古代養(yǎng)生的名言1.古代養(yǎng)生名句來來,。 恬淡虛無,，真氣從之；精神內(nèi)守,，病安從來,！ <黃帝內(nèi)經(jīng)> 樂天知命，故不憂.<周易> 花有重開日,，人無再少時.休道黃金貴,，安樂最值錢.<秋胡戲妻> 每想病時則塵心漸減，常防死日則善念自生.<傳家寶> 每把戲言多取笑,，常含樂意莫生嗔.炎涼變詐都休問,，任我逍遙過百春.<壽世保元> 富甚足憂煩，貧甚多饑餓.要于貧富間,，知足隨緣過.<擬寒山詩> 五谷為養(yǎng),，五果為助,，五畜為益，五菜為充,，氣味合而服之,，以補(bǔ)精益氣.<黃帝內(nèi)經(jīng)> 食不厭細(xì)嚼，飲不厭細(xì)呷.<壽世青編> 春夏秋冬歷一年,，稍知調(diào)護(hù)自無愆.安然無病稱真福,，莫恃身當(dāng)壯盛年.<壽世傳真> 不治已病治未病，不治已亂治未亂,，此之謂也.夫病已成而后藥之,，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井,，斗而鑄錐,，不亦晚乎！<黃帝內(nèi)經(jīng)> 修心可補(bǔ)相,，積善得延壽.<自警> 除卻錢財煩惱少,，無煩無惱即神仙.<醒世恒言> 當(dāng)歡須且歡，過后買應(yīng)難.<惜歡> 世事勞心非富貴,，人間實(shí)事是歡娛.<老夫> 量力杯盤隨草具,，開懷語笑任天真.<閑適吟> 云淡風(fēng)輕近午天，望花隨柳過前川,，旁人不識 予心樂,，將謂偷閑學(xué)少年.<偶成> 枕上得詩愁健忘，披衣起寫殘燈光.山妻竊笑老何苦,，兒輩讀書無此忙.<枕上> 世人笑我拙,，誰知拙為貴.口拙無是非，事拙無冤對.飯菜充我饑,，不想珍饈味.布衣暖我身,，不想綾綢被.手拙不出拳，時常攏袖內(nèi).腳拙不妄行,，邪徑早回避.需擇君子交,，不入奸狡隊.心中有主張，外面推聾聵.不管短與長,，不管興與廢.呵呵笑幾聲,，嘻嘻吃一醉.日間安穩(wěn)坐，夜里安穩(wěn)睡.行止有天良,，俯仰都不愧.<學(xué)拙歌>,。 2.古代養(yǎng)生名句來來。 恬淡虛無，真氣從之,；精神內(nèi)守,，病安從來！ <,；黃帝內(nèi)經(jīng)> 樂天知命,，故不憂.<；周易> 花有重開日,，人無再少時.休道黃金貴,，安樂最值錢.<；秋胡戲妻> 每想病時則塵心漸減,，常防死日則善念自生.<,；傳家寶> 每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔.炎涼變詐都休問,，任我逍遙過百春.<,；壽世保元> 富甚足憂煩，貧甚多饑餓.要于貧富間,，知足隨緣過.<,；擬寒山詩> 五谷為養(yǎng)，五果為助,，五畜為益,，五菜為充，氣味合而服之,，以補(bǔ)精益氣.<,；黃帝內(nèi)經(jīng)> 食不厭細(xì)嚼，飲不厭細(xì)呷.<,；壽世青編> 春夏秋冬歷一年,，稍知調(diào)護(hù)自無愆.安然無病稱真福，莫恃身當(dāng)壯盛年.<,；壽世傳真> 不治已病治未病,，不治已亂治未亂，此之謂也.夫病已成而后藥之,，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井,，斗而鑄錐,，不亦晚乎！<,；黃帝內(nèi)經(jīng)> 修心可補(bǔ)相,，積善得延壽.<；自警> 除卻錢財煩惱少，無煩無惱即神仙.<,；醒世恒言> 當(dāng)歡須且歡,，過后買應(yīng)難.<；惜歡> 世事勞心非富貴,，人間實(shí)事是歡娛.<,；老夫> 量力杯盤隨草具，開懷語笑任天真.<,；閑適吟> 云淡風(fēng)輕近午天,，望花隨柳過前川，旁人不識 予心樂,，將謂偷閑學(xué)少年.<,；偶成> 枕上得詩愁健忘，披衣起寫殘燈光.山妻竊笑老何苦,，兒輩讀書無此忙.<,；枕上> 世人笑我拙，誰知拙為貴.口拙無是非,，事拙無冤對.飯菜充我饑,，不想珍饈味.布衣暖我身，不想綾綢被.手拙不出拳,，時常攏袖內(nèi).腳拙不妄行,，邪徑早回避.需擇君子交，不入奸狡隊.心中有主張,，外面推聾聵.不管短與長,，不管興與廢.呵呵笑幾聲，嘻嘻吃一醉.日間安穩(wěn)坐,，夜里安穩(wěn)睡.行止有天良,，俯仰都不愧.<；學(xué)拙歌> 3.古人養(yǎng)生經(jīng)典格言有哪些古人養(yǎng)生經(jīng)典格言： 生從十三：虛,、無,、清、凈,、微,、寡、柔,、弱,、卑、損,、時,、和、嗇。 【譯文】養(yǎng)生之道在于遵從十三條要旨,。這就是：心無雜念,，恬淡于世事，內(nèi)心清潔無染,，俗念凈除,，謹(jǐn)小慎微無過失，寡欲無貪,，心柔不逞強(qiáng),，甘作弱者之心，自視不卑不亢,，減損太過的言行,，知時達(dá)務(wù)，順?biāo)臅r之變化,，秉性謙和,，崇尚儉樸。 心之在體,，君之位也,；九竅之有職，官之分也,。心處其道,，九竅循理；嗜欲充益,，目不見色,，耳不聞聲。故曰：上離其道,，下失其事,。 【譯文】心對于人體，如同君主在國中處于主宰地位,；九竅各有不同的功能,，正如百官各有自己的職責(zé)一樣。如果心能保持正常,，九竅等各器官也就能有條不紊地發(fā)揮其作用,；如果心里充滿著各種嗜欲雜念，眼睛就看不見顏色,，耳朵就聽不見聲音,。所以說心要是違背了（清靜寡欲的）基本規(guī)律，各個器官也就會失去各自應(yīng)有的作用,。 行端直則無禍害，無禍害則盡天年。 【譯文】行為正直就不會遭遇禍害,，不遭遇禍害就能安享天年,。 君子有三戒：少之時,，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在斗,；及其老也,，血?dú)饧人?，戒之在得?/p> 【譯文】君子有三件事需要戒：年輕的時候,，血?dú)馕炊ǎ渑?；壯年的時候,，血?dú)夥絼偅涠窔?；等到年老了，血?dú)庖阉?，要戒貪心?/p> 志閑而少欲,，心安而不懼，無恚嗔之心……無思想之患,，以恬愉為務(wù)，以自得為功,。 【譯文】意志清閑而少欲望,，心緒安詳而無懼怕，無怨恨憤怒之心,，思想上沒有憂患,，以恬談愉快為本,，以自得其樂而功,。做到這些多可使“形體不敝，精神不散”而益壽延年,。 4.古代健康格言孫真人枕上訣（元 陳元靚） 清晨一碗粥，晚飯莫教足,。 撞動景陽鐘,，叩齒三十六,。 大寒與大熱，且莫貪色欲,。 醉飽莫行房,，五臟皆反覆。 火艾漫燒身,，爭如獨(dú)自宿,？坐臥莫當(dāng)風(fēng)，頻于暖處浴,。 食后行百步,，常以手摩腹。莫食無鱗魚,，諸般禽獸肉,。 自死禽與獸，食之多命促,。 攝生格言（清 金纓） 心神欲靜，骨力欲動,； 胸懷欲開,，筋骸欲硬； 脊梁欲直,，腸胃欲凈,； 舌端欲卷，腳跟欲定,； 耳目欲清,，精魂欲正,。 真常子養(yǎng)生訣（宋 溫革） 酒多血?dú)饨詠y，味薄神魂自安,。 夜漱卻勝朝漱，暮餐不若晨餐,。 耳鳴直須補(bǔ)腎,，目暗必須治肝,。 節(jié)飲自然脾健，少思必定神安,。 汗出莫當(dāng)風(fēng)立,，腹空莫放茶穿。 養(yǎng)靜箴言（清 王之春） 灑脫,，是養(yǎng)心第一法,； 謙退,，是保身第一法； 安靜,，是處事第一法,； 涵容,，是待人第一法 寵辱不驚,，動靜以敬（清 金纓） 寵辱不驚，肝木自寧,； 動靜以敬,，心火自定； 飲食有節(jié),，脾土不泄,； 調(diào)息寡言,，肺金自全； 恬淡寡欲,，腎水自足,。 心平氣和，斯為載道之器（清 金纓） 憂愁則氣結(jié),。忿怒則器逆,。 恐懼則氣陷,。拘迫則氣郁,。 急遽則氣耗。 是惟心平氣和,，斯為載道之器。 人生一世吟（宋 邵雍） 前有億萬年,，后有億萬世,。 中間一百年,，做得幾何事？ 又況人之壽,，幾人能百歲,？ 如何不喜歡，強(qiáng)自生憔悴,！ 