神殺相伴,，輕重較量

神者，貴人,。

殺者,，七殺。

神即正官,，殺即七殺,，

也有說財(cái)官印食為吉神，

殺傷梟刃為兇神,。

吉者為神,，兇者為殺。

這里,，我們按官殺來對應(yīng)神殺,。

官殺混雜，看在月令節(jié)氣的深淺,，

或者去官留殺,，

或者去殺留官，

在全盤四柱中或是在大運(yùn)也要考察其中的輕重深淺,。

比如身旺殺淺，是借殺為權(quán),，

所以何者為輕,，何者為重，

需要分辨吉兇。

比如一個尚書的命造：

丁酉  己酉  甲寅  壬申,；

甲生秋月,，酉金正官，

生在白露中氣之后,，

正是正氣官星當(dāng)令,，

月干的己土財(cái)生官，

但可惜年時支又見申酉為重,。

申金七殺得月令之氣,，論重。

好在壬水印星坐申,，

為水的長生之地,，

可以化申殺來生身，

以印化殺,，去雜取正,。

甲木日元坐祿，

官殺混雜,，失時破格,。

丁壬有合，

但隔在年時,，屬于遙合無力,。

好在丁透而酉藏，

丁坐酉,，

年支的酉無出頭之日,，

所以為吉。

丁己又長生在酉,，

丁己自恃長生,，

丁傷官可以看住年支的酉官，

官殺混雜的正官是可以被制的,。

己土又生酉月之正氣,，

所以整體上格局中和，

輕重均衡,，

為貴命,。

若乃時逢七殺，見之未必為兇,。月制干強(qiáng),，其殺反為權(quán)印

這里說的是時上一位貴格。

只能有這一位七殺,，

才可以論貴,，

如果在其他位置再見,，

就不能論貴。

比如,，時柱七殺,，

若年月上再見七殺，

反而為辛苦艱難的命,。

為什么時上一位七殺論貴,？

因?yàn)槠邭⒃跁r，

其危害要小多了,。

在年,，七殺的傷害伴隨一生。

在月,，主導(dǎo)全盤,。

在日，攻身難受,。

只有在時,，害少而功多。

當(dāng)然,，時上七殺論貴還需要其他條件,。

比如，需要日干生旺,，

不畏刑害和陽刃,。

為人性重，剛執(zhí)不屈,。

此時要身強(qiáng)制殺,，

不單單是只制殺，不身強(qiáng),。

而且制殺不要制太過,，

要略帶點(diǎn)殺意。

如果殺淺制過,，

反為貧命,。

當(dāng)然，如果原局中殺制過,，

但走官運(yùn),，

也是可以發(fā)福的。

總之,，制殺在平衡之中,。

時上一位貴的七殺在干在支皆可。

比如史彌遠(yuǎn)的命：

甲申  丙寅  乙卯  辛巳,；

日干旺,，

時上偏官,，

得月上丙火制伏，

得其中和,，故為貴。

再看唐皋狀元的命造：

己丑  丙寅  甲戌 庚午,；

甲木生于寅月建祿,，

身強(qiáng)，

地支寅午戌三合火局,，

庚金七殺被火局控盤,，

庚在時只一個，

看似殺淺制強(qiáng),，

好在己丑財(cái)強(qiáng),，

財(cái)滋弱殺庚金，

所以平衡制伏,，

最后獨(dú)占鰲頭,。

七殺不是兇神嗎？

為什么不能制過,？

兇神有其壞的一面,，

但多是爆發(fā)性強(qiáng)，

制過的話,，

容易走向其反面,。

任何事物一旦到了極致就會到其反面，

這也是易的轉(zhuǎn)折,。

如果是制衡平衡,，

那么就保留其強(qiáng)有力的爆發(fā)，

又可控,。

如同核聚變一樣,，

這是人類能源的未來。

但核聚變一定要可控,。

如果控過了,，核聚變根本反應(yīng)不起來，

因?yàn)槠湫枰肆炎冏鳛閷?dǎo)火索引出來,。

如果控不住,，那就是核爆炸了。

所以貴在一個平衡,。

七殺的能量級別實(shí)際是很高的,，

比正官高。

現(xiàn)實(shí)中,，高階層的人群中,，

七殺為主的實(shí)際比正官多,，

因?yàn)槠淠芰看蟆?/p>

當(dāng)然，危險(xiǎn)性也大,。

正官的人群多是中間階層,，

慢慢積累，一點(diǎn)點(diǎn)靠賞識,、資歷上去,，

很穩(wěn)妥。