(shí)中可見一斑。而張廷濟(jì)不但記了,，而且記載得十分詳盡,，所以容庚在《商周彝器通考》第八章探討青銅器價(jià)格時(shí)，稱為“他書所無(wú)而此章之絕好材料也”,。張廷濟(jì)是有家族收藏淵源的,，從其先祖起即有收藏喜好，并且有傳代概念,?！豆牌魑镂摹返谑畠?cè)有一方瓜硯，張廷濟(jì)九歲時(shí)從父親處得到這方硯,，在兩次重大考試中皆用該硯取得好名次,，后來(lái)傳給兒子邦榮，期望他同自己一樣能夠?qū)W有所成,、光耀門楣,。這方僅值七百錢的硯在一個(gè)愛好收藏的家族能夠流傳三代,，可見傳承意義已經(jīng)超越其他價(jià)值?！豆牌魑镂摹返诰艃?cè)有一枚玉印,，張廷濟(jì)如此記錄：“十年前海鹽查氏歸余白子兒玉長(zhǎng)方牌，堅(jiān)溫可愛,，既已貽梁,，此玉印當(dāng)以貽榮?！钡谑畠?cè)中兩方斧硯,、兩方高麗墨也分付二人。此外,，張家舊藏還有印章以及竹刻等物,，子侄輩也多有購(gòu)藏考據(jù)活動(dòng)，家族收藏氛圍濃厚,。但張廷濟(jì)村居新篁,，所能接觸的藏品資源并不豐富，幸得阮元領(lǐng)路,，收藏漸入佳境,。他在《清儀閣古印偶存》中言：“余少嗜集古人銅印，村居僻,，足跡亦不廣,，父兄之所貽，親串之所贈(zèng),，不及三十名也,。方壯，侍金相國(guó)儀征阮夫子,，受經(jīng)之余,，講求古鐘鼎彝文字?！敝梁髞?lái),，張廷濟(jì)已經(jīng)有能力購(gòu)入《虢叔鐘》《諸女方爵》《史頌敦》《子璋鐘》這樣的優(yōu)質(zhì)藏品。
《清儀閣所藏古器物文》中收錄的《諸女方爵》拓本并張廷濟(jì)題跋其中張廷濟(jì)看待《諸女方爵》尤為特別,，一來(lái)因其形制奇特,，文字精多；二來(lái)得良友相助,，肆中人以為奇貨可居,，友人為其再三輾轉(zhuǎn)始購(gòu)得。張廷濟(jì)與李遇孫第一次在鐘表鋪見該爵,，詢價(jià)曰三元,，還價(jià)至二元有半,，后來(lái)肆中人詭言寄售，坐地起價(jià)至十三元,，張廷濟(jì)當(dāng)下拒絕,。后來(lái)托友人孫均代為購(gòu)買，孫均又轉(zhuǎn)托王振初前往,，欲周旋一番以六餅購(gòu)入,。但張氏怕為人捷足先登，遂詒書于孫,，促其速買,，幸而未落他人之手。張廷濟(jì)欲以十元酬孫均,，但后者僅留一錯(cuò)金漢印以抵,。后來(lái)得知購(gòu)入此物花費(fèi)九元。可以看出此時(shí)的張廷濟(jì)不但藏品日漸豐富,，而且形成了自己的收藏圈,。在他購(gòu)入藏品的過(guò)程中起到作用的圈內(nèi)友人為數(shù)不少，更有遠(yuǎn)道而來(lái)攜售上門者,。從收藏資源貧瘠到聲名遠(yuǎn)播,，張廷濟(jì)的收藏淵源于家學(xué)，啟蒙于阮元,，當(dāng)然更成就于個(gè)人。《古器物文》第一冊(cè)中提到：“此清儀閣自藏之冊(cè),，故于得器之人,、地、時(shí),、值備細(xì)詳載,，偶然披閱，如履舊游,，如尋舊夢(mèng),，只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君,?！边@既是張廷濟(jì)作《古器物文》記述詳盡的原因，也是其購(gòu)藏態(tài)度的寫照,。