甲：五行屬木，為陽木,。位居?xùn)|方,，于奇門中甲代表主帥、首領(lǐng),，在人體代表頭部,，于體內(nèi)代表膽，毛發(fā),，功名,，科甲，青色,，酸味,，棟梁，開始,，帽子,，仁慈，樹木,，第一位,，憤怒，一數(shù),，九數(shù),，長形,、方形，性直,，質(zhì)健

乙：五行屬木,，為陰木，位居?xùn)|方,。奇門中乙代表日奇,、醫(yī)生、醫(yī)藥,、女人等信息,。于婚姻代表妻子，于人體代表肝臟,、肩,，花草之木，綠色,，酸味,，第二位，辮子,，毛發(fā),，胡須，乞丐,，善良,，磕頭作揖，毛巾,，二數(shù),、八數(shù)，仁慈,，質(zhì)柔嫩

丙：五行屬火,，為陽火，位居南方,。于奇門中為月奇,，代表有權(quán)威之人，婚姻上代表第三者男人,。在人體代表小腸,、額、肩,，自然界中代表太陽,、熊熊烈火、熾熱,、紅色,，又代表第三,、急躁等。亦代表光明,、溫暖、苦味,、眼睛,、大眼睛、笑容,，數(shù)目為三數(shù),、七數(shù)。

?。何逍袑倩?，為陰火，位居南極,，故又名南極星精,。于奇門中代表星奇，丁為玉女,，婚姻中代表第三者女人,，于人體代表心臟、齒舌,，眼睛,，淡紅色，苦味,，形體秀麗而清高,，補丁、圖釘,、鋼釘,，花朵，禮貌,，微笑,，燈光、燭光,，生日蛋糕,、火柴

戊：五行屬土，為陽土,，位居中央,。于奇門中代表天門、資本,、錢財?shù)?。于人體代表胃,、鼻子，面部,，自然界里代表山岡,、高岡、高原,，于人物代表軍人,、有錢人。誠信,、誠實,、守信、堅強,、穩(wěn)定,、穩(wěn)固、呆板,、城墻,、黃色、甜味,、五數(shù),、十數(shù)

己：五行屬土，為陰土,，位居中央,。于奇門中己代表地戶，又代表墳?zāi)?。于人體代表脾,、臍輪、面部,，于自然界中代表平原,、田園、地基,，甜味,，做事公正、平均,，黃色,，于數(shù)目為六數(shù)、九數(shù)

庚：五行屬金,，為陽金,，位居西方。于奇門中庚為格、為賊,、仇人,、丈夫等信息。于人體代表大腸,、臍輪,、筋、骨骼,；又代表金屬制品,、刀具、兵器等,。于狀態(tài)代表果斷、剛強,、殺戮,，又代表白色、辣味

辛：五行屬金,，為陰金,，位居西方。于奇門中辛代表罪人或犯過錯誤之人,。于人體代表肺,、骨骼、胸,，又代表手鏈,、耳環(huán)、刀具,、金屬制品等,，亦代表辛辣、果敢,、切割,、新生事物、肅殺,、手銬,、針、鐵釘,、尸骨,、白色，于數(shù)目為七數(shù),。八數(shù),，各種精小金屬制品。

壬：五行屬水，為陽水,，位居北方,。于奇門中壬為地牢，壬又可代表各種流行事物,，于人體代表膀胱,、脛，血液循環(huán),，習(xí)慣,、主流、潮流,，于大自然代表大海,、江、湖,、河,，又代表智慧、聰明,，咸味,，黑色，于數(shù)目為六,、九數(shù),。

癸：五行屬水，為陰水,，位居北方,。于奇門中癸為天網(wǎng)，于人體中癸代表腎臟,、精,、血液、人體分泌物,，癸又為足,、眼淚，黑色,，雨露,，水池、水庫,、水塘,、沼澤、北極,。

乾卦：為天,、為圓,、為君、為父,、為玉,、為寒、為冰,、大赤,、良馬、老馬,、瘠馬,、駁馬、為木果,、剛健,、名人、公門人,、老頭,、皇帝、一把手,、為龍、頭部,、右腳,、為肺、為骨,、尊重,、好勝、雪,、饅頭,、手餅、水晶,、玉環(huán),、鏡子、球,、赤玄色,、強橫、霸道,、唯我獨尊,、大象、獅子,、樓,、京城、高亢之所、廁所,、核心,、飛機、航天工業(yè),、宇宙飛船,、盛世、圓滿,、農(nóng)歷九,、十月之交、白色,、一數(shù),、六數(shù)、辣味,、西北方向,、男性生殖系統(tǒng)、最大值,、

