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了解中華文化里面的神仙鬼神文化,，很多人長久以來被一個現(xiàn)象所困擾：常見到諸如“神仙”,、“佛仙”,、“魔鬼”,、“妖鬼”、“妖怪”,、“精怪”,、“妖精”、“鬼怪”,、“魔怪”,、”妖魔“這些雙字組合表述的名詞，很容易弄混淆,，那如果能把它們逐對分開無非神,、佛、仙,、鬼,、魔、妖,、精,、怪幾個單字，貌似涵義差不多,，但實質(zhì)還是有區(qū)別,，今天我們從文字角度去解說：神、佛,、仙,、鬼、魔,、妖,、精,、怪。   “申”,、“電”,、“神”本是同一個字，后分化,。申,，甲骨文  像神秘的劈靂、不同方向開裂的閃電,。古人認(rèn)為打雷閃電是至高無上的天神在發(fā)怒,。《說文?申部》：「申，神也,?！箍芍干辍篂椤干瘛怪跷模晗窭子陝澘斩^之閃電,，古人難以理解自然現(xiàn)象之成因,，對其產(chǎn)生恐懼與敬畏，將其視之為神,，為「電」之象形字,，《說文?示部》：「神，天神,，引出萬物者也,。從示、申聲,?！箲?zhàn)國楚簡所從之「申」，猶存甲骨文閃電曲折之形象,，與篆文形近,。 《說文解字》：神，天神,，引出萬物的存在,。  弗，既是聲旁也是形旁,，是“彿”的省略,，表示相似、相仿,。佛,，篆文    （人，形象）  （弗,，即“彿”,，相似,、相仿），表示人的形貌相似,。造字本義：動詞,，人的形貌或言行相似、相近,。西方有神,名曰佛,。——《后漢書·西域傳》 可見,，佛在中國存在時間是比神或仙是要晚的,！  篆文  （人）（“遷”，遠(yuǎn)離）,，表示遠(yuǎn)離家園,。篆文異體字（人）（山），表示其人隱居在遠(yuǎn)離紅塵的拂云深山,，明確生存的自然環(huán)境,。造字本義：名詞，遠(yuǎn)離世俗人煙,、修煉得道而具備魔法神力,、可長生不老的人,。《說文解字》：仙,，長生不老，升天離去,。 甲骨文二例,，由「人」和「田」構(gòu)成。田是 字古文的異形,。,，音ㄈㄨˊ，義為「大頭」,，屬象形,。從人構(gòu)形，因鬼由人所轉(zhuǎn)化,。《說文解字》：鬼,，人到最后歸宿就成了鬼。 此字始見於篆文,。篆文作 ,，從鬼、麻聲,。從鬼,，以表為鬼怪,；麻聲，以示音讀,，而不兼義,。或者會不會是指麻木的鬼呢,？或者指使人麻木不仁的鬼就是魔,，我們經(jīng)常說一個人走火入魔！魔,，道教中的用語,。道教經(jīng)典《靈寶大法》中提到了十種魔?！鹅`寶無量度人上經(jīng)大法》卷四五：“其魔有十,，故具于篇內(nèi)······一曰天魔，二曰地魔,，三曰人魔,，四曰鬼魔，五曰神魔,，六曰陽魔,，七曰陰魔，八曰病魔,，九曰妖魔,，十曰境魔?！?/p> 道教經(jīng)典《靈寶大法》中提到了十種魔：
此字始見於篆文,。《說文》「陳」字作：「巧也,。一曰：女子笑皃,。《詩》曰：『桃之妖妖,?！粡呐⑵b聲,?！勾俗謴呐⑵b聲,?！钙b」是「笑」字的早期寫法，從女,、從芺,，應(yīng)該和「女子笑皃」的意義互相吻合,，和「巧」義也相關(guān)（聰明巧慧的女子多笑容）。 依《說文》,，「夭」的本義為「屈也」,，此義和「妖」無關(guān)，因此「妖」從「夭」聲就變成不兼義了,。 此字始見於戰(zhàn)國文字,。戰(zhàn)國文字從米、青聲,，有左右結(jié)構(gòu),、上下結(jié)構(gòu)兩種構(gòu)形。秦文字始定形為左形右聲的「精」,?！墩f文?米部》：「精，擇米也,。從米,、青聲?！贡玖x指經(jīng)過揀選的純淨(jìng)好米,。從米，表示與稻米相關(guān),；青含有「美好」,、「純淨(jìng)」的意思，從青,，表示音讀,，兼表純淨(jìng)、美好之義,。 精，金文 （米,，稻粟）（青,，“倩”，漂亮）,，表示特別好看的大米,。造字本義：名詞，經(jīng)過篩選的上等稻米,，粒長而均勻,、晶白而瑩潤、高級而漂亮,。中國神仙體系 （插圖來源于國學(xué)大師網(wǎng)） |
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