002青江子【陽宅大成】整理版之宅譜指要序

八卦一下 2022-02-20

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魏青江宅譜三書序

冒天下之道者,，易也，於天下之事理無所不包,，故凡天下有事之可指與理之可窮,，莫不原本於易。而后世地理之學,，其於易尤為親切著明,。蓋八卦之方位即地形，八卦之次序即地紀也,。而況圣人師天地而作易,，天地者又易之所自來也,。傳曰：仰以觀於天文,，俯以察於地理,。又曰：仰則觀象於天，俯則觀法於地,。故圣人師天地而為易,，后人即可學易而知天之象與地之宜。夫天文與地理一也,。欲知天文者不能舍易而求推步,，欲知地理者又豈能舍易而言相度哉？且夫相葬地與相宅者,，窀穸（zhūn xī墓穴,、埋葬。窀,，厚也,。穸，夜也,。厚夜,，猶長夜也）營造必乘時日，選擇家言與堪輿之書相為表里,，是地理又兼天文而有之也,，安可不衷於道而惟術(shù)之是云哉？而后世術(shù)家之書未始不托名於易,，卦氣納甲之說言人人殊,，穿鑿傳會，卑者流為鄙俚,，高者涉於荒誕,，非止不能前，民用而誣世惑民,，莫此為甚矣,，吁可怪哉。

鄉(xiāng)友荊門魏君青江,，儒生也,，而性好地理之學，弱冠即究心於此,，世所傳術(shù)家之書,，無不瀏覽，謂半如囈語半如射覆,，迄無真?zhèn)?。乃遍訪名師,，專精之至，邂逅異人,，劃然（劃,。忽然）心解。然終以此為術(shù)之至工者也,，而究非道之所在也,。乃歸而潛心遺書，由委溯源,，久之恍然,，曰：地理有何元奧，止不過易卦之方位次序耳,。於是掃除一切,，惟以八卦生克之理為主。覆古名師為人所葬地,，富室貴族起家之廬,，遞數(shù)其徵驗，若燭照數(shù)什,。為人卜葬卜宅,，預(yù)券其吉祥，如響應(yīng)聲,，而神奇之名,，遍楚中矣。然叩其所以然之故,，則至簡至易,，平平無奇，可說向田夫野老,，斯其所以為神為奇也,。大宗伯陳清恪公巡撫湖北時深知君，公退朝頻頻向朝士言,，愿識君者多,，無由致君入都。學士薄公聿修較士（較士：應(yīng)考的讀書人）楚中攜君者上貢,，無由致君入都,，乃相與資之貢成均，而屬荊門,，少宗伯胡公抑齋招之應(yīng)京兆舉,。是時青江年方三十余，於地理之書已多所撰說,。都下諸公既莫不倒屣,，君以所著質(zhì)之安溪太倉高安海寧諸名儒,，莫不贊嘆其言為至理。公侯從龍之家邀君出關(guān),，相其先壟,，君亦喜於瞻仰盛京興正行氣，還而其所學益進,，將遍游海內(nèi),，以增益其所學,。諸公貴人欲留之,，乃又相與資之入仕，將推擇為博士,，而君竟棄舉子業(yè),，溥游南北，以為著書之助,，足跡所未至者,，惟滇與黔。游數(shù)年歸,，歸亦不復出,。時或近游，遠則千金之聘弗應(yīng)也,。今年春,，忽買舟來江南。聞予留滯揚州,，渡江來訪,。君年已六十四，與予都門別后亦二十余年矣,。握手問遠出之故,，曰：一生精力盡於地學，吾子吾孫吾弟子皆無能為此事傳人,，老病巡逡,，謀盡刻所著書以俟后人耳。先是揚州人士多知青江名,，講求此事者爭抄傳其書,，而獨汪君篪先（chí，古代一種竹管樂器,，已失傳）為先刻其宅譜之書,。君地理之書，盈尺相宅亦不止此三書也,。予目擊耳熟其相宅之奇驗者甚多,，遂亦先序此三書,。

按青江相家相宅，雖無所不學,，然皆由於心領(lǐng)神會,，而宅譜之書其源則出於其柏鄉(xiāng)宗家，其運用之妙,，則陳清恪公延往海寧時,，觀其宗祠之方向門室，謂非神人不解辦,，深思默度而益神明於其法,。三書中門類甚多，其載文廟者,，楚中州邑有科名久歇者,，一經(jīng)改移而破天荒矣，欲廣其傳為天下培人材也,；其載祠堂而并詳置主置器之式者,，欲假人人欲富欲貴之心而別之，使其知禮而不僭不瀆也,。而其最奇者,，則莫如術(shù)家之所謂修方之說，如廣嗣療疾二事者,。青江為人相宜子之室,，即無不免身得雄健矣，而不為奇也,。晉魏陽元之外家甯氏起室相宅者,，云當此貴甥，甥猶知之共知其有子宜也,。青江為人相宜子之室,，則預(yù)定生子之年，或一年或二三年,，而且先書所生之子年月日時而不爽,，則真奇矣而不為奇也。