坤卦：為地,、為母、為布,、為釜,、為吝嗇、為均,、為子母牛,、為大輿、為文,、為眾,、為柄、為黑色,、為老太太,、為柔軟、為方形,、西南方,、陰歷六七月、為霧,、為云,、為陰、墻壁,、城邑,、宮闕,、為儒、為妻,、為農(nóng)民,、為僧、為肥胖,、為遲滯,、慫恿、布匹,、大腹人,、牛、牝馬,、瓦器,。懦弱之人、鄉(xiāng)村,、田野,、平原、肌肉,、吝嗇,、水泥、五谷,、胃,、女性生殖系統(tǒng)、黃色,、甜味,、二數(shù),、八數(shù),、被子、一切土中之物品,、皇后,、

震卦：為雷、為龍,、為玄黃,、為長子、為足,、為大涂,、為決躁、為萑葦,。其于馬也為善鳴,、為作足,、為的顙。其于稼也為反生,，其窮為健,，為蕃鮮。附于理則為威嚴,，否則為躁或暴,，又為虹霓、電,、正東方向,、商旅、將帥,、工匠,、運動員、跑步,、歌唱,、鼓聲、法官,、公安人員,、軍人、打斗,、武裝人員,、長男、始剛,、決斷,、面食、包子,、時新之物,、車輛、船只,、轎,、樂器、裙,、腰帶,、竹木、樹木,、舞蹈,、地震、司機,、駕駛員,、廣播,、歌廳、戰(zhàn)場,、舞廳,、車站、于數(shù)目為三數(shù),、四數(shù),，酸味

巽卦：為風、為長女,、為木,、為繩直、為白,、為長,、為高、為進退,、為不果,、為臭。于人為寡發(fā),，為廣顙,，為多白眼，為近利市三倍,，為秀土,、寡婦、山林仙道之人,、柔和,、不定、鼓舞,、不果,、氣體、陰歷三,、四月,、東南方,、木香,、長物、鏈狀物,、竹木,、工巧之器、雞,、各類禽蟲,、寺觀樓園,、山林、蔬菜,、酸味,、教化、文曲,、茶葉,、商場、經(jīng)營場所,、氣味,、風格、風俗,、

坎卦：為水,、為溝瀆、為隱伏,、為矯輮,，為弓輪、為憂慮,、心病,、耳痛、為血,、為月,、為險、為陷,、為盜賊,、為雪、為霜,、為露,、北方、江,、河,、湖、海,、沼澤,、井、泉,、卑濕之地,、中男、江湖人,、舟人,、外示以利而內(nèi)存以剛,，漂泊、隨波逐流,。耳朵,、血液、腎臟,、一切帶核之物,、豕、魚,，水中之物,。酒、魚,、咸,、農(nóng)歷十一月,、北方,、水中之物、一切旋轉(zhuǎn)之物,、黑色,、油,、鹽、醬,、醋,、浴池、水庫,、豬,、刑具、輪子,、于數(shù)目為一數(shù),、六數(shù)、

離卦：離為日,、為火,、為電、為中女,、為甲胄,、為戈兵、于人為大腹,、亦為乾卦（先天）,、為鱉,、為蟹,、為蚌,，為龜，于木為科上槁,、為漂亮,、光明、虹,、霓,、霞、南方,、窯灶,、爐冶之所、文人,、大熱晴天,、文章、證書,、眼睛,、心臟、干燥之物品,、赤色物品,、窗戶、燈具,、照明,、轎車、煎炒,、燒炙之物,、陰歷五月、苦味,、美容,、演員、名人,、畫像,、名堂、古跡,、教堂,、華麗的街道、電影,、電視,、電腦、印刷廠、契約,、報刊,、圖書、合同,、火爐,、各種電子器具、觀察,、

艮卦：為山,，為徑路、為石,、為門,、為手、為狗,、為阻,、為止，為少男,、丘陵,、墳?zāi)埂|北方,、陰歷十二月,、一月，為鼻,、為背,、虎、安穩(wěn),、脾,、為云、為霧,、房屋,、高樓、臺階,、少年兒童,、警衛(wèi)、守門,、礦山,、高墻、石匠,、寺觀,、祠堂,、坡、炕,、床,、桌、椅,、黃色,、白色,、堅定,、倔強、車站,、狐貍,、貓、狼,、為皮,、腫塊、包狀物,、凸起部分,、不流通