笑一笑,，少一少（明 胡文煥） 笑一笑，少一少,； 惱一惱,，老一老； 斗一斗,，瘦一瘦； 讓一讓,，胖一胖。 禍惡（明 高濂） 禍莫大于縱己之欲，惡莫大于言人之非,。 人非賢,，莫交,； 多飲多食之弊（明 陳繼儒） . 多飲酒則氣升,，多飲茶則氣降。 多肉食谷食則氣滯,，多食辛則氣散,。 多咸食則氣短,，多甘食則氣積。 多酸食則氣結(jié),，多苦食則氣抑,。 十忌（清 徐文弼） 忌早起科頭，忌出汗扇風(fēng),， 忌陰室貪涼,，忌燈燭照睡,， 忌濕地久坐，忌子時房事,， 忌冷著汗衣，忌夏月涼水抹簟,， 忌熱著曬衣,，忌久觀場演劇,。 【養(yǎng)生論】 世或有謂神仙可以學(xué)得，不死可以力致者,；或云上壽百二十,，古今所同,，過此以往,，莫非妖妄者。此皆兩失其情,，請試粗論之,。 夫神仙雖不目見，然記籍所載,，前史所傳,，較而論之,，其有必矣。似特受異氣,，稟之自然,，非積學(xué)所能致也。 至於導(dǎo)養(yǎng)得理,，以盡性命,，上獲千馀歲,，下可數(shù)百年,，可有之耳,。而世皆不精，故莫能得之,。 何以言之？夫服藥求汗,，或有弗獲,；而愧情一集,，渙然流離,。終朝未餐,，則囂然思食,；而曾子銜哀,，七日不饑,。 夜分而坐，則低迷思寢,；內(nèi)懷殷憂,，則達(dá)旦不瞑勁刷理鬢，醇醴發(fā)顏,，僅乃得之,；壯士之怒，赫然殊觀,，植發(fā)沖冠,。由此言之，精神之於形骸,，猶國之有君也,。 神躁於中，而形喪於外,，猶君昏於上,，國亂於下也。 夫為稼於湯之世,，偏有一溉之功者,，雖終歸燋爛,，必一溉者后枯,。 然則一溉之益，固不可誣也,。而世常謂一怒不足以侵性,，一哀不足以傷身,，輕而肆之，是猶不識一溉之益,，而望嘉谷於旱苗者也,。 是以君子知形恃神以立，神須形以存,，悟生理之易失,，知一過之害生。故修性以保神,，安心以全身,，愛憎不棲於情，憂喜不留於意,，泊然無感,，而體氣和平。 又呼吸吐納,，服食養(yǎng)身,，使形神相親，表里俱濟(jì)也,。 夫田種者,，一畝十斛，謂之良田,，此天下之通稱也,。 不知區(qū)種可百馀斛。田種一也,，至於樹養(yǎng)不同,，則功收相懸。 謂商無十倍之價,，農(nóng)無百斛之望,，此守常而不變者也。且豆令人重,，榆令人瞑,，合歡蠲忿，萱草忘憂,，愚智所共知也,。 薰辛害目，豚魚不養(yǎng),，常世所識也,。虱處頭而黑，麝食柏而香,；頸處險而癭,，齒居晉而黃,。 推此而言，凡所食之氣,，蒸性染身,，莫不相應(yīng)。豈惟蒸之使重而無使輕,，害之使暗而無使明,，薰之使黃而無使堅，芬之使香而無使延哉,？故神農(nóng)曰“上藥養(yǎng)命,，中藥養(yǎng)性”者，誠知性命之理,，因輔養(yǎng)以通也,。 而世人不察，惟五谷是見,，聲色是耽,。目惑玄黃，耳務(wù)淫哇,。 滋味煎其府藏,，醴醪鬻其腸胃。香芳腐其骨髓,，喜怒悖其正氣,。 思慮銷其精神，哀樂殃其平粹,。 夫以蕞爾之軀,，攻之者非一涂，易竭之身,，而外內(nèi)受敵,，身非木石，其能久乎,？其自用甚者,，飲食不節(jié)，以生百??；好色不倦，以致乏絕,；風(fēng)寒所災(zāi),，百毒所傷，中道夭於眾難。 世皆知笑悼,，謂之不善持生也。至于措身失理,，亡之於微,，積微成損，積損成衰,，從衰得白,，從白得老，從老得終,，悶若無端,。 中智以下，謂之自然,。 參考資料,； ?fr=qrl3 縱少覺悟，咸嘆恨於所遇之初,，而不知慎眾險於未兆,。 是由桓侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先見,，以覺痛之日,，為受病之始也。害成於微而救之於著,，故有無功之治,；馳騁常人之域，故有一切之壽,。 仰觀俯察,，莫不皆然。以多自證,，以同自慰,，謂天地之理盡此而已矣。 縱聞養(yǎng)生之事,，則斷以所見,，謂之不然。其次狐疑,，雖少庶幾,，莫知所由。 其次,，自力服藥,，半年一年，勞而未驗,，志以厭衰,，中路復(fù)廢,。或益之以畎澮,，而泄之以尾閭,。 欲坐望顯報者，或抑情忍欲,，割棄榮原,，而嗜好常在耳目之前，所希在數(shù)十年之后,，又恐兩失,，內(nèi)懷猶豫，心戰(zhàn)於內(nèi),，物誘於外,，交賒相傾，如此復(fù)敗者,。 夫至物微妙,，可以理知，難以目識,，譬猶豫章,，生七年然后可覺耳。 今以躁競之心,，涉希靜之涂,，意速而事遲，望近而應(yīng)遠(yuǎn),，故莫能相終,。 5.我國古代養(yǎng)生的典籍有哪些名人名句名人養(yǎng)生——“九思” 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰,，色思溫,、貌思恭、言思忠,，事思敬,、疑思問、忿思維,，見德思義,。” 明代醫(yī)學(xué)家江綺石說：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精,，節(jié)煩惱以養(yǎng)神,，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心,，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺,。” 宋代周守忠說：“知喜怒之損性,，故豁情以寬心,；知思慮之銷神，故損情而內(nèi)守,；知語煩之侵氣，故閉口而忘言,；知哀樂之損壽,，故抑之而不有；知情欲之竊命,，故忍之而不為,。 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊?，戒之在色,；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗,；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得,。?/p> 明代養(yǎng)生家呂坤說：“仁可長壽,，德可延年,，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要也?！?/p> 明代醫(yī)學(xué)家萬密齋指出：“養(yǎng)生之法有四：一曰寡欲,，二曰慎動，三曰法時,，四曰卻疾,。” 《素問·陰陽應(yīng)象大論》中說：“天有四時五行,，以生長收藏,，以生寒暑燥濕風(fēng)；人有五臟化五氣,，以生喜怒悲憂恐,。故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰,，暴喜傷陽,。” ,。,。。,。,。多的不得了 6.中國古代關(guān)于身心健康的名言健康：健康是人生第一財富 旺盛的精力寓于健康的身體?！ㄖ袊骷遥﹨沁\(yùn)鋒 使身體充滿精力的最有效的辦法是快活的習(xí)慣,。（中國作家）葛德文 忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑,?！ㄖ袊逃遥┨招兄?/p> 偉大的事業(yè)基于高深的學(xué)問，堅強(qiáng)的意志在于強(qiáng)健的體魄,?！ㄖ袊渭遥O中山 我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn),?！ㄖ袊逃遥┨招兄?/p> 鍛煉身體，短時間內(nèi)效果不顯,，但持之以恒,，其功自見。就像儲蓄一樣,，零存整取,，積久即成巨款?！ㄖ袊骷遥O允中 7.古代健康格言疾病不僅在于身體的故障,，往往在于心的故障。 ——艾迪夫人 運(yùn)動的作用可以代替藥物,，但所有的藥物都不能代替運(yùn)動,。 ——蒂素我擺脫不了在心靈中流浪，又要在天地間流浪的命運(yùn)的誘惑,。 ——余純順健康的身體乃是靈魂的客廳,，有病的身體則是靈魂的禁閉室?！