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讀叔本華的幸福 叔本華的幸福論說(shuō)：這世界上存在著三種力：明智,、力量與勇氣，而運(yùn)氣是至關(guān)重要的,。對(duì)于幸福而言,，人的主體是比客體最重要的。一個(gè)健康的乞丐的確比一個(gè)染病的君王幸福,。一個(gè)精神豐富的人獨(dú)處時(shí)，沉浸于自己的精神世界,，自得其樂(lè)：一個(gè)冥頑不靈的人,，接連不斷的聚會(huì)?？磻?、出游消遣都無(wú)法驅(qū)走那折磨人的無(wú)聊。 象牙,、玉器,、黃金,、瑪瑙放在你的眼前，如果你看到可以說(shuō)我不需要的東西真不少，那么你的人生一定是快樂(lè)的,。 對(duì)于生活幸福而言，自身的個(gè)性才是最重要的,，因?yàn)檫@是持久不變的,，并在任何時(shí)候發(fā)揮著作用。你就是你,，時(shí)間,、力量都無(wú)法打碎，那即成的,、已成活的形體,。我們唯一可做的就是充分地利用我們既定的個(gè)性,。 財(cái)富除了能滿足人的真正、自然的需求以外,，對(duì)于我們真正的幸福沒(méi)有多大的影響,。相反，若是保管好自己的偌大財(cái)產(chǎn),，會(huì)有許多不可避免的操勞,，會(huì)打擾了我們舒適悠閑的生活。有多少人就是像螞蟻一樣,，不眠不休,、辛勤勞作，從早到晚盤(pán)算著怎么增加自己的財(cái)富,。精神上的樂(lè)趣,，對(duì)于他們都是遙不可及的。 為何損害你的靈魂,，它永遠(yuǎn)應(yīng)付不了你定下的永恒的計(jì)劃,。 對(duì)于過(guò)去，無(wú)論事情多么悲痛,，我們必須讓過(guò)去的事情成為過(guò)去,，對(duì)于將來(lái)都在上帝的安排中，現(xiàn)在應(yīng)該把每一天都視為一段特別的生活,。 所有的局限與節(jié)制,，都有利于增加我們的幸福，所以我們的生活應(yīng)該盡量的簡(jiǎn)單,。 我們感受到的歡樂(lè)還是痛苦,，都取決于我們意識(shí)的內(nèi)涵。能夠感覺(jué)到自得其樂(lè),，萬(wàn)物皆備于我,，并可以說(shuō)出這樣的話：那么我的擁有就在我身。這是構(gòu)成幸福的最重要的內(nèi)容,。如是亞里士多德說(shuō),，幸福屬于那些容易滿足的人。 一個(gè)人越是不需要與人打交道,，他的處境越好,。因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)源泉,。如是拉布葉所說(shuō)：我們承受所有不幸都是無(wú)法獨(dú)處,。因?yàn)槲覀兣c之交際的大部分人都是是道德欠缺、智力呆板或者反常。不喜歡交際,，其實(shí)就是不稀罕與這些人交往,。有一句話說(shuō)得好：節(jié)制交往會(huì)使我們內(nèi)心平靜。孤獨(dú)是困苦的,，但可不要變得庸俗,，以為內(nèi)這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，到處都是一片沙漠,。孤獨(dú)是精神卓越之士的注定命運(yùn),。 節(jié)制我們的欲望，控制我們的憤怒,，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上有著許多令人羨慕的東西,，我們只能得到微乎其微中的一小部分。 我們行動(dòng)的指南不可以是想象中的圖像,，應(yīng)該是考慮清楚的概念,。往往現(xiàn)實(shí)相反，我們仔細(xì)檢查一番就可以發(fā)現(xiàn)：最終為我們選擇所一錘定音的,，往往不是概念與判斷,，而是我們想象中的圖像。 每個(gè)人都有自己的經(jīng)歷,，只是不同而已,。或平淡或曲折,，其實(shí)都是一個(gè)過(guò)程,，都在成長(zhǎng)，也都在失去,；或恨或愛(ài)，其實(shí)都不要后悔,，因?yàn)檫@些都是緣分,，有緣，自然會(huì)遇見(jiàn),，也自然會(huì)無(wú)緣,；或忘卻或銘記，其實(shí)都應(yīng)順其自然,，也許這個(gè)世界上根本就沒(méi)有永遠(yuǎn),。人生，本身就是一場(chǎng)經(jīng)歷,。 沒(méi)有如意的生活,，只有看開(kāi)的人生，豐富自己的精神世界,，強(qiáng)健自己身體以及知足的幸福人生,。 |
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