2020年11月28日中午,，結(jié)束了重慶大足北山摩崖石刻游覽，離開北山,。用罷午餐,，就去了大足寶頂山摩崖石刻。

    寶頂山海拔527.83米,， 寶頂山摩崖造像范圍似乎是大足石刻五山中面積最大的,。

    先到大足石刻博物館，大致了解了世界及中國石窟藝術(shù)歷史和大足石刻歷史的基本脈絡(luò),。隨后,，便前往寶頂山石刻大佛灣區(qū)域游覽。

    寶頂山石刻由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙六年至淳佑九年(1179~1249年),，歷時70余年開鑿而成,，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場,。如此花數(shù)十年鑿刻摩崖佛像,，這樣的激情,、毅力和壯舉，前有古人,，后則無來者,。寶頂山石刻以圣壽寺為中心分大佛灣、小佛灣兩個區(qū)域,，其中大佛灣為主體,。與北山石刻不同，寶頂山石刻題材帶有明顯的佛教世俗化的特點(diǎn),，以通俗直觀的故事情節(jié)畫面?zhèn)鬟f淺顯的教諭,。

    大佛灣為幽深的馬蹄形山灣,，崖面長約500米,，高約8-25米，雕刻造像分布在東,、南,、北三面崖壁上，由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,，各種雕像達(dá)15O00多軀,，全部造像圖文并茂，設(shè)計(jì)之精巧,，竟無一龕雷同重復(fù),，破了“千佛一面”之說。

   龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接,，形成一個有機(jī)的整體。

    釋迦涅槃圣跡圖造像獨(dú)特,，古代匠師采取意到筆伏之手法,，臥佛長達(dá)31米，僅現(xiàn)半身,，以示佛大不可度量,。釋迦右脅側(cè)臥，兩眼微閉,，神情安詳平和,。

   其身前刻18尊弟子像也都是半身像，或合掌而立,、或手捧香花水果,、或手持如意、或側(cè)首佇望,，皆靜穆莊重,，表現(xiàn)出弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情,。整龕造像氣勢宏大，意境深邃,，既合宗教儀軌,，又獨(dú)具匠心，為中國石窟藝術(shù)所罕見,。

    釋迦涅槃圣跡圖造像旁的九龍?jiān)√?/span>石刻,，古人將九龍灌頂?shù)姆饌鞴适潞蛯氻斏姜?dú)特的地理環(huán)境結(jié)合起來，匯引山崖雨水泉水從雕刻的九龍中正中的巨龍張著的大嘴里流出,，涓涓清泉流淌到下方雕刻的釋迦太子石像上,。太子雙手合十，神情安寧,，半身顯現(xiàn)在長方形臺上,，臺的兩端各有一天王，頂盔貫甲,，左邊天王一手指天,，右邊天王一手指地，暗示著釋迦太子自稱的“天上地下,，唯我獨(dú)尊”的旨意,。

   雕鑿于南宋中后期的摩崖千手觀音造像距今已有800多年歷史，造像龕高7.7米,，寬12.5米,，古人采用縱橫交錯，上下重疊,，反側(cè)相承,，深涉錯落的布局，在88平方米崖面上刻有830只手,、眼,，集雕塑、彩繪,、貼金于一體,，狀如孔雀開屏，被譽(yù)為 “天下奇觀”“人間一絕”,。

    這尊千手觀音造像因受風(fēng)化等多種“病害”侵蝕,，歷史上曾多次修復(fù)，近年又重新修復(fù)觀音像,，重現(xiàn)了金碧輝煌的氣象,。

   華嚴(yán)三圣像是寶頂山石刻中精美絕倫的三尊石刻，中間是毗盧遮那佛,，左為司智慧的文殊菩薩,，右為司理德的普賢菩薩,。

   文殊菩薩左手捧7層寶塔，右手扶之,，據(jù)說文殊手捧的這尊7層寶塔高1.8米,，重達(dá)800斤，為什么寶塔這么重卻數(shù)百年不墜,？原因就是充分利用了力學(xué)原理,，通過袈裟承托左手托塔，古人之匠心獨(dú)運(yùn)令人嘆為觀止,。

    六道輪回圖石刻向世人展示：善惡報(bào)趣,，盡在人心的一念。能趨于善,，即上升天人界,，起一念惡，即墮惡道,，因果昭彰,。

   牧牛圖石刻栩栩如生,，吹笛女氣韻生動,。

    來到圓覺洞，洞口雕刻的石獅威武而靈動,。

    圓覺洞窟為整石開鑿,，寬敞如室。洞頂?shù)纳戏介_天窗用以采光,，洞口開有兩道,。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊,，俯首合十,，恭敬虔誠。

    洞內(nèi)左右壁為十二圓覺菩薩,，趺坐蓮臺,，妙麗莊嚴(yán)，姿態(tài)不一,，衣服,、肌肉質(zhì)感真實(shí)，似薄紗突身,，衣裙流暢自如,。壁間雕刻樓臺亭閣、人物鳥獸,、花草樹木,、幽泉怪石,，近似寫實(shí)作品，是大佛灣雕刻的精華,。

    在圓覺洞內(nèi),，我用手機(jī)拍攝一尊菩薩像時，神奇的景象出現(xiàn)了,，菩薩像沐浴著紅色光輝,，如同太陽的余暉映照在佛像上，這是佛光顯靈了嗎,？

    圓覺洞前行不遠(yuǎn),，就是崖刻終止，那里有“寶頂”刻字,。

     旁邊還有儒釋道并立一起的石刻,。

    古人言大足石刻 “凡佛典所載，無不備列”,，而寶頂山石刻在藝術(shù)上“神的人化與人的神化”達(dá)到高度統(tǒng)一,。

   出大佛灣寶頂山石刻出口，見一座古色古香的二層飛檐翹角樓閣萬歲樓,。不遠(yuǎn)處則是建于南宋的古剎圣壽寺,，外觀圣壽寺廟宇巍峨、環(huán)境幽古,。

   圣壽寺旁右側(cè)不遠(yuǎn)處山崖下隱見有摩崖石刻,，那里應(yīng)該就是小佛灣。我本想過去一觀,，但已到旅游團(tuán)收隊(duì)的時刻,，只能作罷，這就是參團(tuán)游不能盡興的遺憾,。

    以北山,、寶頂山、南山,、石篆山,、石門山摩崖造像為代表的大足石刻始于晚唐，歷經(jīng)五代而盛于兩宋,，余緒延至明,、清，是中國晚期石窟藝術(shù)的優(yōu)秀代表和世界文化遺產(chǎn),。我能到其最集中的北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻領(lǐng)略其精華,，盡管只是匆匆一瞥，也足以不虛此行,。