喔恳惶资址爆嵉囊?guī)則來保持健康,，本身是一種惱人的疾病,。 ——拉羅什富科過多的休息和過少的休息同樣使人疲勞?！柼┮环N美好的心情,，比十服良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。 ——馬克思 “播下一個行動,，你將收獲一種習(xí)慣,；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格,；播下一種性格,，你將收獲一種命運(yùn)?！?四個決定----思路決定出路,，觀念決定方向，性格決定命運(yùn),，生活方式?jīng)Q定健康.五個重要----觀念比能力重要.策劃比實(shí)施重要,，行動比承諾重要,，選擇比努力重要,，尊重生命比別人看法重要。 8.名人養(yǎng)生詩詞有哪些華佗的養(yǎng)生之道淡薄名利地位,，動靜相濟(jì),，勞逸適度。 華佗生活于東漢末年三國初期,，也是一個戰(zhàn)爭紛亂,，災(zāi)疫流行的時代，《后漢書,？華佗傳》說華佗“年且百歲,，而猶有壯容，時人以為仙”,，說明了華佗的養(yǎng)生有道,，名人養(yǎng)生詩詞，華佗是中國醫(yī)學(xué)史上極富盛名的醫(yī)生,，有“神醫(yī)”之稱,，首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖”,。創(chuàng)史上最早麻醉劑劑“麻沸散”,，還創(chuàng)立了著名的養(yǎng)生體操“五禽戲”，可惜死于曹操之手,。 孔子的養(yǎng)生之道精神豁達(dá),，知足不貪,，食居慎節(jié)，愛好廣泛,。注：孔子生活在戰(zhàn)國時代,，那個時代由于醫(yī)學(xué)落后，物質(zhì)匱乏,，戰(zhàn)亂紛爭,，所以人的壽命很短，孔子的一生也充滿了坎坷,，仍以73歲高齡度過了自己的一生,，名人養(yǎng)生詩詞，總結(jié)其養(yǎng)生之道,，便是這十六字,。 曹操龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時,；騰蛇乘霧,，終為土灰。老驥伏櫪,，志在千里,；烈士暮年，壯心不已,。 盈縮之期,，不但在天；養(yǎng)怡之福,，可得永年,。注：曹操這首《步出夏門行·龜雖壽》雖然沒有指出具體的養(yǎng)生方法，但卻指出了養(yǎng)生的重要性,，文中以長壽的動物為例闡述了生老病死的規(guī)律,，提出了壽命的長短在養(yǎng)生不在天。 9.古代名人的養(yǎng)生趣事有哪些“盈縮之期,，不但在天,；養(yǎng)怡之福，可得永年”,。 這是曹操在《龜雖壽》詩中說的,。他認(rèn)為所謂“萬歲”自然不靠譜，但通過正確的保養(yǎng)之法來延年益壽,，想必是可以的,。 那么，曹操是如何養(yǎng)生的呢,？古代那些長壽名人又是如何養(yǎng)生的,？（注：名人往往有錢,、有權(quán)、有閑,、有地位,、有資源，他們可以享用名貴藥材以及大補(bǔ)之物,，而普通民眾則不行,，另外，氣功養(yǎng)生過于玄乎,，一般人難以企及,，所以，本文不涉及氣功及藥食養(yǎng)生） 玉泉啄齒度長年 什么叫“玉泉”和“啄齒”,？前者就是唾液,，后者則是叩齒。古人認(rèn)為,，吞咽唾液可以養(yǎng)生,；每日上下牙互相輕叩27或36次，亦有益于健康,。 據(jù)張華《博物志》載：“（操）好養(yǎng)性法,，亦解方藥，招引方術(shù)之士,。廬江左慈,、譙郡華佗,、甘陵甘始,、陽城郗儉，無不畢至,。 又可啖野葛至一尺,，亦得少多飲鴆酒”。他還積極向術(shù)士們學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù),，“間行其術(shù),，亦得其驗”。 其中最具象的方法,，是敦煌太守皇甫隆教他的“玉泉啄齒法”,。 曹操曾寫信向皇甫隆求教，皇甫隆回信：“要想壽命延,，朝朝服玉泉”“朝朝服食玉泉啄齒,。 朝旦未起，早漱津令滿口而吞之,，啄齒二七遍,?！?/p> 曹操有無去照做，趙炎無法知道,，他僅活了65歲,，不算高壽。但這個方法應(yīng)該是有效的,，曾被后世不少人借用,。 如蘇東坡說唾液“功用不可量，比之服藥,，其效百倍”,；明代名醫(yī)王蔡亦指出：“每朝早起啄齒漱口，唾滿咽之”,，能使人耳聰目明延年,。清代長壽皇帝乾隆，年過八旬,，其養(yǎng)生法之一就是“齒常叩,，津常咽”。 少近女色多讀書 這是南朝梁武帝的養(yǎng)生法門,。如果說在歷代皇帝中,，乾隆（89歲）是長壽冠軍的話,，那么,，85歲的梁武帝就是亞軍，史稱其80歲還能騎射弓馬,、上陣征戰(zhàn),，絲毫不輸與廉頗、黃忠等古之老將,。 所謂多讀書,，取其“聚精會神”之意，最早的醫(yī)書《內(nèi)經(jīng)》就有“聚精會神是養(yǎng)生大法”之說,。研究證明,，勤于讀書能促進(jìn)“腦運(yùn)動”，有點(diǎn)象“氣功”入靜一樣,，輸送充足的氧氣和營養(yǎng)物質(zhì),，帶動血液循環(huán)，能使全身保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，延緩衰老,，預(yù)防癡呆癥。 梁武帝讀書,，那是手不釋卷的,，“六藝備閑,，棋登逸品，陰陽緯候,，卜筮占決,，并悉稱善”，讀書不但多,，而且精,。陸游曾說“病中書卷作良醫(yī)”“讀書有味身忘老”，大概就是跟梁武帝學(xué)的,。 有趣的是,，陸游也活了85歲，跟梁武帝一樣,。 梁武帝還有一招,，就是少近女色。 他后宮里有那么多美麗的大小老婆,，卻4次舍身人寺當(dāng)和尚,，真的是一心向佛嗎？未必,，恐怕“老驥伏櫪”,，志在長壽吧。據(jù)說他剛過50歲即停了房事,，順應(yīng)“養(yǎng)心莫善于歡”之理,。 房事，即性生活,。房事養(yǎng)生,，是我國古代養(yǎng)生學(xué)的一大特色。 中醫(yī)認(rèn)為,，“房中之事,，能生人,，能煞人,。譬如水火，知用之者,，可以養(yǎng)生,；不能用之者，立可尸之矣,?！?/p> 這倒讓我想起明清文人的那句戲言：“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫”,。梁武帝在治國理政上或許昏庸可笑,，但在養(yǎng)生上絕非“愚夫”,。 常聽音樂練書法 李隆基（79歲）楊玉環(huán)夫婦，不光是流行音樂的創(chuàng)作者,，同時也是癡迷音樂的聽眾,。《舊唐書·本紀(jì)》稱玄宗“多藝尤知音律,，善八分書”,。 關(guān)于練書法的養(yǎng)生作用，趙炎在以前的文章里有所介紹,，這里不再贅述,。有專家曾做預(yù)測，若無“安史之亂”,，唐明皇很可能會活過九十歲,，而楊玉環(huán)的壽命想必也不會定格在38歲。 音樂養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的一個組成部分,，運(yùn)用音樂來調(diào)劑人們的精神生活,，改善人們的精神狀態(tài)，從而起到預(yù)防,、治療某些心理情志疾病的作用,，這在我國很早的文字記載中就出現(xiàn)了。戰(zhàn)國時公孫尼有《樂記》云：“凡音之起,，由人心生也,，物使之然也”。 明代張景岳有《類經(jīng)附翼》云：“樂者音之所由生也,，其本在人心之感于物”,。 經(jīng)常聽聽音樂，練練書法,，頗有些小資生活的情調(diào),，但別忘了，這也關(guān)乎健康大事呢,，不可等閑視之,！ 不拘小節(jié)懂幽默 這方面的名人長壽案例很多，跟李隆基基本同時代的賀知章,，享年84歲,，其典型性格特征，就是曠達(dá)豪放,，不拘小節(jié),，還自號“四明狂客”。 