兌卦：兌為澤、為少女,、為口舌,、為巫、為毀折,、為附?jīng)Q,、于地為剛鹵，又為羊,、為妾,、為一切有缺口之物品、雨露,、細雨,、雪、井,、泉,、客人、牙人,、娼,、媒人、口,、牙齒,、官司,、律師、讒言,、白色,、陰歷八月、西方,、演說,、翻譯、兌為吃,、湖泊,、沼澤地帶、洞穴,、井,、喜悅、刀劍,、金屬制品,、辣味、咽喉,、出入口

天蓬星：又名貪狼星,，位居坎宮，故五行屬水,。為大兇之星,，主要代表黑社會、殺人犯,、重大搶劫盜竊犯罪之人,、重大貪污犯、貪酒貪色之人,、大眼睛之人,、高智商犯罪人員、流動性強,、陰險狡詐之人,、有魄力之人、破財之星等,。天蓬星屬一白,，陽星，五行屬水,，旺于春季,、相于冬季、休于夏季,、囚于四季（辰,、戌,、丑、未月）,，廢于秋季,。

天芮星：又名巨門星，位居坤宮,，五行屬土,。為大兇之星。主要代表疾病等信息,，故天芮星又稱病星,、病神。因坤卦為純陰,，所以芮星陰邪之氣甚足,，故天芮星為陰星,，屬二黑,。天芮星通常又代表求學(xué)、求道,、求仙之人,，學(xué)生學(xué)員。天芮星旺于秋季,，相于四季（辰、戌,、丑,、未月），休于冬季,，囚于春季,，廢于夏季。

天沖星：又名祿存星,，位居震宮,，五行屬木，為陽星,。是一顆吉星,。具有慈愛之心，助人為樂,，代表農(nóng)事,、樹林、樹木,、車輛,、跑動,、軍人、部隊,、武裝部門,、音樂、歌唱,、舞蹈,、農(nóng)業(yè)、長壽,、沖動,、為三碧木星。天沖星旺于夏季,、相于春季,、休于四季（辰、戌,、丑,、未月）囚于秋季、廢于冬季,。

天輔星：又名文曲星,，位居?xùn)|南巽宮，五行屬木,，為陽星,。又為四綠木星。主要代表與文化教育有關(guān)的信息,，經(jīng)常代表學(xué)校,、老師、考試院等,。為大吉之星,。凡天輔星所臨之宮百事皆宜，利出行,、經(jīng)商,、婚娶、修造等,，特別利于升學(xué),、考學(xué)、發(fā)展文化教育等,。天輔星旺于夏季,、相于春季、休于四季（辰,、戌,、丑,、未月）、囚于秋季,、廢于冬季,。

天禽星：又名廉貞星，位居中央,，五行屬土,，為陽星，大吉之星,。主為人中正,、長相端莊、略胖,、做事公道,、守信，具有領(lǐng)導(dǎo)才能,，通常代表具有凝聚力的人物,、有影響力的人物，領(lǐng)袖人物等,。天禽星所臨之宮,，百事皆宜,。天禽星旺于秋季,，相于四季（辰、戌,、丑,、未月），休于冬季,，囚于春季,，廢于夏季。

天心星：又名武曲星,，位居西北乾宮,，五行屬金，為陰星,。天心星主能動能靜,，有領(lǐng)導(dǎo)才能，有軍事方面的領(lǐng)導(dǎo)能力,，又能醫(yī)療治病,，故天心星又代表醫(yī)院、治療方案等,。其有懲惡揚善之能,。又利求仙,、修佛等事宜，是大吉之星,。天心星旺于冬季,、相于秋季、休于春季,、囚于夏季,、廢于四季（辰、戌,、丑,、未月）。天心星又代表父親,、長者,、神仙、佛等,。

天柱星：又名破軍星,，位居西方兌宮，為七赤,，五行屬金,，為陰星。其喜殺好戰(zhàn),、驚恐怪異,、破壞、毀壞,、殺戮,、摧毀、破舊立新,、口舌等,。為大兇之星。天柱星臨宮,，宜于修筑,、屯兵固守，不宜出戰(zhàn)交兵,，不宜遠行經(jīng)商,，強行則車破馬傷、士卒敗亡,、破財折本,、意外傷災(zāi)等。天柱星旺于冬季、相于秋季,、休于春季,、囚于夏季、廢于辰,、戌,、丑、未這四個月,。

