詩中識得年滋味,，歡歡喜喜過大年

杏壇歸客 2022-02-14

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百節(jié)年為首,。一年一度的春節(jié)即將來臨,，不管你是踏上了回家的路，或是選擇“就地過年”,，春節(jié)都是人們維系情感的重要節(jié)日,。“年”從寓意豐收到象征團圓,，傳遞了炎黃子孫對于生活的美好愿望,。請看——

中國人重視各種傳統(tǒng)節(jié)日。古語所謂“百節(jié)年為首”,，在諸多傳統(tǒng)節(jié)日之中,，“年”是最為隆重和盛大的。

識“年”名

“年”來源于農耕社會,，最早出現(xiàn)于周代,，指莊稼獲得豐收，并不是節(jié)日的名稱,。《說文·禾部》解釋“年”為“谷熟也”,，“年”字最初的寫法是一個人背負成熟的谷穗的形象。作為節(jié)日名稱的“年”與周代民間盛行的歡慶豐收的“臘祭”活動有關,。雖然“年”歷經千年,，內涵多有改變，但利用年節(jié)盡情娛樂的習俗得到了延續(xù),。

在漫長的歲月中，“年”幾易其名,。“上日”“元日”“正日”“元正”等都是“年”在某個歷史階段的“曾用名”,。其中用得最多、最普遍的名稱是“元日”“元旦”,。唐宋兩代詩人常以“元日”“元旦”入題作詩,。如唐代成文斡、孟浩然,，宋代王安石曾分別以《元旦》《田家元旦》《元日》為題寫“年”,；唐代邊塞詩人岑參《送裴侍御赴歲入京》一詩中也把“年”稱為“元日”：

羨他驄馬郎，元日謁明光,。

這幾首詩中的“元日”“元旦”都是指農歷正月初一,，即春節(jié)這一天。1949年,，中國人民政治協(xié)商會議通過使用公元紀年法,。為了區(qū)分陰歷和陽歷的一月一日，我國將緊鄰“立春”的陰歷元月一日稱為“春節(jié)”,，而把“元旦”的名字給了陽歷元月一日,。

品“年”俗

中國所有的節(jié)日都有獨特的風俗,，春節(jié)也一樣。宋代王安石的《元日》寫道：

爆竹聲中一歲除,，春風送暖入屠蘇,。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符,。

宋代陸游寫過一首《除夜雪》：

北風吹雪四更初,，嘉瑞天教及歲除。

半盞屠蘇猶未舉,，燈前小草寫桃符,。

兩首關于“除夕”的詩歌都寫到了兩個相同的文化符號：一是屠蘇，二是桃符,。這兩個文化符號關涉兩個年俗：換桃符和喝屠蘇酒,。桃符是指刻著神像的桃木板。古人認為用它可以祛除惡鬼,，給人們帶來幸福,。過年時，家家戶戶都要換新符,，新符需求量很大,，因此就有了陸游詩所說的“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”,。詩人斟了半杯屠蘇酒,，還來不及喝，便忙著在燈下趕寫桃符,。

今天的貼春聯(lián)就是換桃符習俗的延續(xù),。屠蘇酒是古代過春節(jié)時常喝的酒，用一種叫屠蘇的草浸泡而成,。春節(jié)喝屠蘇酒常常是年紀最小的先喝,，祝其又長一歲；年紀最長者最后喝,，祝其長壽,。

雖然除夕是中國年真正的起始，但年的序曲實際上從臘月二十三（在南方是臘月二十四）就開始了,，俗稱“小年”,，有“祭灶”的風俗。

清代有這么兩首詩：

歲暮方思媚灶王,，香瓜元寶皆麥糖,。粘口何需多如此，買顆先命小兒嘗。（《吃灶糖》）

年關催人諸事忙,，乞以結伴扮灶王,。敲竹歌噪門前舞，賞錢好言稟玉皇,。（《跳灶王》）

這兩首詩寫了祭灶的習俗——扮灶王,、吃糖，其目的都是討好灶王爺,，希望他在玉皇大帝那兒說好話,。今天，在我國北方很多地區(qū)依然保留著祭灶吃糖瓜的習俗,。

余秋雨說：春節(jié)是節(jié)制的節(jié),。恪守禮儀并進行各種活動是春節(jié)最明顯的特征。其中“拜年”是最隆重,、最熱烈,，也是最煩瑣的一項禮儀活動。除了親族內有按照長幼親疏順序安排的互拜活動,，還有姻親間的互動拜年,，更有為了維系人際關系而進行的投送拜帖。明代文徵明的《拜年》一詩寫的就是古人“拜年”的風俗：

不求見面惟通謁,，名紙朝來滿敝廬,。

我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛,。

那時候人們用竹木削成條,，寫上賀詞，派仆人送給親朋好友代為拜年,。這種看似空虛的拜帖禮節(jié),，蘊含的是一份祝福和牽掛，因此人們不會嫌棄,。這種風俗延續(xù)到今天，就是每年春節(jié)的拜年信息,。

元宵節(jié)是中國年的句號,。民間說到元宵節(jié)，總喜歡添上一個“鬧”字,。元宵節(jié)的風俗也總是跟“鬧”有關聯(lián),。辛棄疾有一首題為《青玉案·元夕》的詞，上片寫道：

東風夜放花千樹,。更吹落,、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動,，玉壺光轉,，一夜魚龍舞。

滿街五光十色的彩燈,，璀璨絢麗的煙火,，“魚龍曼衍”的“社火”，呈現(xiàn)的是元夕鬧花燈,、舞龍燈的習俗,。

悟“年”意

如果一定要用一個詞來概括春節(jié)的意義，能夠擔當此重任的唯有“團圓”,。在中國人的傳統(tǒng)中,，最美好的節(jié)日總是要跟最親的人一起慶賀。春節(jié)“團圓”的主題可以從守歲詩中窺得一斑,。目前能見到的最早的守歲詩是南北朝梁徐君茜的《共內人夜坐守歲》：

歡多情未極,，賞至莫停杯。酒中喜桃子,，粽里覓楊梅,。簾開風入帳，燭盡炭成灰,。勿疑鬢釵重,，為待曉光催。

詩中寫的是作者與妻子圍爐守歲的場景,。其后的守歲詩也多以與親人相守為主題,。如宋代姜夔的《鷓鴣天·丁巳元日》中寫道：

嬌兒學作人間字，郁壘神荼寫未真,。

家人相守是過年時最美好的享受,，享受天倫之樂是過年最大的意義。