另一位詩人顧況，活了88歲,，特別喜歡玩幽默,，白居易被他“幽”了一回，竟然名聲在外了,?！队拈e鼓吹》載：顧況尚書，白居易應(yīng)舉,。 初至京,，以詩作謁顧況。況睹姓名,，熟視白公曰：“米價方貴,，居亦弗易?！?/p> 乃披卷,，首篇曰：“離離原上草，一歲一枯榮,。野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生?！?/p> 卻嗟賞曰：“道得個語,，居即易矣?！币驗橹幼u(yù),，聲名大振。 清代的紀(jì)曉嵐,，電視劇里稱他為“紀(jì)大煙袋”,，典型的搞笑版角色，此君享年81歲,，也算高壽了,。老紀(jì)在生活中壞習(xí)慣很多，如嗜煙,、嗜肉,、好女色等等，還大碗喝酒,，很少吃蔬菜和米面,。 但紀(jì)曉嵐也有正確的養(yǎng)生觀，《閱微草堂筆記》里記載了不少與養(yǎng)生有關(guān)的故事,。他認(rèn)為，養(yǎng)生不能照搬書中的方法,，須因人而異,、辯證施為,；做人要豁達(dá)樂觀、詼諧幽默,，也對養(yǎng)生有益,，“事能知足心常泰，人到無求品自高”,。 老紀(jì)之“心常泰”三字,，可謂深解養(yǎng)生妙旨。中醫(yī)理論認(rèn)為,，不拘小節(jié)之人,，必定心胸寬廣而安泰，善于幽默之人,，必定心情和順而快樂,。 伴隨快樂，活得開心,，焉能不長壽,？ （來源：網(wǎng)絡(luò)）。
古代養(yǎng)生名言1.古代養(yǎng)生名句來來,。 恬淡虛無,，真氣從之；精神內(nèi)守,，病安從來,！ <黃帝內(nèi)經(jīng)> 樂天知命，故不憂.<周易> 花有重開日,，人無再少時.休道黃金貴,，安樂最值錢.<秋胡戲妻> 每想病時則塵心漸減，常防死日則善念自生.<傳家寶> 每把戲言多取笑,，常含樂意莫生嗔.炎涼變詐都休問,，任我逍遙過百春.<壽世保元> 富甚足憂煩，貧甚多饑餓.要于貧富間,，知足隨緣過.<擬寒山詩> 五谷為養(yǎng),，五果為助，五畜為益,，五菜為充,，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣.<黃帝內(nèi)經(jīng)> 食不厭細(xì)嚼,，飲不厭細(xì)呷.<壽世青編> 春夏秋冬歷一年,，稍知調(diào)護(hù)自無愆.安然無病稱真福，莫恃身當(dāng)壯盛年.<壽世傳真> 不治已病治未病，不治已亂治未亂,，此之謂也.夫病已成而后藥之,，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井,，斗而鑄錐,，不亦晚乎！<黃帝內(nèi)經(jīng)> 修心可補(bǔ)相,，積善得延壽.<自警> 除卻錢財煩惱少,，無煩無惱即神仙.<醒世恒言> 當(dāng)歡須且歡，過后買應(yīng)難.<惜歡> 世事勞心非富貴,，人間實(shí)事是歡娛.<老夫> 量力杯盤隨草具,，開懷語笑任天真.<閑適吟> 云淡風(fēng)輕近午天，望花隨柳過前川,，旁人不識 予心樂,，將謂偷閑學(xué)少年.<偶成> 枕上得詩愁健忘，披衣起寫殘燈光.山妻竊笑老何苦,，兒輩讀書無此忙.<枕上> 世人笑我拙,，誰知拙為貴.口拙無是非，事拙無冤對.飯菜充我饑,，不想珍饈味.布衣暖我身,，不想綾綢被.手拙不出拳，時常攏袖內(nèi).腳拙不妄行,，邪徑早回避.需擇君子交,，不入奸狡隊.心中有主張，外面推聾聵.不管短與長,，不管興與廢.呵呵笑幾聲,，嘻嘻吃一醉.日間安穩(wěn)坐，夜里安穩(wěn)睡.行止有天良,，俯仰都不愧.<學(xué)拙歌>,。 2.古代養(yǎng)生名句來來。 恬淡虛無,，真氣從之,；精神內(nèi)守，病安從來,！ <,；黃帝內(nèi)經(jīng)> 樂天知命，故不憂.<,；周易> 花有重開日,，人無再少時.休道黃金貴,，安樂最值錢.<；秋胡戲妻> 每想病時則塵心漸減,，常防死日則善念自生.<,；傳家寶> 每把戲言多取笑,，常含樂意莫生嗔.炎涼變詐都休問,，任我逍遙過百春.<；壽世保元> 富甚足憂煩,，貧甚多饑餓.要于貧富間,，知足隨緣過.<；擬寒山詩> 五谷為養(yǎng),，五果為助,，五畜為益，五菜為充,，氣味合而服之,，以補(bǔ)精益氣.<；黃帝內(nèi)經(jīng)> 食不厭細(xì)嚼,，飲不厭細(xì)呷.<,；壽世青編> 春夏秋冬歷一年，稍知調(diào)護(hù)自無愆.安然無病稱真福,，莫恃身當(dāng)壯盛年.<,；壽世傳真> 不治已病治未病，不治已亂治未亂,，此之謂也.夫病已成而后藥之,，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井,，斗而鑄錐,，不亦晚乎！<,；黃帝內(nèi)經(jīng)> 修心可補(bǔ)相,，積善得延壽.<；自警> 除卻錢財煩惱少,，無煩無惱即神仙.<,；醒世恒言> 當(dāng)歡須且歡，過后買應(yīng)難.<,；惜歡> 世事勞心非富貴,，人間實(shí)事是歡娛.<；老夫> 量力杯盤隨草具,，開懷語笑任天真.<,；閑適吟> 云淡風(fēng)輕近午天,，望花隨柳過前川，旁人不識 予心樂,，將謂偷閑學(xué)少年.<,；偶成> 枕上得詩愁健忘，披衣起寫殘燈光.山妻竊笑老何苦,，兒輩讀書無此忙.<,；枕上> 世人笑我拙，誰知拙為貴.口拙無是非,，事拙無冤對.飯菜充我饑,，不想珍饈味.布衣暖我身，不想綾綢被.手拙不出拳,，時常攏袖內(nèi).腳拙不妄行,，邪徑早回避.需擇君子交，不入奸狡隊.心中有主張,，外面推聾聵.不管短與長,，不管興與廢.呵呵笑幾聲，嘻嘻吃一醉.日間安穩(wěn)坐,，夜里安穩(wěn)睡.行止有天良,，俯仰都不愧.<；學(xué)拙歌> 3.古人養(yǎng)生經(jīng)典格言有哪些古人養(yǎng)生經(jīng)典格言： 生從十三：虛,、無,、清、凈,、微,、寡、柔,、弱,、卑、損,、時,、和、嗇,。 【譯文】養(yǎng)生之道在于遵從十三條要旨,。這就是：心無雜念，恬淡于世事,，內(nèi)心清潔無染,，俗念凈除，謹(jǐn)小慎微無過失,，寡欲無貪,，心柔不逞強(qiáng),，甘作弱者之心，自視不卑不亢,，減損太過的言行,，知時達(dá)務(wù)，順?biāo)臅r之變化,，秉性謙和,，崇尚儉樸。 心之在體,，君之位也,；九竅之有職,，官之分也,。心處其道，九竅循理,；嗜欲充益,，目不見色，耳不聞聲,。故曰：上離其道,，下失其事。 【譯文】心對于人體,，如同君主在國中處于主宰地位,；九竅各有不同的功能，正如百官各有自己的職責(zé)一樣,。如果心能保持正常,，九竅等各器官也就能有條不紊地發(fā)揮其作用；如果心里充滿著各種嗜欲雜念,，眼睛就看不見顏色,，耳朵就聽不見聲音。所以說心要是違背了（清靜寡欲的）基本規(guī)律,，各個器官也就會失去各自應(yīng)有的作用,。 行端直則無禍害，無禍害則盡天年,。 【譯文】行為正直就不會遭遇禍害,，不遭遇禍害就能安享天年。 君子有三戒：少之時,，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在斗,；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p> 【譯文】君子有三件事需要戒：年輕的時候,，血?dú)馕炊ǎ渑?；壯年的時候,，血?dú)夥絼偅涠窔?；等到年老了,，血?dú)庖阉ィ湄澬摹?/p> 志閑而少欲,，心安而不懼,，無恚嗔之心……無思想之患，以恬愉為務(wù),，以自得為功,。 【譯文】意志清閑而少欲望，心緒安詳而無懼怕,，無怨恨憤怒之心,，思想上沒有憂患，以恬談愉快為本,，以自得其樂而功,。做到這些多可使“形體不敝，精神不散”而益壽延年,。 4.