天任星：又名左輔星,，位居?xùn)|北方艮宮，為八白,，五行屬土,，為陽星。為吉星,。天任星所臨之宮,，主為人誠信、性格穩(wěn)重但偏于執(zhí)拗,、倔強,、做事呆板不善變通，宜立國安邦,、教化黎民,。入官謁貴、商賈嫁娶,、百事皆吉,。天任星旺于秋季、相于四季（辰,、戌,、丑、未月）,、休于冬季、囚于春季,、廢于夏季,。

天英星：又名右弼星，位居南方離宮,，五行屬火,，為九紫，為陰星,。天英星主嫁娶兇,，遠行遷徙皆不宜，上官商賈兇而敗,，均不利,。造作求財一場空,。天英星所臨之宮，主人性躁易暴,、好勝,，只宜謀劃獻策，面君謁貴,，其余均不利,。天英星旺于四季（辰、戌,、丑,、未月），相于夏季,，休于秋季,，囚于冬季，廢于春季,。天英星主人愛發(fā)火,、有才華、喜展現(xiàn),、爭強好斗,，和血光有關(guān)，為中平小兇之星,。

以上所總結(jié)的是九星的具體特征及類象,，九星的旺衰歸納起來便是下面這段《煙波釣叟歌》所言：坎蓬星水離英火，中宮坤艮土為營,。乾兌為金震巽木,，旺相休囚看重輕。與我同行即為相,，我生之月誠為旺,，廢于父母休于財，囚于鬼兮真不妄,。

開門：開門位居西北乾宮,，五行屬金。為大吉之門,。開門屬金,，以天地肅殺之氣，萬物俱盡之時,，何以謂之吉,？開門之金，固是萬物殺盡之時，卻不知萬物殺盡而有復(fù)生,。開門屬乾,，乾中有亥，乾納甲壬,，金動水生,，水生而生萬物，故為資生萬物之初,，又為開門,，所以吉也。古云：凡得開門,，見官得理,，做事欣然，覓人得見,，大利上官,，求財必遂，病人易妥,，出行合伴,，行人將遂，貿(mào)易開張,，移徙欣然,，謁貴利濟，造作獲安,，百事悉吉,，無不洞然。

總之,，開門是大吉之門,，可代表開始、最初,、原始,、開創(chuàng)、創(chuàng)始人,、開業(yè),、領(lǐng)導(dǎo)、法官,、飛機、門面,、辦公室,、官運、公開等信息。

休門：休門位居北方坎宮,，為吉門,。休門五行屬水，無物不殺,，霜雪之寒,，純陰之氣，玄武之精,，三光不照,，鬼邪所居之宮，何以為吉,？

休門之水固為至陰之地,，實系寶瓶宮，萬物以水為生煞而發(fā)摺于外,，以水為死氣收斂歸根而藏精于內(nèi),。子者，乃一陽復(fù)始之初,，草木值此而萌動,，返本還源之門，所以吉也,。古云：休門最好聚資財,，牛馬豬羊自送來。外口婚姻南方應(yīng),，遷官職位坐京臺,。定進羽音人產(chǎn)業(yè)，居家安慶永無災(zāi),。

總之,，休門是大吉之門。代表休養(yǎng)生息,、休息冬眠,、退休之人、婚姻,、謁貴,、酒、油,、鹽,、醬、醋,、江,、河,、湖、海,、水產(chǎn)養(yǎng)殖,、休閑、腎,、血液,、流動性強、一切流動性質(zhì)的事物,、一切液體

生門：生門位居?xùn)|北方艮宮,，為吉門。生門艮卦,，五行屬土,，少陽之方，何以為至吉,？

艮者寅位,，天開于子，地辟于丑,，人生于寅,，天氣至此而三陽俱足開泰，從此而萬物皆生,。陽回氣轉(zhuǎn),，天地好生之情而廣及萬物，仁道生焉,，所以為至吉之門,。古云：生門臨著土星辰，人財資旺各稱情,。子丑年中三七月,，牛羊鞍馬進門庭。蠶谷絲綿皆豐足,，朱紫兒郎任帝京,。南方商音田土進，子孫祿位至公卿,。

