太湖一帶，江南雅風(fēng),。

人文的滋養(yǎng)讓石頭都柔了許多,。

時(shí)間帶給了石頭的滄桑皮殼，太湖水則洗去了太湖石不少的剛性,。

良匠好工。

竟有玲瓏巧意,，不失天真逸趣,。

年少，尚不知石頭的味道,。

及到有了些閱歷,。

明白了。

石不能言最可人,，太湖石地緣鄉(xiāng)親,，尤甚。

中國古代賞石之氣息即是古代文人的文化人格之氣息,，靜心養(yǎng)正,，與天為徒，以古為徒,，循章觀變,，正心在中，定能萬物得度,。

其中,，太湖石可謂是文人審美的完美集合。

歷史上遺留下來的著名太湖石有蘇州留園的“冠云峰”,、上海豫園的“玉玲瓏”等園林名石,。

太湖石在水中者為貴，歲久被波濤沖擊,，皆成空石,，面面玲瓏。

——文震亨《長物志》

太湖石千姿百態(tài),，講究瘦,、漏、皺,、透,，這種標(biāo)準(zhǔn)脫離最世俗的物質(zhì)觀以及人為制定的大眾審美觀點(diǎn)，單純以眼光和修為的高度,，去欣賞一塊石頭的哲學(xué)美感,，這種深度的品味決定了太湖石的藝術(shù)分量。

瘦

瘦是指觀賞石體態(tài)纖瘦，形狀怪異卻不失挺拔,，整體線條清晰明朗,。

古人認(rèn)為太湖石之瘦可為“瘦中見奇，奇現(xiàn)筋骨,，骨有堅(jiān)貞,，堅(jiān)貞出神，神中凝氣”,。

雖清瘦嶙峋,，卻鐵骨錚錚。

太湖石的“瘦”同樣如此,。

形如美人之婀娜,、狀若勇士之有力、似山川之磅礴,、如百獸之形似,。

漏

漏是指觀賞石體態(tài)玲瓏，溶洞貫通,；石體嶙峋,，連環(huán)透空?？籽ㄇ鷱?，空髓網(wǎng)布，縱橫交錯(cuò),，孔隙相通,，一竅焚香，孔孔出煙,，香云環(huán)抱,，戀石不去。

這種石頭雖然玲瓏透空,，卻變化多勢(shì),，靈氣十足。

或游龍之靈動(dòng),、或如彩云之多變,、或如駿馬之飛騰。但總體謙和乖巧,、靈氣十足,。

正向著名藏石家沈均儒先生所說的那樣：“石不能言最可人?！甭┍闶庆`氣之體現(xiàn),。

皺

皺是指觀賞石體態(tài)起伏,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；石體凹凸,，線條若明若暗,。

“皺”的本意是皮膚松弛而成的紋路，用到賞石上應(yīng)指石體層疊交錯(cuò),、溝溝壑壑而形成得皺褶,。

皺褶起伏變化無論大小，其弧線,、弧度應(yīng)自然,，不可間斷，與石體落座的角度要順勢(shì),，不可雜亂無章。

這樣的石頭特征體現(xiàn)著“變”的美感,。

透

透是指觀賞石石體玲瓏剔透,，表里如一；體態(tài)紋理縱橫,；石質(zhì)細(xì)膩潔凈,；但一塊好石，即使洞洞相通,，穴穴相連,，形如龍門石窟，未有一個(gè)洞穴穿石而成孔洞者,，也不符合“透”的標(biāo)準(zhǔn),。

“透”的標(biāo)準(zhǔn)很多，比如與石體的比例要求恰到好處,，協(xié)調(diào)合理,。一塊奇石洞孔雖有，但僅可容針,，不可稱其為“透”,。

據(jù)說，驗(yàn)證是否上品的太湖石,，只要在其中一個(gè)渦洞中澆水，會(huì)自然從其它渦洞中流出,。

這樣一來,，一塊石頭就可以接收、貫穿天地的靈氣,，自然也就活了起來,。

宋人李彌遜《五石》中云：

“今一旦得是數(shù)山,，坐四方之勝，豈不幸歟,。吾將寓形其間,，而與之俯仰上下。不知我之在丘壑,，丘壑之在我也”,。

此種“物我兩忘”的審美意境，使賞石便是修心的一種形式,。

太湖石的變化萬千中,，濃縮的是一個(gè)大千宇宙。