西藏,，是很多旅友心中的圣地。因?yàn)槟抢锏乃{(lán)天白云、紅墻碧瓦以及濃厚的宗教氛圍吸引著太多的游客?？梢赃@樣講，你在國(guó)內(nèi)旅行,，如果不懂一定的佛教知識(shí),，肯定會(huì)留給自己很多遺憾的。比如,，你可曾游覽過中國(guó)第一座寺院,？

位于河南省洛陽(yáng)市洛龍區(qū)白馬寺鎮(zhèn)的白馬寺，就是中國(guó)第一座古剎,，也是世界的著名伽藍(lán)。始建于東漢永平十一年即公元68年,，是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院,，也是中國(guó)、越南,、朝鮮,、日本、歐美國(guó)家的“釋源”（釋教發(fā)源地）和“祖庭”（祖師之庭）,。

白馬寺在佛教歷史上有著重要地位,，這里介紹一下“祖庭十古”：

1、中國(guó)第一座古剎——白馬寺,。2,、中國(guó)第一座舍利塔——齊云塔。3,、第一位去西天取經(jīng)僧人（朱士行）即始于白馬寺,。4、最早來(lái)華的印度高僧禪居于白馬寺,。5,、最早傳入的梵文佛經(jīng)《貝葉經(jīng)》收藏于白馬寺,。6、最早的譯經(jīng)道場(chǎng)在白馬寺的清涼臺(tái),。7,、第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》，在白馬寺譯出,。8,、第一本漢文戒律《僧祗戒心》始譯于白馬寺，并最早在洛陽(yáng)立壇傳戒,。9,、第一場(chǎng)佛道之爭(zhēng)發(fā)生在白馬寺。10,、第一個(gè)漢人和尚朱士行受戒于白馬寺,。

洛陽(yáng)白馬寺山門

山門即寺院的大門,，為牌坊式拱券三門洞，明嘉靖二十五年(1546)曾重建,。中門洞高3.08米,，寬2.35米，深3.60米,，兩側(cè)門洞較小,。正面鑲嵌“白馬寺”匾，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫,。

山門是中國(guó)佛寺的正門,，一般由三個(gè)門組成，象征佛教空門,、無(wú)相門,、無(wú)愿門的“三解脫門”。由于中國(guó)古代許多寺院建在山村里,，故又有“山門”之稱,。

白馬寺的興建和我國(guó)佛教史上之“永平求法”一事緊密相連,。《理惑論》最早記載了“永平求法”,，今把原文抄錄如下：

昔孝明皇帝夢(mèng)見神人,，身有日光，飛在殿前,，欣然悅之,。明日，博問群臣,，此為何神,？有通人傅毅曰：臣聞天竺有得道者，號(hào)之曰佛,，飛行虛空,，身有日光，殆將其神也,。于是上悟,，遣使者張騫、羽林郎中秦景,、博士弟子王遵等十二人,，于大月氏寫佛經(jīng)四十二章，藏在蘭臺(tái)石室第十四間,。時(shí)于洛陽(yáng)城西雍門外起佛寺，于其壁畫千乘萬(wàn)騎,，繞塔三匝,，又于南宮清涼臺(tái)及開陽(yáng)城門上作佛像。明帝存時(shí),，予修造壽陵,，陵曰顯節(jié)。亦于其上作浮圖像,。時(shí)國(guó)豐民寧,，遠(yuǎn)夷慕義，學(xué)者由此而滋,。

山門內(nèi)兩側(cè)各有一墓冢,，這便是自印度而來(lái)傳經(jīng)受法的高僧迦什摩騰和竺法蘭之墓,。

鐘鼓樓

分別位于山門內(nèi)南北中軸線的東側(cè)和西側(cè)。鐘鼓樓建于石砌臺(tái)基之上,，為方形歇山頂雙重檐兩層樓閣式,，底部長(zhǎng)寬各7.3米，上覆灰色筒瓦,，額枋彩繪,。其中，鐘樓由日本人中村包行捐資400萬(wàn)日元,、白馬寺出資60萬(wàn)元人民幣于1991年6月建成,；鼓樓于1992年竣工。

在白馬寺,，晨曦初露時(shí)敲鐘,，紅日西沉?xí)r擊鼓，這是僧人們作息的信號(hào),，也是佛事活動(dòng)興盛的標(biāo)志,。“馬寺鐘聲”曾被美譽(yù)為洛陽(yáng)八大景之一?，F(xiàn)今,，每年的新舊交歲之時(shí)，人們也愿意歡聚在白馬寺中,，聽僧人敲響新年吉祥的鐘聲,，迎接新一年的幸福與吉祥。

天王殿

初建于元代,，明代重建，為高臺(tái)歇山式建筑,，東西面闊5間,，南北進(jìn)深3間，殿內(nèi)正中安置著從故宮運(yùn)來(lái)的雕龍貼金佛龕,，內(nèi)供明代“夾纻”大肚彌勒佛像,、四大天王像,、韋馱天將像等,。

這里簡(jiǎn)單介紹一下夾纻工藝,。夾纻又稱夾紓,、挾纻。是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝。作為漆塑像的方法，先用泥塑成胎,，后用漆把麻布貼在泥胎外面,；待漆干后，反復(fù)再涂多次；最后把泥胎取空,，因此又有“脫空像”之稱,。用這種方法塑像不但柔和逼真,，而且質(zhì)地很輕，因此又稱“行像”。

大肚彌勒佛像身后的韋馱像,。

大雄殿

始建于唐宋,，元代重建,，明代改建。現(xiàn)為高臺(tái)懸山式建筑,，面闊五間,，長(zhǎng)19.95米，進(jìn)深三間,，寬11.55米,。