古代健康格言孫真人枕上訣（元 陳元靚） 清晨一碗粥,，晚飯莫教足。 撞動景陽鐘,，叩齒三十六,。 大寒與大熱，且莫貪色欲,。 醉飽莫行房,，五臟皆反覆。 火艾漫燒身,，爭如獨(dú)自宿,？坐臥莫當(dāng)風(fēng)，頻于暖處浴,。 食后行百步,，常以手摩腹。莫食無鱗魚,，諸般禽獸肉,。 自死禽與獸,，食之多命促。 攝生格言（清 金纓） 心神欲靜,，骨力欲動,； 胸懷欲開，筋骸欲硬,； 脊梁欲直,，腸胃欲凈； 舌端欲卷,，腳跟欲定,； 耳目欲清，精魂欲正,。 真常子養(yǎng)生訣（宋 溫革） 酒多血?dú)饨詠y,，味薄神魂自安。 夜漱卻勝朝漱,，暮餐不若晨餐,。 耳鳴直須補(bǔ)腎，目暗必須治肝,。 節(jié)飲自然脾健，少思必定神安,。 汗出莫當(dāng)風(fēng)立,，腹空莫放茶穿。 養(yǎng)靜箴言（清 王之春） 灑脫,，是養(yǎng)心第一法,； 謙退，是保身第一法,； 安靜,，是處事第一法； 涵容,，是待人第一法 寵辱不驚,，動靜以敬（清 金纓） 寵辱不驚，肝木自寧,； 動靜以敬,，心火自定； 飲食有節(jié),，脾土不泄,； 調(diào)息寡言，肺金自全,； 恬淡寡欲,，腎水自足,。 心平氣和，斯為載道之器（清 金纓） 憂愁則氣結(jié),。忿怒則器逆,。 恐懼則氣陷。拘迫則氣郁,。 急遽則氣耗,。 是惟心平氣和，斯為載道之器,。 人生一世吟（宋 邵雍） 前有億萬年,，后有億萬世。 中間一百年,，做得幾何事,？ 又況人之壽，幾人能百歲,？ 如何不喜歡,，強(qiáng)自生憔悴！ 笑一笑,，少一少（明 胡文煥） 笑一笑,，少一少； 惱一惱,，老一老,； 斗一斗，瘦一瘦,； 讓一讓,，胖一胖。 禍惡（明 高濂） 禍莫大于縱己之欲,，惡莫大于言人之非,。 人非賢，莫交,； 多飲多食之弊（明 陳繼儒） . 多飲酒則氣升,，多飲茶則氣降。 多肉食谷食則氣滯,，多食辛則氣散,。 多咸食則氣短，多甘食則氣積,。 多酸食則氣結(jié),，多苦食則氣抑。 十忌（清 徐文弼） 忌早起科頭，忌出汗扇風(fēng),， 忌陰室貪涼,，忌燈燭照睡， 忌濕地久坐,，忌子時房事,， 忌冷著汗衣，忌夏月涼水抹簟,， 忌熱著曬衣,，忌久觀場演劇。 【養(yǎng)生論】 世或有謂神仙可以學(xué)得,，不死可以力致者,；或云上壽百二十，古今所同,，過此以往,，莫非妖妄者。此皆兩失其情,，請試粗論之,。 夫神仙雖不目見，然記籍所載,，前史所傳,，較而論之，其有必矣,。似特受異氣,，稟之自然，非積學(xué)所能致也,。 至於導(dǎo)養(yǎng)得理，以盡性命,，上獲千馀歲,，下可數(shù)百年，可有之耳,。而世皆不精,，故莫能得之。 何以言之,？夫服藥求汗,，或有弗獲；而愧情一集,，渙然流離,。終朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀,，七日不饑,。 夜分而坐，則低迷思寢,；內(nèi)懷殷憂,，則達(dá)旦不瞑勁刷理鬢，醇醴發(fā)顏,，僅乃得之,；壯士之怒，赫然殊觀,，植發(fā)沖冠,。由此言之，精神之於形骸,，猶國之有君也,。 神躁於中，而形喪於外,，猶君昏於上,，國亂於下也。 夫為稼於湯之世,，偏有一溉之功者,，雖終歸燋爛，必一溉者后枯,。 然則一溉之益,，固不可誣也。而世常謂一怒不足以侵性,，一哀不足以傷身,，輕而肆之，是猶不識一溉之益,，而望嘉谷於旱苗者也,。 是以君子知形恃神以立，神須形以存,，悟生理之易失,，知一過之害生。故修性以保神,，安心以全身,，愛憎不棲於情，憂喜不留於意,，泊然無感,，而體氣和平。 又呼吸吐納，服食養(yǎng)身,，使形神相親,，表里俱濟(jì)也。 夫田種者,，一畝十斛,，謂之良田，此天下之通稱也,。 不知區(qū)種可百馀斛,。田種一也，至於樹養(yǎng)不同,，則功收相懸,。 謂商無十倍之價，農(nóng)無百斛之望,，此守常而不變者也,。且豆令人重，榆令人瞑,，合歡蠲忿,，萱草忘憂，愚智所共知也,。 薰辛害目,，豚魚不養(yǎng)，常世所識也,。虱處頭而黑,，麝食柏而香；頸處險而癭,，齒居晉而黃,。 推此而言，凡所食之氣,，蒸性染身,，莫不相應(yīng)。豈惟蒸之使重而無使輕,，害之使暗而無使明，薰之使黃而無使堅,，芬之使香而無使延哉,？故神農(nóng)曰“上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性”者,，誠知性命之理,，因輔養(yǎng)以通也。 而世人不察，惟五谷是見,，聲色是耽,。目惑玄黃，耳務(wù)淫哇,。 滋味煎其府藏,，醴醪鬻其腸胃。香芳腐其骨髓,，喜怒悖其正氣,。 思慮銷其精神，哀樂殃其平粹,。 夫以蕞爾之軀,，攻之者非一涂，易竭之身,，而外內(nèi)受敵,，身非木石，其能久乎,？其自用甚者,，飲食不節(jié)，以生百??；好色不倦，以致乏絕,；風(fēng)寒所災(zāi),，百毒所傷，中道夭於眾難,。 世皆知笑悼,，謂之不善持生也。至于措身失理,，亡之於微,，積微成損，積損成衰,，從衰得白,，從白得老，從老得終,，悶若無端,。 中智以下，謂之自然,。 參考資料,； ?fr=qrl3 縱少覺悟,，咸嘆恨於所遇之初，而不知慎眾險於未兆,。 是由桓侯抱將死之疾,，而怒扁鵲之先見，以覺痛之日,，為受病之始也,。害成於微而救之於著，故有無功之治,；馳騁常人之域,，故有一切之壽。 仰觀俯察,，莫不皆然,。以多自證，以同自慰,，謂天地之理盡此而已矣,。 縱聞養(yǎng)生之事，則斷以所見,，謂之不然,。其次狐疑，雖少庶幾,，莫知所由,。 其次，自力服藥,，半年一年,，勞而未驗，志以厭衰,，中路復(fù)廢,。或益之以畎澮,，而泄之以尾閭,。 欲坐望顯報者，或抑情忍欲,，割棄榮原,，而嗜好常在耳目之前，所希在數(shù)十年之后,，又恐兩失,，內(nèi)懷猶豫，心戰(zhàn)於內(nèi),，物誘於外,，交賒相傾，如此復(fù)敗者,。 夫至物微妙,，可以理知，難以目識,，譬猶豫章,，生七年然后可覺耳。 今以躁競之心,，涉希靜之涂,，意速而事遲，望近而應(yīng)遠(yuǎn),，故莫能相終,。 5.我國古代養(yǎng)生的典籍有哪些名人名句名人養(yǎng)生——“九思” 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰,，色思溫,、貌思恭、言思忠,，事思敬,、疑思問、忿思維,，見德思義,。” 明代醫(yī)學(xué)家江綺石說：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精,，節(jié)煩惱以養(yǎng)神,，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力,，節(jié)思慮以養(yǎng)心,，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺?！?/p> 宋代周守忠說：“知喜怒之損性,，故豁情以寬心；知思慮之銷神,，故損情而內(nèi)守,；知語煩之侵氣，故閉口而忘言,；知哀樂之損壽,，故抑之而不有；知情欲之竊命,，故忍之而不為,。 孔子曰：“君子有三戒：少之時,，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也,，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也,，血?dú)饧人ィ渲诘??！?/p> 明代養(yǎng)生家呂坤說：“仁可長壽，德可延年,，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要也,。” 明代醫(yī)學(xué)家萬密齋指出：“養(yǎng)生之法有四：一曰寡欲,，二曰慎動,，三曰法時，四曰卻疾,?！?