有些人開始學(xué)練功時(shí),，覺得雜念很多，心很煩,，那一定要用上述的方法將思維理順同時(shí)參照《入靜要決》的觀點(diǎn),，端正自己的人生觀，直到情緒稍為安定時(shí)才開始練功,；在練功過程中如發(fā)現(xiàn)心情很煩躁,，難以控制就暫時(shí)停止練功，等到心情平靜時(shí)才接著練,。一開始學(xué)練氣功就覺得入靜很好甚至虛無的人要注意,，這可分成兩種類型：一種是練功者覺得入靜較好、身體有些虛無,、但思維正常,、體溫也正常沒有覺得身體發(fā)涼或變冷、沒有頭暈的現(xiàn)象,、身體可以隨意控制,，這屬于正常的練功現(xiàn)象。另一種情況是練功者覺得入靜很好,、身體也漸漸虛無,、慢慢變冷、頭有些暈,，這種現(xiàn)象古人叫“純陰”是很不好的現(xiàn)象,。“純陰”這種現(xiàn)象一般是性格非常內(nèi)向的人才會(huì)發(fā)生,。倘若出現(xiàn)這種現(xiàn)象,，練功者應(yīng)該趕快收功否則可能會(huì)“休克”。氣通大周天之后的練功者就一定不會(huì)出現(xiàn)“純陰”的現(xiàn)象,。

氣通大周天之后,，內(nèi)氣都是自動(dòng)運(yùn)行的，練功者主要是返觀（或返聽）全身（或局部）,，同時(shí)兼以洗心,，功夫深化的標(biāo)準(zhǔn)是心情越來越平靜,，大腦越來越清晰，對(duì)于念頭的解答快而準(zhǔn),；身體越來越舒服,，內(nèi)氣越來越流暢，練功的時(shí)候覺得時(shí)間過的很快,，雙手的電麻感越來越明顯但身上的熱氣感不一定明顯,。（未完待續(xù)八）（八）修煉者對(duì)“丹田”這個(gè)名詞都非常熟悉，但對(duì)于具體位置卻“眾說紛紜”,、“莫衷一是”,。我隨師修學(xué)、親自證驗(yàn),，丹田不是一個(gè)點(diǎn),，如是一個(gè)比較大的范圍：下丹田是以肚臍里面為重點(diǎn)，包括整個(gè)小腹,；中丹田是以兩乳頭連線中點(diǎn)的膻中穴里面為重點(diǎn),，包括整個(gè)胸腔和上腹；上丹田是以兩眉之間的印堂穴里面為重點(diǎn),，包括整個(gè)顱腔,。修下丹田功主要是聚氣，進(jìn)而通大小周天,；修中丹田功主要是疏通五臟六腑里面的氣脈,；修上丹田功主要是疏通整個(gè)顱腔里面的氣脈。我看許多古今的修煉書籍和文章,，發(fā)現(xiàn)許多作者是沒有實(shí)修和親證的,，常常是抄抄摘摘、再加上主觀猜測(cè),。自己不懂本來無可厚非,，但是誤導(dǎo)學(xué)人，過甚大唉,！望修學(xué)者慎之,。

修真證道我自幼恬靜善思、好學(xué)強(qiáng)記,。又興遇良師教導(dǎo),，加上勤修苦煉，略有所得,。后又尊師所囑,，參學(xué)諸家，以善學(xué)業(yè),。如今回首,，道途歷歷,。忽憶師言，利他自利,。尤見時(shí)下,，網(wǎng)絡(luò)方便。四方學(xué)人,，求知若渴,。我今在此，盡我修證,，和盤托出,，付予有緣。學(xué)人免慮,，我存保守,。大道之行,，天下為公,！古今圣賢，不二教誨,。

我之文字,，不用術(shù)語，不談門派,，不設(shè)功法名稱,，是避免與墨守成規(guī)者爭議。我深知,，修煉是有景有驗(yàn)的,。不同的程度應(yīng)予以對(duì)機(jī)的方法；另者,，功法和門派雖然不同,，但相同的功夫?qū)哟危湫?yīng)也大致相同,。所以真正修煉有成者,，能一通百通、法法圓融,。所以,，煉功者在讀我的一切文章時(shí)，不用探究我是何種流派,、師承,，大可放心借鑒和交流。

前面已經(jīng)談完大周天的修煉方法和作用,，也談了一些注意事項(xiàng),，和中下丹田的位置,。可能有些人會(huì)問我,，中丹田功是怎樣修煉的,？其實(shí)我在前面已經(jīng)詳細(xì)介紹了，我是用“通大周天之后的修煉方法”這個(gè)名稱來講,，而沒有用“中丹田的修煉方法”這個(gè)名稱,。中丹田有名字、有范圍,，是方便的說法,。事實(shí)上中丹田也可以泛指整個(gè)體腔。修中丹田功的目的和作用主要是疏通五臟六腑內(nèi)的氣脈,，只要認(rèn)識(shí)這個(gè)道理,，就會(huì)明白氣功對(duì)一切疾病都可能有治療效果的，關(guān)鍵是看具體人修煉的成就,。