總之,，生門是大吉、至吉之門,。生門宜上官,、修造、嫁娶,、求財,、牧養(yǎng),，皆大吉,。生門代表生產(chǎn),、生育、養(yǎng)殖,、房屋,、房地產(chǎn)、利潤,、利息,、經(jīng)營求財、活物,、新生事物,、生長、生生不息,、誕生,、生日、生存,、種植,、建造、制造,、制作

傷門：傷門位居?xùn)|方震宮,，為兇門。傷門五行屬木,，正值春分之時,，嫩甲發(fā)生，當以吉看,，如何反以兇論,？

傷門之木，正值春分之氣,，精液自內(nèi)而出,，發(fā)陽于外，以致根本泄之太過,，所謂以外華而內(nèi)虛,，而不能勝其旁，況二月中嫩甲不能當霜露之寒,，因謂之傷,，所以兇也。古云：傷門不可說,，夫婦主災(zāi)遁,。瘡病行不得,，折損血財牲。天災(zāi)人枉死,，經(jīng)年有病人,。商音難得得，余事不堪陳,。

總之,，傷門是一個兇門。通常代表傷災(zāi),、疾病,、跑動、響聲,、傷害,、殘疾、車輛,、船只,、打斗、戰(zhàn)爭,、賭博等信息,。凡傷門所臨之宮，不利經(jīng)商,、出行,、婚嫁，只宜索債,、狩獵,、捕捉盜賊、賭博取勝等,。

杜門：杜門位居?xùn)|南方巽宮,，小兇之門或中平。杜門陽木值夏季繁盛之時,，本為旺氣,，何以兇論？

杜門陽木,，時值夏季,，發(fā)生于外而津液已泄，陽氣亢極,，一陰將至,，木性至此而力屈，欲收斂而不能收斂,，欲生旺而力已盡,，又不能不泄其力以實其子,，而待陰伏藏其子于堅密之處，恐有傷于子,，故謂之杜門小兇,。古云：杜門原屬木，犯著災(zāi)禍頻,。亥卯未年月,，遭官入獄迍，生離死別事,，六畜也多瘟。跌打見膿血,，禍害及子孫,。總之,，杜門是小兇之門,。杜門為藏形之方，最宜躲災(zāi)避難,、藏形隱匿,，余事皆不利。杜門主要代表保密,、技術(shù),、警察、公安,、安全部門,、不通、堵塞等,。

景門：景門位居南方離宮,，為中平、小兇之門,。景門屬火,，南方夏令正值離明之域，何以為兇也,？

景門夏令之氣,，萬物壯旺將老之時，與死門坤宮相近,，又為陽之盛氣，天數(shù)至此時,，將有殺物之情,，雖主上明下亮之方，亦不全吉,，惟利文書之事，因為次吉,。古云：景門主血光，官符賣田莊,。禍災(zāi)應(yīng)多有,，子孫受苦殃,。外兇并惡死，六畜也見傷,。生離并死別，用者須提防,。

總之，景門為小兇之門,，也有做平門來看的。凡景門用事,，惟宜上書獻策、奏對,、選拔將士吉,，余皆不利,。景門主要代表文書、字據(jù),、合同、景致,、風景、血光、光明,、火電、計劃,、前景,、行情,、眼睛、學(xué)校,、學(xué)習(xí)、宴會,、道路、手術(shù),、血液、手機,、電器,、信息、電視機等

死門：死門位居西南坤宮,，為大兇之門,。死門屬土，又系黑星分夜之方,，秋冬之氣,，天地肅殺自此而始彰,，門兇,、星兇，當棄之而不用,，不知此門寧可用之,？

死門之兇,，天地令行大肆肅殺之威,，草拂色變，木逢葉落,，故為兇象。若得奇相助，面吊死刑捕捉畋獵之事,，有得吉者,，順天之序而然也，不可棄,。古云：死門之宿最為兇,，人命逢之禍不輕，犯者年年財產(chǎn)退,，更防孝服死人丁,。

總之，死門是一個大兇之門,，通常代表死亡之信息，亦用來代表刑戮,、戰(zhàn)爭、傷疤,、疼痛、痛苦,、壓抑、死氣沉沉等信息,。又可代表結(jié)束、最后,、最終等信息。死門所臨之處只宜吊喪,、行刑等，余事皆不利,。死門亦用來代表死者、尸體,、鎖頭、救死扶傷,、地皮,、陰宅,、信仰等信息。

