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從小，我就被教育:做個(gè)好人 什么樣的人是好人 大概就是: 小時(shí)候聽(tīng)話、乖巧 長(zhǎng)大后舍己為人 無(wú)私奉獻(xiàn) 永遠(yuǎn)為別人好 永遠(yuǎn)做好人 好人有好報(bào) 大概是以上幾點(diǎn) 具體到日常怎么才能做一個(gè)好人 是非常模糊不清的 而且常常是左右為難的 強(qiáng)行要求自己時(shí)時(shí)刻刻做個(gè)好人 并且是一個(gè)能得到別人認(rèn)可的好人 是一件非常為難、很不自在的一件事情 當(dāng)自己做一件事情的出發(fā)點(diǎn) 是為了“這樣做才是一個(gè)好人”的時(shí)候 事情變得并不美好 日積月累了很多的委屈和不甘心 “好人”的委屈和不情愿格外多 積累到一定程度 醞釀發(fā)酵 每一份委屈和不情愿都會(huì)變成怨和嗔恨 一個(gè)帶著委屈和嗔恨的人 首先傷到是自己的身心 當(dāng)自己的身心都不能和諧健康 更沒(méi)有力量善待別人 里里外外的不和諧 造就混亂不清的生活 “我是個(gè)好人，怎么還會(huì)變得這樣呢” —————————————————————— “一定要做個(gè)好人” 一旦我有了這樣的強(qiáng)制要求 自己注定是苦惱的 我深知自己沒(méi)有處處做到無(wú)私無(wú)我 于是自己有了很多的自我愧疚和自責(zé) 當(dāng)我?guī)е昂萌恕钡臉?biāo)簽 去評(píng)判他人的時(shí)候 外人在我這里是“很難滿意”的 自我譴責(zé)和愧疚 （覺(jué)得自己是好人） 以及對(duì)他人各種指責(zé)和不滿意（覺(jué)得**不是個(gè)好人） 永遠(yuǎn)拿著自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量周?chē)磺?/div> 是一個(gè)“好人”走不出的漩渦 是一個(gè)“好人”最大的無(wú)明 ———————————————————— 發(fā)生在自己身上的事情 自動(dòng)的把自己設(shè)定為好人 事情的“不愉快”是由對(duì)方的不好造成的 發(fā)生在別人身上的事情 會(huì)自動(dòng)的自我投射 根據(jù)自己的經(jīng)歷來(lái)判斷誰(shuí)好誰(shuí)壞 每個(gè)人都覺(jué)得自己是個(gè)有判斷能力的人 可是誰(shuí)又發(fā)現(xiàn)自己早已被局限 ———————————————————— 在我的身邊有一位老人 幾乎所有的人都評(píng)價(jià)她“不是個(gè)好人” 當(dāng)我近距離的接觸她 我好奇 為什么九十多歲的她 是一雙大腳 （與她同齡的女人都被裹了小腳） 她說(shuō)在那個(gè)年代 只有裹腳的女孩才是好女孩 才會(huì)找到好婆家 而她,，寧愿不做好女孩 寧愿找不到好婆家 也不想讓自己忍著骨頭變形的疼痛來(lái)裹腳 于是，同齡的女人都是小腳 唯獨(dú)她一雙大腳 因?yàn)檫@一件事 我們就成為了朋友 有一次孩子問(wèn)我:她是傳說(shuō)中的那么壞嗎？ 我非?？隙ǖ幕卮?不，不是 ——————————————————————— 我的父母都是非?！袄蠈?shí)又善良”的人 好多次別人對(duì)我說(shuō)母親的善良 “就像一個(gè)活菩薩” 母親對(duì)自己“做個(gè)好人”的要求也是非常高的 當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己對(duì)外人都要求“做個(gè)好人”的時(shí)候 她會(huì)有很多的苦惱 而且這些“好人苦惱”都由自己以及最親近的人來(lái)承受 我同樣從小被如此要求 還不到二十歲的時(shí)候 自己就已經(jīng)得了抑郁癥 每天恍恍惚惚 分不清誰(shuí)是誰(shuí)非 就像木心說(shuō)的“時(shí)時(shí)刻刻不知道如何是好” 這種感覺(jué)很為難 永遠(yuǎn)兩難 怎么做都不對(duì) 以至于后來(lái),，聽(tīng)到“好人”這個(gè)詞我都有抵觸感 —————————————————————— 從此，自己不再追求好人 不再刻意的去做一個(gè)好人 追求“好人”也永遠(yuǎn)解決不了生活里的兩難 有好就有壞 自己不會(huì)永遠(yuǎn)正確 他人也不可能一直正確 所謂某個(gè)人是好人,、某個(gè)人是壞人 那僅僅是你自己貼的標(biāo)簽 僅此而已 別的什么也替代不了 尤其是一些認(rèn)為只有自己這邊才是對(duì)的: 自己信仰佛教,，就覺(jué)得唯有佛陀才是對(duì)的 