若按寺院建筑的等級(jí)講，大雄殿應(yīng)是寺中等級(jí)最高,，面積最大的建筑,，而現(xiàn)在卻是懸山式（建筑等級(jí)依次為：廡殿頂、歇山式,、懸山式,、硬山式），這是不合規(guī)制的,。推測(cè)該殿宋元時(shí)為九開間,，明代重建時(shí)將其兩端砍掉改為五開間，把歇山改為懸山,。

大雄殿正中置一大型木構(gòu)閣式佛龕,，兩側(cè)有樓梯可供上下,。

大龕雕工精細(xì),，全部貼金，富麗堂皇,，十分壯觀,。在大龕的上層額正中,，雕刻著一只大鵬金翅鳥,，展翅欲飛,。兩旁各雕三條龍，構(gòu)成一幅統(tǒng)一和諧的畫面,。我們都知道大鵬金翅鳥有大勢(shì)力,，一把翅膀伸長(zhǎng)有三百六十由旬那么大（小由旬四十里,，中由旬六十里,，大由旬八十里）。它把翅膀一扇，就會(huì)把海水都扇干了，能把這海水扇到別處去,，它就有這么大的力量,?？墒撬灿兴赖臅r(shí)候,，死時(shí)骨頭與肉皆會(huì)壞,，只有心不壞，金翅鳥以什么作為飲食呢？它專門吃龍,。龍雖然有神通,，能大能小，能隱能顯，可是見到金翅鳥就什么神通也沒有了，動(dòng)彈不得，只有等著金翅鳥來(lái)吃。

木龕內(nèi)供奉三尊主佛,，下為須彌佛壇，其上有三個(gè)仰蓮瓣寶座,。三主佛大小,、形制、風(fēng)格基本相同,，通高2.25米，皆通體髹金，髻如覆甌,，發(fā)如積粟,，面如滿月，作閉目入定狀,。胸中有“卍”字,，背后有銅質(zhì)圓形背光。整個(gè)形象給人以莊嚴(yán),、圣潔,、恬靜之感，使人肅然起敬,。

中間的主尊,，是娑婆世界的教主釋迦牟尼佛，尊稱為“大雄”,，“大雄”是佛教的德號(hào),。“大”者,，是包含萬(wàn)有的意思,；“雄”者，是攝伏群魔的意思,。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺智慧,，能雄鎮(zhèn)大千世界。 “大雄殿”名即由此而來(lái),。釋迦佛左側(cè)是東方“凈琉璃世界”的藥師佛,，曾發(fā)十二大愿，醫(yī)治眾生的疾苦,，消災(zāi)延壽,。右側(cè)是西方“極樂世界”的阿彌陀佛，能接引眾生往生西方極樂世界,。這三尊佛合起來(lái)被稱為“三世佛”,。

對(duì)面是韋力天將，高2.01米,，面色赭紅,，怒眉瞪目，性情暴烈,，身著甲胄,，右手執(zhí)戟，左手托塔,，勇猛有力,，站立于須彌座上。

兩尊造像,，皆彩繪描金，工藝精湛,，通體比例勻稱,，神情生動(dòng)，一個(gè)柔和,，一個(gè)剛烈,，形成了鮮明的對(duì)比。

十八羅漢像,。

殿內(nèi)東西兩側(cè)供奉十八羅漢,。羅漢，又稱“阿羅漢”,，是小乘教所追求的最高理想果位,。一般有十六羅漢、十八羅漢,、五百羅漢等,。羅漢是阿羅漢的簡(jiǎn)稱，有殺賊,、應(yīng)供,、無(wú)生的意思,，是佛陀得道弟子修證最高的果位。羅漢者皆六根清凈,，無(wú)明煩惱已斷（殺賊）,。已了脫生死，證入涅槃（無(wú)生）,?？笆苋颂旃B(yǎng)（應(yīng)供）。于壽命未盡前仍住人間,，梵行少欲,，戒法清凈，隨緣教化眾生,。

十八羅漢之難提密多羅

通高1.58米,，底座寬0.97米。面容枯槁,，作老人狀,，閉目入定，左腿下垂,，左手撫膝,，右腕置右膝，手拈數(shù)珠,。右足踏座上,。

阿難陀

通高1.57米，底座寬0.98米,。面容白皙,，作青年?duì)睿p手合掌,，夾一炷燃香于胸前,，香頭升起一縷煙云，云端出現(xiàn)佛像一尊,。雙腿下垂正坐,。

摩訶俱絺羅

通高1.57米，底座寬0.98米,。面容為中年?duì)?，雙手捧一函經(jīng)文，雙腿下垂,，坐于須彌座,。

憍梵波提

通高1.58米,，底座寬0.95米,。面容白晳，作青年?duì)?，雙手捧一函經(jīng)文，盤雙膝于須彌座上,。

大雄殿后門（即北門）內(nèi)有一尊韋力天將塑像,，站立在須彌座上，通高2.55米,，左手持戟,，右手握拳，護(hù)持寺院,。為寺內(nèi)現(xiàn)僅存的一尊元代泥塑作品,。

別小看這面墻，這顏色、形狀均不一的磚,，可是因?yàn)椴煌瑫r(shí)代修補(bǔ)而成,。滿滿的歷史年代感。

接引殿外多角的小涼亭,，平添了寺院的煙火氣！乍一看,，是不是會(huì)感覺是哪家的后花園呢,？

毗盧閣

高聳豎立于清涼臺(tái)上，是白馬寺最后一座大殿,，面闊五間,，進(jìn)深四間，長(zhǎng)17.03米,，寬11.7米,，高約15.5米。殿頂為重檐歇山式,，巍峨峭拔,，蔚為壯觀。整個(gè)白馬寺的軸線建筑,，前低后高,，錯(cuò)落有致 ，布局規(guī)整,。