驚門：驚門屬西方兌宮,，為兇門。驚門屬金,，值八月秋令,，萬物俱老,，天地大示肅殺之威，亦不可棄乎,？

驚門氣肅，物數(shù)蒼老,，本無生氣，固兇,。但天地存好生之心，不欲殺盡而生蒜,、麥，亦不得已而殺也,。此門雖兇,，若誤詞獻詐,，捕捉設(shè)疑,、伏兵，皆吉,，亦不可棄,。古云：驚門主爭訟,，瘟疫死人丁，辰年并酉月,，飛禍近門庭,。惟宜訟事、捕捉,、博戲吉，余皆兇,。

總之，驚門為兇門,，常用于代表口舌,、官非,、破損、爭吵,、驚恐、打官司等信息,。驚門亦可代表律師、演說,、翻譯、主持人,、賭博游戲、設(shè)疑伏兵,、蠱惑人心、辯論演講,、吃飯,、能說會道,、說大話,、恐嚇等信息

值符：位居中央,，具有戊己土的性質(zhì)。為諸神之元首,，九星之領(lǐng)袖，因名值符,。其神所到之處,，百惡消散,，諸兇寂滅。為至吉之神,。蓋天始于甲，地始于子,，固謂萬匯之尊者，舉甲子而六甲在其中矣,。故名之曰值符,，值符代表長者,、貴人、公吏,、錢物、資本,、銀行,、放款人、原告,、領(lǐng)導(dǎo),、上司,、核心人物,、凝聚力等信息

螣蛇：位居南方,，為丁火之化氣,，其神性柔而口毒，專司驚恐怪異,、虛詐不實之事。為六丁六甲之陰神,，乃神之最靈者,。螣蛇主官司牽連、驚恐怪異,、變化多端、羈留盤詰,、虛偽、做夢,、繩索,、鏈條、捆綁,、心狠手辣,、羅網(wǎng)、牽纏,、一切細長物品,、妖魔鬼魅,、虛幻不實,、心驚肉跳等。

太陰：位居西方,，為西方之陰金，其神好陰匿,、暗昧，具護佑之功,，利密謀策劃,、避難藏身,，其性格內(nèi)向,，喜暗中行事。多與女人,、陰私之事有關(guān)。

六合：位居?xùn)|方,，為東方木神,，甲木之化氣也，為東方之陰木,，其神性和平，專司婚姻交易,、媒牙和合之事,。又為護衛(wèi)之神，其開朗平和,、利交易、談判,、中介,、合作等,。又主華采、車書,、酒食、筵會,、婚姻等,。

勾陳：勾陳者，中央之陽土也,，其神性頑，專司田土詞訟之事,，兇頑之氣不可趨，主勾連,、跌打損傷、一切帶鉤的物品,、牽扯之事、牢役,、勾引、打斗,、兵戈、皮革,、大將軍,、滯留,、權(quán)威等信息,。

白虎：位居西方,，為西方陽金,，其神好殺,，專司兵戈、殺伐,、爭斗、疾病,、死喪、道路之事,，白虎又主威權(quán)、財帛,、犬馬,、金銀寶物、孝服哭泣,、兇惡怪異、血光,、骨折等。過硬的本領(lǐng)技術(shù),。

朱雀：朱雀為南方火神，其統(tǒng)管周天四野,，專司文明之權(quán)，掌奏對之職，得地則有文書印信之喜,，失時則有口舌是非之亂。朱雀主要代表口信,、文章、文書,、字據(jù)、謠言,、信息,、公訟,、鳥類,、羽毛,、爭吵等,。

玄武：玄武乃水之精也,，統(tǒng)轄北方之氣,，其神好陰謀、賊害,、專司盜賊逃亡之事。玄武主聰明多智,、文章巧技、奸詐小人、女子陰私,、暗昧之事、頭暈,、醉酒、昏迷,、淫邪、偷盜,、小人

九地：九地為坤方之土神,，所主的都是柔順虛恭之事，為堅牢,、穩(wěn)固之神。利屯兵固守,、潛藏萬物,、屯集,、播種、農(nóng)事活動,、女人,、衣服,、稻豆,、埋葬,、其性好靜。

九天：九天者,，乾金之卦，其體屬金,，性剛而好動，所主者,，名正言順之事，值其令而無阻,，至吉之神,。若得門得奇,，萬福咸集,。不得奇得門,，亦不為兇,。九天為威悍之神,，利揚兵布陣,，行軍出兵，擂鼓吶喊,、張揚,、公開,、槍棒,、飛鳥,、飛機,、航天