其他的都是不對(duì) 自己信仰基督,，就認(rèn)定唯有耶穌是救世主 其他的信仰都會(huì)下地獄 自己信仰道教，就認(rèn)定無(wú)論是佛陀還是耶穌都是外來(lái)戶 自己才是真神 ………… 種種片面的認(rèn)識(shí) 只會(huì)讓自己待在局限之中 與自己不自在 與他人不痛快 —————————————————————— 單方面要求自己（或者他人）做個(gè)好人 永遠(yuǎn)都不會(huì)自在 這都不是信仰,，這是“迷信” 如果有信仰 信仰的足夠徹底 你會(huì)真正理解生命的真實(shí) 你會(huì)看到: 佛陀是慈悲的 耶穌是大愛(ài)的 老子是無(wú)我的 這種慈悲,、大愛(ài)和無(wú)我跟“好人”不是一回事 祂從不要求誰(shuí)必須做個(gè)什么樣的人 慈悲的人， 自己是慈愛(ài)的,，同時(shí)能理解世間的悲 自己做一件事情是發(fā)自內(nèi)心的 并不是追求“好人” 所有的發(fā)自內(nèi)心的所作所為 無(wú)論怎樣,，祂都不會(huì)覺(jué)的委屈 沒(méi)有了委屈，也就不會(huì)有嗔恨 所有的好壞是非善惡 都在祂沒(méi)有評(píng)判的包容之中 真正慈悲的人 無(wú)我相,，無(wú)人相,，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相 祂不會(huì)評(píng)判你對(duì)他錯(cuò) 祂不會(huì)以好人自居 祂不會(huì)把自己優(yōu)于他人眾生 跟一個(gè)“好人”在一起 你感受到的是拘束和兩難 跟一個(gè)慈悲的人在一起 你感受到的是完全的自在和接納 慈悲的力量就像陽(yáng)光一樣 任何烏云都擋不住 祂不生不滅,、永恒存在 大愛(ài)的人 不會(huì)隨意評(píng)判誰(shuí)是壞人誰(shuí)是錯(cuò)的 祂知道每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò) 同時(shí),，每個(gè)人也都是被寬恕的 所以，祂不會(huì)盯著任何一個(gè)人的錯(cuò)來(lái)評(píng)判 大愛(ài)的人不顯山不漏水 甚至毫不起眼 但跟這樣的人在一起 你才知道什么是舒服 無(wú)我跟刻意做個(gè)好人完全不是一回事 刻意做好人的人 總是習(xí)慣評(píng)判誰(shuí)不是個(gè)好人 有時(shí)候,，你會(huì)一時(shí)痛快,， 有理有據(jù)的評(píng)判誰(shuí)是一個(gè)壞人的時(shí)候 當(dāng)你靜下來(lái)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn) 他是一個(gè)壞人（異類(lèi),、不好…） 你從來(lái)不會(huì)因此而快樂(lè) 恰恰相反 你會(huì)因此有更多的不平安和不快樂(lè) —————————————————————— 放過(guò)自己 放過(guò)他人吧 不再自以為是,，自覺(jué)奇美的以為: 自己是那個(gè)“好人” 誰(shuí)誰(shuí)是那個(gè)壞人 我們常常以為: 好人是有道德的人 講道理 壞人是沒(méi)有道德的人 不講道理 而每個(gè)人真的都讀一下祖賢圣留下來(lái)的《道德經(jīng)》 你會(huì)從中發(fā)現(xiàn)生命的奧秘 里面的道、德 跟我們平時(shí)以為的道德完完全全不是一回事 甚至是顛倒的 這時(shí)候,， 你再回過(guò)頭來(lái) 觀照“是非,、好壞、善惡” 完全跟之前不一樣了 你會(huì)徹底的感受到生命的自在和解脫 那是一種不停留任何外相的自在 是一種不取悅?cè)魏瓮庀嗟耐ㄟ_(dá) 是你帶著某種期盼而去一心做個(gè)好人 永遠(yuǎn)也得不到一種隨意,，舒服和喜樂(lè) 你與每個(gè)會(huì)客的人都想擁抱 你不再會(huì)討論哪一個(gè)人對(duì)錯(cuò) 你只會(huì)覺(jué)得余下生命 你唯有感恩,，大大的感恩來(lái)回報(bào)生命 并且是發(fā)自內(nèi)心、心甘情愿的 我們做在一起 沒(méi)有任何評(píng)判 我身心的每個(gè)細(xì)胞 都在體驗(yàn)當(dāng)下此刻的圓滿 面前的人和物 一切的發(fā)生 都是注定的,、都是天意,、都是剛剛好 我不再要求自己做個(gè)好人 亦不要求你做個(gè)好人 當(dāng)我們放下“好人和壞人”的標(biāo)簽和評(píng)判 你我才剛剛開(kāi)始學(xué)著做人 |
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