作為一個(gè)收藏家,，藏品自然以稀缺精好為追求，張廷濟(jì)也不例外,，他尤其喜好帶有銘文的器物,，這是時(shí)風(fēng)所致,。但在《古器物文》中，他更于文物價(jià)值之外,，賦予器物情感價(jià)值,，這點(diǎn)可以通過(guò)一方“金石奇緣”朱文印得見。通覽全書 400 多件器物拓本及跋文所鈐蓋的印章,，該印只于 13 件器物的相關(guān)內(nèi)容上鈐蓋了 20 次,，包括五件青銅器、二件泉范,、三方銅鏡,、二面碑拓以及一方硯。在陳其榮所輯《清儀閣金石題識(shí)》中,，提到張廷濟(jì)著有《金石奇緣》一書,，惜未得見。不過(guò)從《古器物文》第二冊(cè)所附數(shù)封友人信札中可知,，“金石奇緣”作為張廷濟(jì)的一個(gè)收藏符號(hào),，已經(jīng)為其友人所熟知。這 13 件器物入藏時(shí)間從乾隆六十年（1795）起至嘉慶二十五（1820）年,，購(gòu)入價(jià)格從 250 文錢到白銀數(shù)十兩不等,。在鈐蓋品類與購(gòu)藏價(jià)格上出現(xiàn)相當(dāng)大的跨度，皆因一個(gè)“緣”字,。《清儀閣所藏古器物文》中收錄的《日利五銖泉范》拓本并張廷濟(jì)題跋張廷濟(jì)對(duì)入《古器物文》的器物品格有著清楚的認(rèn)知,，但稀缺昂貴如《虢叔鐘》也未加蓋此印，反而是數(shù)件見證了張廷濟(jì)與友人收藏的深情厚誼,，以及得來(lái)頗為曲折離奇的器物使他另眼相看,。如《日利五銖泉范》，是范背后有“日利”二字,，鈐蓋“金石奇緣”兩方,。陳珠泉為乾隆舉人，于楚地做官數(shù)十年,。張廷濟(jì)從翁樹培處得此范拓本,，知陳有此物，惜道路修遠(yuǎn)不得見,。嘉慶二十一年（1816）陳珠泉?dú)w澉水,，二人書信往來(lái)訂忘年交，二十二年畢琴甫作緣,，張廷濟(jì)以二十餅銀元購(gòu)得此范,。此范亦是陳翁心愛之物，舟車攜帶二十余年,。后陳珠泉?dú){于冷署,，其遺物四散,。張氏既嘆吉金遇合有緣，又嘆昔日不復(fù),。人與人之間,、人與器物之間的遇合才是張廷濟(jì)收藏的樂(lè)趣所在。這點(diǎn)也可以從他的購(gòu)藏渠道發(fā)見,，除了正常的錢貨交易,、友人之間的互贈(zèng)與置換外，他常常以極偶然的方式收錄藏品,。如于磨鏡擔(dān)以 250 文錢購(gòu)入的《見日之光天下大明鏡》,，令他喜不自勝；在海鹽觀海時(shí)于塘畔拾取一塊宋磚,，后來(lái)還請(qǐng)人琢為硯,，視若珍品。他自然知道這些器物價(jià)值不高,，但收藏過(guò)程帶來(lái)的喜悅是獨(dú)一無(wú)二的,。雖然“無(wú)百年不敗之藏家”，但收藏家的價(jià)值并不一定隨器物流失而湮滅,。張廷濟(jì)能夠在具有高度鑒賞水平的同時(shí),，“不恥言利”，樂(lè)于記載別人所不屑記載的資料,，珍視附加在藏品之上的傳承意義與情感價(jià)值,，為研究嘉道年間金石市場(chǎng)提供莫大助益，已經(jīng)立于收藏之外的“不敗”之地,?！?/span>
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