用神繁多,，乃奇門預(yù)測特點之一,。正因為此，奇門預(yù)測神奇無比,；也正因為此,，奇門用神才顯得眼花繚亂,，令人難以把握而無所適從,。其實,，用神選取如同治病用藥,，藥不在多而在精,，關(guān)鍵要找準癥結(jié)之所在。所謂“好的醫(yī)生治病,，藥不過三兩味，針不過一二針”,，即是此理。下面,，謹提出自己一些不成熟的認識，以求教于海內(nèi)外方家,。

    所謂用神,，是術(shù)數(shù)中為了準確的預(yù)測人事信息，經(jīng)多人實踐而總結(jié)的一套特殊規(guī)定及用法,，不同的人事以不同的符號作為信息索引,。奇門用神,，有常規(guī)用神和隨機用神兩種,，是個體小時空與大時空場的諧振點,，為事物重心之所在，為奇門玄關(guān)一竅,。常規(guī)用神，是指傳統(tǒng)理論中規(guī)定的固定用法,，如病看芮星財看生,，乙庚主婚乾為父等。而隨機用神,，則是在特殊時空中以特殊動應(yīng)為依據(jù)選取特殊點的用法,，如用可數(shù)之物數(shù)以應(yīng)宮數(shù),，動作形態(tài)以應(yīng)九宮八門等。兩種用神,，一內(nèi)一外，構(gòu)成了奇門預(yù)測的完備體系,。因用神是人為設(shè)定，為了更好地查詢（預(yù)測）人事信息服務(wù)的,。因此必須首先弄清他們的分工，方能得心應(yīng)手,，事半而功倍。

    奇門用神的選取,，關(guān)鍵在于明理，理通法自通,。道理不明,，盲目套用他人經(jīng)驗而不知變通，則必謬矣,。欲準確選取用神,，必須首先了解天、地,、人,、神諸盤關(guān)系。奇門預(yù)測體系,，如同人類社會：神為“元首”為大領(lǐng)導(dǎo)，掌管大的時空狀態(tài)及信息,；星為“縣官”，負責政策制訂和權(quán)力落實,，除非一些大事,，一般他們只講原則,，不親自過問日常具體人事,；八門為“現(xiàn)管”（辦事員、執(zhí)法者）,，具體掌管人事之吉兇,；九宮為基層為老百姓，是星,、門、神權(quán)力能否湊效的基礎(chǔ),；奇儀為信使,，為溝通神,、星、門,、宮的聯(lián)絡(luò)員,，格局為人事檔案的記錄， 為輿論（僅為一面之詞）,。理解了上述關(guān)系,，選取用神則變得有章可尋了,。

    奇門作為一個全息體系，如同人一樣,，每一分系統(tǒng)都可診斷出體內(nèi)的疾病；奇門體系又如一面鏡子,，分成九塊后,，每一塊都具備原來的功能,。奇門系統(tǒng)中，頭為離,，足為坎,，宮與宮之間相互關(guān)聯(lián),，有著必然的因果關(guān)系。查一宮,，可反推諸宮，觀一葉而知秋意也,。

    奇門用神錯綜復(fù)雜,，他們在不同人事中所起作用也各有千秋,。在特定的人事中,，起決定作用的往往就那么一兩個用神，此即人事之重心,，乃主要矛盾也。奇門預(yù)測,，并不需要羅列所有用神和證據(jù)，而應(yīng)該首先抓住事物的主要矛盾,，綱舉則目張,，主要矛盾解決后其他次要矛盾便迎刃而解,。中醫(yī)用藥,，有君臣輔佐之分，奇門用神也有君臣等功用,。分清人事用神的輕重緩急,，才能更好地把握奇門預(yù)測。面面俱到,，往往會使初學(xué)者陷入一片迷茫而無以為用,。就象研究一片森林一樣，不能一棵一棵樹去研究,，而應(yīng)從整體,、個體、以及整體與個體之間關(guān)系三方面去分析研究,。

