大家好,！歡迎來到周玄的國學(xué)小課堂,。上一講我們介紹了八卦的數(shù)和象，這一講我們來學(xué)習(xí)陰陽五行學(xué)說,。

首先來復(fù)習(xí)一下上一講的主要內(nèi)容：一是先天八卦數(shù),，我們用左手輔助記憶，我來演示一下：乾,、兌,、離、震,、巽,、坎,、艮、坤,。1,、2、3,、4,、5、6,、7,、8。

二是后天八卦數(shù),，我也來演示一下：一數(shù)坎兮二數(shù)坤,，三震四巽數(shù)中分，五寄中宮六乾是,，七兌八艮九離門,。也就是一坎、二坤,、三震,、四巽、五中,、六乾,、七兌、八艮,、九離,。

另外還有八卦的象，我們必須要記住基本的象,，也就是：乾為天,、坤為地、震為雷,、巽為風(fēng),、坎為水、離為火,、艮為山,、兌為澤。好,，下面我們學(xué)習(xí)今天的課程,，就是陰陽五行學(xué)說。

陰陽五行，可分為“陰陽”與“五行”,，然而兩者互為輔成,，五行說必合陰陽，陰陽說必兼五行,。陰陽是內(nèi)容，五行是形式,。陰陽互存互變,，五行相生相克。陰陽五行是中國古典哲學(xué)的核心,。

陰陽五行,，不僅僅在中國哲學(xué)中占據(jù)重要地位。也是玄學(xué)范疇中重要的核心理論,。中國的術(shù)數(shù)家,，易學(xué)家都以此為基本理念發(fā)掘出了現(xiàn)實生活里，各種事物的運(yùn)行規(guī)律,。

1. 陰陽

陰陽概念起源于夏朝,，其依據(jù)是成書于夏朝的《連山》一書?！哆B山》中已經(jīng)出現(xiàn)陰爻和陽爻,，《山海經(jīng)》稱：”伏羲得河圖，夏人因之說《連山》,。

陰陽學(xué)說將宇宙世間萬物分為陰與陽兩大類,，認(rèn)為一切事物的形成發(fā)展與變化，全在于陰陽兩氣的運(yùn)動與轉(zhuǎn)換,。陰陽指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯(lián)系的力量,；簡單來說，這里的“陰陽”,，指的是宇宙間的一切事物,，根據(jù)其屬性可分為兩類：陰類和陽類。陰類事物柔弱,、收斂,、內(nèi)向、消極,、安靜,；而陽類事物則剛健、生發(fā),、外向,、積極、好動。陰中有陽,，陽中有陰,，陰陽互補(bǔ)，互變,、互生,、互存、互成,。

陰陽學(xué)說認(rèn)為,，一切事物的形成變化和發(fā)展，在于陰陽兩氣的運(yùn)動,?！断缔o》中提出“一陰一陽之謂道”的學(xué)說，認(rèn)為陰陽交替是宇宙的根本規(guī)律,。所以說陰陽思想的出現(xiàn),，使人與自然融為了一體。

陰陽和人體的關(guān)系：

比如：人體上部為陽,、下部為陰,；體表為陽、體內(nèi)為陰,；背部為陽,、胸部為陰；四肢外側(cè)為陽,、內(nèi)側(cè)為陰,；皮膚為陽、筋骨為陰,；膽,、小腸、胃,、大腸,、膀胱、三焦六腑屬陽,，肝,、心、脾,、肺,、腎五臟屬陰。

又比如：我國的很多地名,，如衡陽,、貴陽、沈陽、洛陽,、安陽,、華陰、江陰,、淮陰,、湯陰等。都和山水的陰陽有關(guān)系,。

2. 五行：

指木,、火、土,、金、水五種物質(zhì)和它們的運(yùn)動,。陰陽與五行兩大學(xué)說的合流形成了中國傳統(tǒng)思維的框架,。實際上，五行是源自于天上的五大行星,，就是辰星（水）,、太白星（金星）、熒惑星（火星）,、歲星（木星）,、鎮(zhèn)星（土星）古人認(rèn)為，此五大行星是運(yùn)行于宇宙中的精氣所化生,，它們在宇宙中的運(yùn)行有一定規(guī)律,，并與四時氣候的變化有著密切的聯(lián)系，故稱之為五行,。