予問青江,，何以預(yù)定生子之年,？曰：此即河圖先天步數(shù)之次序也。吾為人相室,，非擇其人,，夫婦庚甲所宜之宮，如天一生水則一年，地二生火則二年,，天三生木則三年也,。問，何以先知所生之子之年月日時,？曰：吾既定其方位,，其闢戶置床必擇時日，時日必與某宮卦位相生而不相克,。吾但擇吾修方之時日耳,，安能知其生子之年月日時？吾擇吾修方之時日必有格局,，而其所生之子之年月日時,，其格局必與吾所擇之格局若合符節(jié)，初以為偶同,，久之而十不失一,，而后乃知其必同,。故能就吾方位所定之卦,，或一年二三年中而配其年月日時之格局而先定之，此奇在易之為道,，而不奇在吾也,。

其療病也，則相家與相宅同其理,，尤為易曉,。如人有貞疾，及代同此患者,，或為葬地,，或為居室，必與其本宮卦位有相克之爻,。如坎克離,，則必瞽（gǔ 瞎眼，沒有識別能力）疾,；離克,，則必有火疾之類是也。其在震巽,，則長男長女當之,；其在坎離，則中男中女當之,；其在艮兌,，則少男少女當之，之類是也。唐張鷟(zhuó 鳳的別稱,，或古書所載一種水禽)所紀【朝野僉載】首條紀一事,，云有富人母失明，斫（zhuó,，用刀斧砍）井上桑曲枝,，而其母兩目煥然，卜者先期預(yù)算之,，青江之奇殆不遜此,。此又說卦取象之理，知其然而不知其所以然,。青江之于地理,，其非術(shù)家者流，而真能善用易道者與,，而青江之奇不特此也,。初都下諸公欲招致青江入都，云：青江能于人面上,，相其先塋吉兇禍福,，與夫人之賢愚、人之性情,，與夫房分菀（wǎn,，茂盛）枯不齊之數(shù)，一一瞭如指掌,。其言曰：人之受形,，莫不本于其祖塋得氣當令之一穴。人面有肥瘠,、大小,、白黑、長短之不同,，自吾觀之,，如得氣之一穴，如印板其子,；若孫之面,，如以各色紙，從一板上印出字跡,，無不同者,。其言甚奇，故人傳以為神,。及叩其所以然,，則不過以額為主山,，山根為過峽，準頭為起頂,，人中為結(jié)穴,，口為明堂，頦（kē,，下巴）為朝案,，兩目兩孔為界水，兩顴為左右護砂,，鼻為來脈,，偏左則右旋，偏右則左旋而已,。一乾首坤腹震足巽股,，取象之道也；一陽卦陰卦左右,，順逆之道也,。乾貴坤富，震急巽緩,，離明艮厚,，坎或為寍（寧），兌或為妾,，此自然之體,。而八卦各有純駁，所得各有偏正,，正則秉其純，偏則受其駁也,。四正之卦主仲,，四維之卦主孟，而叔而季則各從其類也,。是則,，人之所傳為甚奇甚神而不知皆本于八卦，而非有別傳,，絕無謬巧,，洵乎其可以信，今而傳后也,。青江此秘亦有成書,，余曩嘗見之，而今則不絕（絕不,？）欲示人,，恐人之誤以為是術(shù)也。予故表而出之，知此宅譜三書行世之后,，宅譜有以利濟為心,，與篪先君同好者，將盡求青江之書而刻之,，而此書亦不得而終秘哉,。抑予更有屬望于青江者，青江因地理而溯其源,，於易而遂窮地理之能事,，以青江之聰明強固，若用力于全易,，當有探前圣之蘊,，而發(fā)先儒所未發(fā)者。余資質(zhì)魯下,，晚而學易,，六七年之間，于觀象玩辭之功,，粗有所得,，若能正二千年來句讀（dòu）之訛，而他未暇及也,。青江其歸而從事于此地理之學,，無所復用其心矣。余家去青江之居不二百里,，他日歸來,，當時時過從，以求輔余之所不及青江其勉之,。