    日常生活中,，辦事要找主管部門，職責不明確,、“病急亂求醫(yī)”則枉耗時間而收效不大,。奇門用神的選取正是這樣，預(yù)測須尋相應(yīng)的主管部門（主要用神）,，而不是到處托關(guān)系,、求神。奇門用神,，應(yīng)從“同聲相應(yīng),，同氣相求”的信息感應(yīng)原則去理解和把握。學(xué)者應(yīng)該不斷訓(xùn)練自己憑直感獲取最符合人事信息符號的能力,。這就是要觀象,、悟象，從本質(zhì)上認識各種符號的真實內(nèi)涵。如天輔本為文教,、技術(shù),，但在具體中也可代表警察；芮禽既可為婚姻之兆,，又可為師生同聚或工作交接之象,。每個符號都是一個全息信息場的代言人，不同場合下他們會表現(xiàn)出不同的性情面貌,。要和他們交朋友,，必須熟悉他們的性情，才能從他們的口中打探到人事信息的具體情況,，也即讀懂他們所要表達的具體含義,。

    在奇門系統(tǒng)中，不同層次的人事對應(yīng)著不同的用神,。如測疾病,，芮為病星為內(nèi)疾，傷為病門主外傷,，神及宮之組合可以分辨出不同性質(zhì)的病情,。艮為腫塊，六合為粘稠阻滯,，逢之而血液流通受阻,，體有腫疾；玄武為泌尿生殖系統(tǒng),，落坤艮當有膀胱及尿道等阻滯之象,。白虎為猛烈沖撞之象，螣蛇則為虛驚及神經(jīng)有疾,，九地為隱疾為伏藏之象,，九天為剛暴沖動之象。九天,、芮,、傷落乾宮，頭部有血栓之險,；六合,、蓬、景落坎宮,，須防飲宴之傷,。

    奇門用神的選取，在熟悉所有符號所示含義及常規(guī)用神取法之后,，實際運用往往以預(yù)測師的第一感覺為準,。因為用神也是一個活生生的機體，他并不是僅以一個面孔出現(xiàn)的,。同一件事情,，有時可以有多個用神；反之,，不同的事,，有時又可以同一用神為主。選取用神之目的,，是為了提高預(yù)測準確度,，就象生病服藥是為治病一樣，對于不同的“病情”,，須開出不同的藥方,。只有對癥下藥，才能藥到病除,。否則,，用神再多，于實際亦無多少幫助,。用神為預(yù)測的向?qū)?，在自己熟悉道路后，可以不用向?qū)?。法無定法,，用神選取同樣如此。

    用神選取,，一般以值符,、值使及時干落宮為主，再輔以外應(yīng),，這對于初學(xué)者的思維訓(xùn)練非常有效,。何也？我們知道,，幾何中三點決定一個平面,；奇門中，也必須從主要的三個角度去把握和分析一個問題,，以定位具體的人事,。另外，就是奇門中傳統(tǒng)的用神規(guī)則,，這是提高判斷預(yù)測能力的“拐杖”,。但其中仍有許多不確之處，而且往往過于繁瑣,，以致給人以“橫看成嶺側(cè)成峰”之感,，難以把握,。筆者以為，應(yīng)在熟悉前者的基礎(chǔ)上再來把握,，會容易些,。

奇門用神，有時要依外應(yīng)來選取,，此即隨機用神,。如同調(diào)查案件時要訪問目擊者一樣，外應(yīng)是重要的信息來源,。往往目擊者所提供的證據(jù),，比當事人更客觀，故必須參考此信息,?；蛞郧鬁y者問事時本身狀態(tài)為外應(yīng)，或是以求測之時的周圍環(huán)境動靜為外應(yīng),。如手動則查艮,，發(fā)動則看巽，坤方動則分析坤宮等,。又如測婚姻時,，忽闖入另外一人，即便式盤格局再好,，亦恐有第三者插足之事,。因式盤代表時空常規(guī)之態(tài)，外應(yīng)揭示的卻往往是特殊規(guī)律,、一些不符合常規(guī)之事應(yīng),。就象與人交談一樣，一般要聽其言而觀其色,，若和啞巴或一語言不通者交流,，則必須通過手勢來表述。所以說,，外應(yīng)也是一種特殊的信息描述語言,。奇門式盤為骨架，奇門外應(yīng)為肌膚,。舍棄肌膚,，僅以骨架來判斷，就如同用X光診斷一樣,，除非專家學(xué)者,，一般人是難有此本領(lǐng)的。

    奇門用神,，實際上是訓(xùn)練特異思維的一套方法,。高層次的預(yù)測,，往往是沒有固定用神的，我們甚至可以說術(shù)數(shù)正是啟發(fā)特殊思維的門徑,?！凹湃徊粍樱卸焱ā?，方為術(shù)數(shù)預(yù)測最高境地。