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再讀《論語》:子罕第九.1

 自古在昔 2022-02-05

子罕第九

子罕言利(1),,與命與仁(2),。

【注釋】

(1)子罕言利:罕(hǎn),少,稀少.

(2)與命與仁:與(yǔ),贊許,相信,支持.

【譯文】

孔子很少談?wù)摴珔s相信天命,、贊許仁德,。

【感悟】

對于這一章的斷句和解讀,歷來爭議頗多,。大多比較認可中間不斷,,一句讀完,即“子罕言利與命與仁”,。從而,,也把“與”解釋為“和”的意思,,也即“命”、“仁”和“利”是并列結(jié)構(gòu),,孔子很少談?wù)摴?、命運和仁德。
重讀《論語》,,覺得這樣的斷句和解釋是有問題的,。第一,在《論語》中,,孔子對“仁”的談?wù)?,比比皆是;也曾說“五十而知天命”和“天生德于予”等關(guān)于天命的話,;第二,,我們在《述而》第28章介紹過,孔子說“與其進也,,不與其退也”,、“與其潔也”的話,這里的“與”就是贊同,、贊許的意思,。所以,我們覺得這一章,,應(yīng)該斷句為“子罕言利,,與命與仁?!?/span>
為什么“罕言利”呢,?因為一個人也好,一個社會也好,,總是把功利掛在嘴上,,心心念念的也是利益,那么這個人或者這個社會將是一個不健康的人和社會,,人們?yōu)榱死婵赡軙用晒镇_,、挺而走險,甚至殺人越貨,。
孔子的核心思想是“仁”,。“孝弟也者,,其為仁之本與”,、“泛愛眾,而親仁”、“人而不仁,,如禮何,?”、“里仁為美”,、“回也,其心三月不違仁”,、“人而不仁,,疾之已甚,亂也”……

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