五行的特性

1,、木曰曲直－木的特性是生長、升發(fā),、條達(dá),、舒暢

2、火曰炎上－火的特性是溫?zé)?、向上,、升騰、明亮

3,、土爰稼穡－土的特性是生化,、承載、受納

4,、金曰從革－金的特性是沉降,、肅殺、收斂、清潔

5,、水曰潤下－水的特性是滋潤,、下行、寒涼,、閉藏

五行的相生相克

相生即相互資生和相互助長,。木生火，火生土,，土生金,，金生水，水生木的五行循環(huán),，稱為“五行相生”,。“木有生長、發(fā)育之性,；火有炎熱,、向上之性；土有和平,、存實之性,；金有肅殺、收斂之性,；水有寒涼,、滋潤之性?！?/span>順著這種循環(huán)物質(zhì)就相生,，違背了它就會相克。

相克即相互克制和相互約束,。木克土,，土克水，水克火,，火克金,，金克木，稱為“五行相克”,。相生相克,，像陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面,，沒有相生就沒有相克,，沒有相克，就沒有相生,。這種生中有克,，克中有生的關(guān)系,，推動和維持事物正常生長、發(fā)展與變化,?！?/span>

五行的相乘相侮

　　如果五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關(guān)系,，而出現(xiàn)相乘或相侮的情況,。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過,。比如,，木過于亢盛，而金又不能正常地克制木時,，木就會過度地克土,，使土更虛，這就是木乘土,。相侮,，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它,，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮,。比如,，在正常情況下水克火，但當(dāng)水太少或火過盛時,，水不但不能克火,，反而會被火燒干，即火反克或反侮水,。

漢朝大儒董仲舒在《尚書.洪疇》中是這樣解釋五行的：“木居左,，金居右，火居前,，水居后,，土居中央；是故木居?xùn)|方而主春氣,，火居南方而主夏氣,，金居西方而主秋氣，水居北方而主冬氣,?！彼麑⑽逍谐橄鬄?種物質(zhì)屬性，而不僅僅是五種物質(zhì),。五行學(xué)說歸納客觀世界是由木,、火,、土、金,、水五種最基本元素構(gòu)成的,，自然界各種事物和現(xiàn)象（包括人在內(nèi)）的發(fā)展和變化都是這5種元素不斷運(yùn)動和相互作用的結(jié)果。木,、火,、土、金,、水之間的相互對立,、依存和轉(zhuǎn)化是宇宙間萬事萬物生生滅滅的規(guī)律和原因。這和現(xiàn)代“物質(zhì)不滅定律”極其相似,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》巧妙地把陰陽和五行結(jié)合到一塊,，形成了比較完整的中醫(yī)五行理論，并以此指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實踐和疾病防治,。

我們來看一下五行和臟腑之間的關(guān)系,。

五行對六臟：肝對應(yīng)木，心對應(yīng)火,，脾對應(yīng)土,，肺對應(yīng)金，腎對應(yīng)水,，心胞經(jīng)對應(yīng)水,。以上五行都屬陰。

五行對六腑：膽為木,，小腸為火,，胃為土，大腸為金,，膀胱為水,，三焦經(jīng)為水。以上五行都屬陽,。關(guān)于陰陽五行和人體的關(guān)系,，我在易經(jīng)基礎(chǔ)十八講后，將專門做一期陰陽五行與養(yǎng)生,，詳細(xì)介紹陰陽五行和人體各臟腑的對應(yīng)關(guān)系以及五行養(yǎng)生,。

好，我們來總結(jié)一下,，這一講我們主要講了陰陽五行學(xué)說,，陰陽五行學(xué)說在易經(jīng)應(yīng)用時也是非常重要的。希望能夠熟練掌握,。這一講就到這里,，下一講我們將學(xué)習(xí)天干地支,。謝謝大家！