民間正月初一至初五有迎財神,、迎喜神等習俗，其中財神有文財神和武財神之說,。

        （一）文財神“比干”和范蠡

傳說文財神是商朝的比干和春秋越國的范蠡,。

比干是商紂王手下的得力大臣，又是紂王的叔父,，他曾規(guī)勸紂王減輕賦稅,，發(fā)展農業(yè)生產，富國強兵,，然而紂王昏庸無道,，淫亂不理朝政，非但不聽,，反而將他的心挖去,，后被仙人搭救，服下靈丹妙藥,，沒有死去,，但成為無心之人,。他在人間廣施錢財，保護窮人發(fā)家致富,，所以日后人們尊他為財神,。

另一名財神叫范蠡。他是春秋時越國國君勾踐手下的得力文臣,，與另一名叫文仲的文臣幫勾踐滅吳興越后,，范蠡辭官攜美人西施隱居后，做起了經商大業(yè),，發(fā)了大財,。而文仲幫勾踐滅吳后遭勾踐殺害，所以留下“狡兔死,、走狗烹,、敵國亡,、謀臣喪”的名言,。后世尊范蠡為財神，尤其南方尊范蠡為財神者較多,，而北方則以趙公明,、關羽為財神的地區(qū)較多,。

      （二）武財神趙公明和關羽

傳說武財神是商紂王時期的趙公明，又名趙玄壇,，是一位既有道法,，又武藝高強的一位武將，他追隨紂王,，后被興周滅紂的姜子牙所滅,，死后姜子牙封他為財神，因他手下四員大將分別是招財,，進寶,，納珍，利市四神,，利于人們發(fā)財,，后世便尊趙公明為財神爺。

還有一位武財神是三國時劉備手下五虎上將之一的關羽,，因關羽忠心赤膽，講義氣,，疾惡如仇,，為正義的化身，所以人們認為他能保護百姓,，使財產不受壞人的掠奪侵害,，所以人們尊他為財神爺,。

         （三）破五習俗由來

相傳正月初五日是財神爺生日，究竟是哪位財神的生日,，不得而知,，但這種習俗從宋代開始盛行于明清二代，直至今日仍流傳不息,。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中寫到：“五日財源五日求,，一心一意一時酬，提防別處迎神早,，隔夜匆匆抱路頭,。”該詩生動描述了人們在初五日迎財神的情景,。北方大部分地方是每年正月初二日迎財神,，常言道，十里鄉(xiāng)俗不一般,，全國各地大概迎財神日期也不相同吧,。

正月初五日，人稱破五,，是春節(jié)后的第一個重要節(jié)日,，過了初五日，一切規(guī)矩與禁忌打破,，生活恢復了常態(tài),。尤其過去老一輩人禁忌特別多，如女兒來娘家必須過了初五日才能來,，傳說是姜子牙老婆是一個讓人討厭的婦人,，姜子牙不得志時，她棄夫而去,，后姜子牙封她為窮神,，并令她見破則歸，民間為了躲避窮神,，則將初五日稱為破五,，意則過了初五便不招惹窮神了。過去古書中記載初五日不能生米為炊,，當地人叫生米不能下灶,，這一天婦女們不許出門害怕招來窮神。

總之,，人們供俸財神是一種心理向往,，期盼發(fā)財過上好日子。其實人們每家每戶都供俸財神,，那為什么還有窮人哩,？原因是人的智慧與能力有所不同,，有能力之人不管干哪種行業(yè)，都能獲利,；無一技之長,、缺少心眼之人干什么都是一事無成，與迎不迎財神沒什么關系,。不過在正月里尤其初一至初五,，人們吃好穿好盡情享受年的味道，人們沒事干便想起了許多傳說與習俗,，也是提升過年的氛圍與氣勢,，作為中國古文化的一種傳承罷了。

作者簡介