/p> 《素問·陰陽應(yīng)象大論》中說：“天有四時五行，以生長收藏,，以生寒暑燥濕風(fēng),；人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐,。故喜怒傷氣,，寒暑傷形，暴怒傷陰,，暴喜傷陽,。” ,。,。。,。,。多的不得了 6.古代健康格言疾病不僅在于身體的故障，往往在于心的故障,。 ——艾迪夫人 運(yùn)動的作用可以代替藥物,，但所有的藥物都不能代替運(yùn)動。 ——蒂素我擺脫不了在心靈中流浪,，又要在天地間流浪的命運(yùn)的誘惑,。 ——余純順健康的身體乃是靈魂的客廳,，有病的身體則是靈魂的禁閉室?！喔恳惶资址爆嵉囊?guī)則來保持健康,，本身是一種惱人的疾病。 ——拉羅什富科過多的休息和過少的休息同樣使人疲勞,。——希爾泰一種美好的心情,，比十服良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚,。 ——馬克思 “播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣,；播下一種習(xí)慣,，你將收獲一種性格；播下一種性格,，你將收獲一種命運(yùn),。” 四個決定----思路決定出路,，觀念決定方向,，性格決定命運(yùn)，生活方式?jīng)Q定健康.五個重要----觀念比能力重要.策劃比實(shí)施重要,，行動比承諾重要,，選擇比努力重要，尊重生命比別人看法重要,。 7.中國古代關(guān)于身心健康的名言健康：健康是人生第一財富 旺盛的精力寓于健康的身體,。——（中國作家）吳運(yùn)鋒 使身體充滿精力的最有效的辦法是快活的習(xí)慣,。（中國作家）葛德文 忽略健康的人,，就是等于在與自己的生命開玩笑?！ㄖ袊逃遥┨招兄?/p> 偉大的事業(yè)基于高深的學(xué)問,，堅強(qiáng)的意志在于強(qiáng)健的體魄?！ㄖ袊渭遥O中山 我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn),，也就是教育的出發(fā)點(diǎn)?！ㄖ袊逃遥┨招兄?/p> 鍛煉身體,，短時間內(nèi)效果不顯，但持之以恒,，其功自見,。就像儲蓄一樣,，零存整取，積久即成巨款,?！ㄖ袊骷遥O允中 8.關(guān)于養(yǎng)生的諺語,謝謝大家“今年筍子明年竹，少年體壯老年?！?。 青少年時期是人生成長的旺盛期，營養(yǎng)得當(dāng),，身體強(qiáng)壯,，則為一生的健康打下了基礎(chǔ)。一杯牛奶壯大一個民族就是這個道理,。 常見同齡的中老年人有的健康活潑,，有的多病多災(zāi)，特別是骨質(zhì)疏松,，稍微磕碰就會骨折,。躺在床上自己受苦受累還拖累了家人，哪里還談得上什么生活質(zhì)量,？ “半饑半飽桃花色,，死吃猛漲菊花黃”；“暴食暴飲易生病,，定時定量?？盗睢薄?/p> 人不食不行,，但人的消化功能是有一定限度的,，暴食暴飲則增加腸胃的負(fù)擔(dān)，進(jìn)出不平衡當(dāng)然就不會安寧了?，F(xiàn)在有不少人由于交際的需要,，或是連年過節(jié)，總喜歡狂飲暴食,，弄得終日腹脹胃滿,。 由于進(jìn)食過量的葷腥食物，促使膽汁,、胰液大量分泌,，就有發(fā)生膽道疾患和急性胰腺炎的可能。血液中膽固醇含量高,，也易誘發(fā)心腦血管疾病,。 同時暴食暴飲還會引起嚴(yán)重的消化不良和胃腸疾病。因此，人們在全面攝取營養(yǎng)的同時,，更應(yīng)注意飲食有度有節(jié),。 1700年前西晉張華在《博物志》中說：“所食愈少，心愈開,，年愈益,；所食愈多，心愈塞,，年愈損,。”現(xiàn)代研究認(rèn)為,，節(jié)食不僅能減輕胃腸負(fù)擔(dān),，而且由于機(jī)體處于半饑餓狀態(tài)，植物神經(jīng),，內(nèi)分泌和免疫系統(tǒng)受到良性刺激，增強(qiáng)人體的調(diào)節(jié)功能,，提高抗病力,，延緩衰老過程。 故民間還有：“七分飽,，多笑笑,，莫煩惱；天天忙,，永不老”之民謠,。但一些小姑娘為了追求苗條而盲目節(jié)食是有害健康的。 “感冒不用藥,，喝茶加洗腳”,。風(fēng)寒引起的感冒不管用藥否，一般要一個星期才能好,。 喝茶,，特別是綠茶，茶葉中含有茶堿,、茶多酚,，都具有殺菌消炎作用。此外茶葉中所含的維生素C,、E,、B可減緩感冒癥狀。 中醫(yī)認(rèn)為“感冒是四肢煩,，百節(jié)不舒,，就是被風(fēng)侵入了。喝茶方能輕汗發(fā)而肌骨清”。 洗腳,，腳板的汗腺較為發(fā)達(dá),，熱水泡腳，會使腳部毛孔擴(kuò)張,，熱量通過血管傳至全身驅(qū)趕風(fēng)寒,。 “補(bǔ)藥一堆不如豆?jié){一杯”、“進(jìn)補(bǔ)如用兵,，亂補(bǔ)會損身”,。 補(bǔ)品是要因人而宜的，補(bǔ)之不當(dāng)則適得其反,。而豆?jié){是大眾化飲品,，價廉，所含植物蛋白易于人體消化吸收,，豆?jié){之中還含有鈣,、磷、鐵等人體所需之元素,，男女老少皆宜飲用,。 經(jīng)常飲用當(dāng)然就不需要補(bǔ)藥了。 “春天多吃蒜,，神爽體質(zhì)健,。” 春天氣溫回升,，細(xì)菌也在蘇醒繁殖,，而大蒜對腸胃中多種致病菌有較強(qiáng)的抑制或殺滅作用。我國古代中醫(yī)學(xué)就認(rèn)為大蒜有“去寒濕,、辟邪惡,、消痛腫、化淤積”之功效,。 古希臘的奧林匹克運(yùn)動會上還把大蒜作為運(yùn)動員的保健食品,。可見大蒜的保健作用是歷史悠久的,。 “蘿卜進(jìn)城,，藥鋪關(guān)門”。這一說法帶有普遍性,，蘿卜古稱萊菔,，是我國傳統(tǒng)的大眾化蔬菜，也是防病保健之佳品,。 《奉草綱目》中記載：“萊菔,，根,、葉同功，生食升氣,，熟食降氣,，主吞酸，化積滯,，解酒毒,，散淤血，甚效,?！爆F(xiàn)代營養(yǎng)分析，新鮮的蘿卜中含有豐富的維生素A,、B,、C和大量的碳水化合物以及鈣、磷,、鐵等礦物質(zhì),。 還含有氨基酸和其它蔬菜營養(yǎng)成分中所沒有的淀粉酶、芥辣油等特殊成分,。因此蘿卜具有健胃,、消食、通氣,、解滯、止咳化痰之功效,。 人們還常說“蘿卜青菜保平安”,、“上床蘿卜下床姜，不勞醫(yī)生開處方”,，“秋天蘿卜寒人參”,。可見蘿卜的功效非同一般,。 養(yǎng)生保健民諺還有不少,，如：“找個醫(yī)生不如交個朋友”,；“熱飯冷茶淘，娘做郎中醫(yī)不好”；“五谷雜糧多進(jìn)口,，大夫改行拿鋤頭”；“吃饃和涼水,，瘦成干棒槌”,；“穿衣要穿布，吃飯要吃素”等等都是百姓在生活實(shí)踐中的經(jīng)驗總結(jié),，產(chǎn)生于民間,，流傳于民間，遵循其道，受益無窮,。
養(yǎng)生古代名言1.古代養(yǎng)生名句來來,。 恬淡虛無，真氣從之,；精神內(nèi)守,，病安從來！ <黃帝內(nèi)經(jīng)> 樂天知命,，故不憂.<周易> 花有重開日,，人無再少時.休道黃金貴，安樂最值錢.<秋胡戲妻> 每想病時則塵心漸減,，常防死日則善念自生.<傳家寶> 每把戲言多取笑,，常含樂意莫生嗔.炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春.<壽世保元> 富甚足憂煩,，貧甚多饑餓.要于貧富間,，知足隨緣過.<擬寒山詩> 五谷為養(yǎng)，五果為助,，五畜為益,，五菜為充，氣味合而服之,，以補(bǔ)精益氣.<黃帝內(nèi)經(jīng)> 食不厭細(xì)嚼,，飲不厭細(xì)呷.<壽世青編> 春夏秋冬歷一年，稍知調(diào)護(hù)自無愆.安然無病稱真福,，莫恃身當(dāng)壯盛年.<壽世傳真> 不治已病治未病,，不治已亂治未亂，此之謂也.夫病已成而后藥之,，亂已成而后治之,，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐,，不亦晚乎,！<黃帝內(nèi)經(jīng)> 修心可補(bǔ)相，積善得延壽.<自警> 除卻錢財煩惱少,，無煩無惱即神仙.<醒世恒言> 當(dāng)歡須且歡,，過后買應(yīng)難.<惜歡> 世事勞心非富貴，人間實(shí)事是歡娛.<老夫> 量力杯盤隨草具,，開懷語笑任天真.<閑適吟> 云淡風(fēng)輕近午天,，望花隨柳過前川，旁人不識 予心樂,，將謂偷閑學(xué)少年.<偶成> 枕上得詩愁健忘,，披衣起寫殘燈光.山妻竊笑老何苦,，兒輩讀書無此忙.<枕上> 世人笑我拙，誰知拙為貴.口拙無是非,，事拙無冤對.飯菜充我饑,，不想珍饈味.布衣暖我身，不想綾綢被.手拙不出拳,，時常攏袖內(nèi).腳拙不妄行,，邪徑早回避.需擇君子交，不入奸狡隊.心中有主張,，外面推聾聵.不管短與長,，不管興與廢.呵呵笑幾聲，嘻嘻吃一醉.日間安穩(wěn)坐,，夜里安穩(wěn)睡.行止有天良,，俯仰都不愧.<學(xué)拙歌>。 2.古人養(yǎng)生經(jīng)典格言有哪些古人養(yǎng)生經(jīng)典格言： 生從十三：虛,、無,、清、凈,、微,、寡、柔,、弱,、卑、損,、時,、和、嗇,。 【譯文】養(yǎng)生之道在于遵從十三條要旨。這就是：心無雜念,，恬淡于世事,，內(nèi)心清潔無染，俗念凈除,，謹(jǐn)小慎微無過失,，寡欲無貪，心柔不逞強(qiáng),，甘作弱者之心,，自視不卑不亢，減損太過的言行,，知時達(dá)務(wù),，順?biāo)臅r之變化,，秉性謙和，崇尚儉樸,。 心之在體,，君之位也；九竅之有職,，官之分也,。心處其道，九竅循理,；嗜欲充益,，目不見色，耳不聞聲,。故曰：上離其道,，下失其事。 【譯文】心對于人體,，如同君主在國中處于主宰地位,；九竅各有不同的功能，正如百官各有自己的職責(zé)一樣,。如果心能保持正常,，九竅等各器官也就能有條不紊地發(fā)揮其作用；如果心里充滿著各種嗜欲雜念,，眼睛就看不見顏色,，耳朵就聽不見聲音。所以說心要是違背了（清靜寡欲的）基本規(guī)律,，各個器官也就會失去各自應(yīng)有的作用,。 行端直則無禍害，無禍害則盡天年,。 【譯文】行為正直就不會遭遇禍害,，不遭遇禍害就能安享天年。 君子有三戒：少之時,，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也,，血?dú)饧人?，戒之在得?/p> 【譯文】君子有三件事需要戒：年輕的時候，血?dú)馕炊?，要戒女色,；壯年的時候,，血?dú)夥絼偅涠窔?；等到年老了,，血?dú)庖阉ィ湄澬摹?/p> 志閑而少欲,，心安而不懼,，無恚嗔之心……無思想之患，以恬愉為務(wù),，以自得為功,。 【譯文】意志清閑而少欲望，心緒安詳而無懼怕,，無怨恨憤怒之心,，思想上沒有憂患，以恬談愉快為本,，以自得其樂而功,。做到這些多可使“形體不敝，精神不散”而益壽延年,。 3.古代養(yǎng)生名句來來,。 恬淡虛無，真氣從之,；精神內(nèi)守,，病安從來！ <,；黃帝內(nèi)經(jīng)> 樂天知命,，故不憂.<；周易> 花有重開日,，人無再少時.休道黃金貴,，安樂最值錢.<；秋胡戲妻> 每想病時則塵心漸減,，常防死日則善念自生.<,；傳家寶> 每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔.炎涼變詐都休問,，任我逍遙過百春.<；壽世保元> 富甚足憂煩,，貧甚多饑餓.要于貧富間,，知足隨緣過.<；擬寒山詩> 五谷為養(yǎng),，五果為助,，五畜為益,，五菜為充，氣味合而服之,，以補(bǔ)精益氣.<,；黃帝內(nèi)經(jīng)> 食不厭細(xì)嚼，飲不厭細(xì)呷.<,；壽世青編> 春夏秋冬歷一年,，稍知調(diào)護(hù)自無愆.安然無病稱真福，莫恃身當(dāng)壯盛年.<,；壽世傳真> 不治已病治未病,，不治已亂治未亂，此之謂也.夫病已成而后藥之,，亂已成而后治之,，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐,，不亦晚乎,！<；黃帝內(nèi)經(jīng)> 修心可補(bǔ)相,，積善得延壽.<,；自警> 除卻錢財煩惱少，無煩無惱即神仙.<,；醒世恒言> 當(dāng)歡須且歡,，過后買應(yīng)難.<；惜歡> 世事勞心非富貴,，人間實(shí)事是歡娛.<,；老夫> 量力杯盤隨草具，開懷語笑任天真.<,；閑適吟> 云淡風(fēng)輕近午天,，望花隨柳過前川，旁人不識 予心樂,，將謂偷閑學(xué)少年.<,；偶成> 枕上得詩愁健忘，披衣起寫殘燈光.山妻竊笑老何苦,，兒輩讀書無此忙.<,；枕上> 世人笑我拙，誰知拙為貴.口拙無是非,，事拙無冤對.飯菜充我饑,，不想珍饈味.布衣暖我身，不想綾綢被.手拙不出拳，時常攏袖內(nèi).腳拙不妄行,，邪徑早回避.需擇君子交,，不入奸狡隊.心中有主張，外面推聾聵.不管短與長,，不管興與廢.呵呵笑幾聲,，嘻嘻吃一醉.日間安穩(wěn)坐，夜里安穩(wěn)睡.行止有天良,，俯仰都不愧.<,；學(xué)拙歌> 4.古代健康格言孫真人枕上訣（元 陳元靚） 清晨一碗粥，晚飯莫教足,。 撞動景陽鐘,，叩齒三十六。 大寒與大熱,，且莫貪色欲,。 醉飽莫行房，五臟皆反覆,。 火艾漫燒身,，爭如獨(dú)自宿？坐臥莫當(dāng)風(fēng),，頻于暖處浴,。 食后行百步，常以手摩腹,。莫食無鱗魚,，諸般禽獸肉。 自死禽與獸,，食之多命促,。 攝生格言（清 金纓） 心神欲靜，骨力欲動,； 胸懷欲開,，筋骸欲硬； 脊梁欲直,，腸胃欲凈,； 舌端欲卷，腳跟欲定,； 耳目欲清,，精魂欲正。 真常子養(yǎng)生訣（宋 溫革） 酒多血?dú)饨詠y,，味薄神魂自安,。 夜漱卻勝朝漱，暮餐不若晨餐。 耳鳴直須補(bǔ)腎,，目暗必須治肝。 節(jié)飲自然脾健,，少思必定神安,。 汗出莫當(dāng)風(fēng)立，腹空莫放茶穿,。 養(yǎng)靜箴言（清 王之春） 灑脫,，是養(yǎng)心第一法； 謙退,，是保身第一法,； 安靜，是處事第一法,； 涵容,，是待人第一法 寵辱不驚，動靜以敬（清 金纓） 寵辱不驚,，肝木自寧,； 動靜以敬，心火自定,； 飲食有節(jié),，脾土不泄； 調(diào)息寡言,，肺金自全,； 恬淡寡欲，腎水自足,。 心平氣和,，斯為載道之器（清 金纓） 憂愁則氣結(jié)。忿怒則器逆,。 恐懼則氣陷,。拘迫則氣郁。 急遽則氣耗,。 是惟心平氣和,，斯為載道之器。 人生一世吟（宋 邵雍） 前有億萬年,，后有億萬世,。 中間一百年，做得幾何事,？ 又況人之壽,，幾人能百歲？ 如何不喜歡，強(qiáng)自生憔悴,！ 笑一笑,，少一少（明 胡文煥） 笑一笑，少一少,； 惱一惱,，老一老； 斗一斗,，瘦一瘦,； 讓一讓，胖一胖,。 禍惡（明 高濂） 禍莫大于縱己之欲,，惡莫大于言人之非。 人非賢,，莫交,； 多飲多食之弊（明 陳繼儒） . 多飲酒則氣升，多飲茶則氣降,。 多肉食谷食則氣滯,，多食辛則氣散。 多咸食則氣短,，多甘食則氣積,。 多酸食則氣結(jié)，多苦食則氣抑,。 十忌（清 徐文弼） 忌早起科頭,，忌出汗扇風(fēng)， 忌陰室貪涼,，忌燈燭照睡,， 忌濕地久坐，忌子時房事,， 忌冷著汗衣,，忌夏月涼水抹簟， 忌熱著曬衣,，忌久觀場演劇,。 【養(yǎng)生論】 世或有謂神仙可以學(xué)得，不死可以力致者,；或云上壽百二十,，古今所同，過此以往,，莫非妖妄者,。此皆兩失其情,，請試粗論之。 夫神仙雖不目見,，然記籍所載,，前史所傳，較而論之,，其有必矣,。似特受異氣，稟之自然,，非積學(xué)所能致也。 至於導(dǎo)養(yǎng)得理,，以盡性命,，上獲千馀歲，下可數(shù)百年,，可有之耳,。而世皆不精，故莫能得之,。 何以言之,？夫服藥求汗，或有弗獲,；而愧情一集,，渙然流離。終朝未餐,，則囂然思食,；而曾子銜哀，七日不饑,。 夜分而坐,，則低迷思寢；內(nèi)懷殷憂,，則達(dá)旦不瞑勁刷理鬢,，醇醴發(fā)顏，僅乃得之,；壯士之怒,，赫然殊觀，植發(fā)沖冠,。由此言之,，精神之於形骸，猶國之有君也,。 神躁於中,，而形喪於外,，猶君昏於上，國亂於下也,。 夫為稼於湯之世,，偏有一溉之功者，雖終歸燋爛,，必一溉者后枯,。 然則一溉之益，固不可誣也,。而世常謂一怒不足以侵性,，一哀不足以傷身，輕而肆之,，是猶不識一溉之益,，而望嘉谷於旱苗者也。 是以君子知形恃神以立,，神須形以存,，悟生理之易失，知一過之害生,。故修性以保神,，安心以全身，愛憎不棲於情,，憂喜不留於意,，泊然無感，而體氣和平,。 又呼吸吐納,，服食養(yǎng)身，使形神相親,，表里俱濟(jì)也,。 夫田種者，一畝十斛,，謂之良田,，此天下之通稱也。 不知區(qū)種可百馀斛,。田種一也,，至於樹養(yǎng)不同，則功收相懸,。 謂商無十倍之價,，農(nóng)無百斛之望，此守常而不變者也,。且豆令人重,，榆令人瞑,，合歡蠲忿，萱草忘憂,，愚智所共知也,。 薰辛害目，豚魚不養(yǎng),，常世所識也,。虱處頭而黑，麝食柏而香,；頸處險而癭,，齒居晉而黃。 推此而言,，凡所食之氣,，蒸性染身，莫不相應(yīng),。豈惟蒸之使重而無使輕，害之使暗而無使明,，薰之使黃而無使堅,，芬之使香而無使延哉？故神農(nóng)曰“上藥養(yǎng)命,，中藥養(yǎng)性”者,，誠知性命之理，因輔養(yǎng)以通也,。 而世人不察,，惟五谷是見，聲色是耽,。目惑玄黃,，耳務(wù)淫哇。 滋味煎其府藏,，醴醪鬻其腸胃,。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣,。 思慮銷其精神,，哀樂殃其平粹。 夫以蕞爾之軀,，攻之者非一涂,，易竭之身，而外內(nèi)受敵,，身非木石,，其能久乎,？其自用甚者，飲食不節(jié),，以生百?。缓蒙痪?，以致乏絕,；風(fēng)寒所災(zāi)，百毒所傷,，中道夭於眾難,。 世皆知笑悼，謂之不善持生也,。至于措身失理,，亡之於微，積微成損,，積損成衰,，從衰得白，從白得老,，從老得終,，悶若無端。 中智以下,，謂之自然,。 參考資料； ?fr=qrl3 縱少覺悟,，咸嘆恨於所遇之初,，而不知慎眾險於未兆。 是由桓侯抱將死之疾,，而怒扁鵲之先見,，以覺痛之日，為受病之始也,。害成於微而救之於著,，故有無功之治；馳騁常人之域,，故有一切之壽,。 仰觀俯察，莫不皆然,。以多自證,，以同自慰，謂天地之理盡此而已矣,。 縱聞養(yǎng)生之事,，則斷以所見,，謂之不然。其次狐疑,，雖少庶幾,，莫知所由。 其次,，自力服藥,，半年一年，勞而未驗,，志以厭衰,，中路復(fù)廢?；蛞嬷灶皾?，而泄之以尾閭。 欲坐望顯報者,，或抑情忍欲,，割棄榮原，而嗜好常在耳目之前,，所希在數(shù)十年之后,，又恐兩失，內(nèi)懷猶豫,，心戰(zhàn)於內(nèi),，物誘於外,，交賒相傾,，如此復(fù)敗者。 夫至物微妙,，可以理知,，難以目識，譬猶豫章,，生七年然后可覺耳,。 今以躁競之心，涉希靜之涂,，意速而事遲,，望近而應(yīng)遠(yuǎn)，故莫能相終,。 5.我國古代養(yǎng)生的典籍有哪些名人名句名人養(yǎng)生——“九思” 孔子曰：“君子有九思：視思明,，聽思聰，色思溫,、貌思恭,、言思忠,，事思敬、疑思問,、忿思維,，見德思義?！?/p> 明代醫(yī)學(xué)家江綺石說：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精,，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝,，節(jié)辛勤以養(yǎng)力,，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺,?！?/p> 宋代周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心,；知思慮之銷神,，故損情而內(nèi)守；知語煩之侵氣,，故閉口而忘言,；知哀樂之損壽，故抑之而不有,；知情欲之竊命,，故忍之而不為。 孔子曰：“君子有三戒：少之時,，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也,，血?dú)饧人?，戒之在得?！?/p> 明代養(yǎng)生家呂坤說：“仁可長壽,，德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要也,?！?/p> 明代醫(yī)學(xué)家萬密齋指出：“養(yǎng)生之法有四：一曰寡欲，二曰慎動，三曰法時,，四曰卻疾,。” 《素問·陰陽應(yīng)象大論》中說：“天有四時五行,，以生長收藏,，以生寒暑燥濕風(fēng)；人有五臟化五氣,，以生喜怒悲憂恐,。故喜怒傷氣，寒暑傷形,，暴怒傷陰,，暴喜傷陽?！?/p> ,。。,。,。。多的不得了 6.古代健康格言疾病不僅在于身體的故障,，往往在于心的故障,。 ——艾迪夫人 運(yùn)動的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能代替運(yùn)動,。 ——蒂素我擺脫不了在心靈中流浪,，又要在天地間流浪的命運(yùn)的誘惑。 ——余純順健康的身體乃是靈魂的客廳,，有病的身體則是靈魂的禁閉室,。——培根靠一套十分繁瑣的規(guī)則來保持健康,，本身是一種惱人的疾病,。 ——拉羅什富科過多的休息和過少的休息同樣使人疲勞,?！柼┮环N美好的心情，比十服良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚,。 ——馬克思 “播下一個行動,，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣,，你將收獲一種性格,；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)?！?四個決定----思路決定出路,，觀念決定方向，性格決定命運(yùn),，生活方式?jīng)Q定健康.五個重要----觀念比能力重要.策劃比實(shí)施重要,，行動比承諾重要，選擇比努力重要,，尊重生命比別人看法重要,。 7.中國古代關(guān)于身心健康的名言健康：健康是人生第一財富 旺盛的精力寓于健康的身體?！ㄖ袊骷遥﹨沁\(yùn)鋒 使身體充滿精力的最有效的辦法是快活的習(xí)慣,。（中國作家）葛德文 忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑,?！ㄖ袊逃遥┨招兄?/p> 偉大的事業(yè)基于高深的學(xué)問，堅強(qiáng)的意志在于強(qiáng)健的體魄,?！ㄖ袊渭遥O中山 我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn),?！ㄖ袊逃遥┨招兄?/p> 鍛煉身體，短時間內(nèi)效果不顯,，但持之以恒,，其功自見。就像儲蓄一樣,，零存整取,，積久即成巨款?！ㄖ袊骷遥O允中
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