中丹田功修到一定程度,，就可以轉(zhuǎn)修上丹田功了，那么這個(gè)“程度”是應(yīng)該怎樣判斷呢,？煉功者要感覺全身氣血流暢,、入靜良好、手指和腳趾同時(shí)有明顯的氣感,，甚至可以感覺到身體周圍有一層氣場(chǎng),、或薄霧，即可兼煉上丹田功了,。為什么這樣要求呢,？因?yàn)槭种负湍_指同時(shí)有明顯的氣感，說明修煉者的十二經(jīng)絡(luò)已經(jīng)非常暢通了,；要求入靜良好,，就是因?yàn)橐馐厣系ぬ飼r(shí)，如果意念的強(qiáng)度掌握不好,，容易引起氣血上沖,，造成頭昏、頭痛等不適,。入靜良好的人他的意念都比較輕,，比較穩(wěn)，恰到好處,。這兩個(gè)條件缺一不可,、相輔相成：經(jīng)絡(luò)暢通了，氣血一般不容易上沖,?？v然萬一有點(diǎn)上沖,，也會(huì)很好回流，不會(huì)影起不適,。

我讀過許多有關(guān)修煉方面的書,，有古代的也有現(xiàn)代的。關(guān)于上丹田的煉法,，有的說意守“百會(huì)”,、有的說意守“印堂”、有的說意守“前額”,、有的說意守“祖竅”……我很懷疑,，說這些話的人根本沒有修到上丹田這個(gè)層次，因?yàn)樗麄兺耆恢佬奚系ぬ锕Φ淖饔煤退枰臈l件,。其實(shí),，修上丹田主要的作用是疏通整個(gè)顱腔里面的氣脈，融通天目,、神庭,、天門、玉枕等重要關(guān)竅,，從而產(chǎn)生光亮的圖象和禪定的狀態(tài),。那么,，上丹田應(yīng)該怎樣煉呢,？是不是就象許多人所說的意守頭上某個(gè)穴位嗎？大家無妨閉上眼睛試一下吧,！不是守不住就是很別扭,。正確的方法是用兩個(gè)耳朵輕輕返聽整個(gè)頭部，而且要使頭部和整個(gè)身體形成一個(gè)整體,。也就是說返聽頭部的同時(shí)也要兼顧整個(gè)身體,。“返聽”就是用心聽,、也就是用意念聽,，如果還不懂得怎樣做，就輕輕意守兩個(gè)耳朵就對(duì)了,。

修煉是實(shí)踐,，決不是單純理論上的探討，更不是文學(xué)創(chuàng)作,。有些人喜歡自編功法教人修學(xué),，還常常大言不慚的說，“集百家之長”,！阿彌陀佛,，請(qǐng)問你自己的功夫煉得怎么樣,？如果功夫很好，好在哪里,？又為什么不將你自己的修煉方法和體驗(yàn)介紹給大家,？反而東拼西湊給人家“雜貨”！假如自己的功夫很差,，根本就沒有能力教人,、更沒有能力編功法。修學(xué)者請(qǐng)?zhí)貏e留意,，切不要誤入“小西天”和錯(cuò)學(xué)“屠龍之技”,，鬧出笑話。

上丹田功的煉法可以勉強(qiáng)分為兩種,，即有為法和無為法,。“有為”的煉法就是上面所說的“用兩耳輕輕返聽整個(gè)頭部,、同時(shí)也兼顧整個(gè)身體”,，使意識(shí)自然的分布到全身各處；“無為”的煉法是專心念“阿彌陀佛”或其他咒語等,，也可以專心思考自己所要想的問題,、或自然觀察周圍環(huán)境的聲響等變化?！坝袨椤焙汀盁o為”兩種方法在同一練功時(shí)間內(nèi)可以交替使用,，間或也可以“溫養(yǎng)”中、下丹田,?？傊S心所欲、自自在在,、無拘無束,。《人體場(chǎng)漫談》一文中也有這方面的論述,，可以參考,。收功時(shí)可以輕輕意守下丹田，也可以意守兩腳腳趾或腳底“涌泉穴”,，或者心里默念幾遍“我要收功了”,。如果主要是以“無為”的方法練功，那么,，不用修功也行,。因?yàn)闊捁顟B(tài)以變成常態(tài)了，整天都在“不煉而煉”了。（未完待續(xù)九）(九）修真證道下丹田功的修煉,，古人稱為“煉精化氣”,。“精”分為先天之精和后天之精：先天之精是與生俱有的能量,，后天之精是指交感之精,。二者性質(zhì)不同，但關(guān)系密切——排泄后天之精的同時(shí),，會(huì)消耗一定的先天之精,。所以自古到今的修煉者，都提倡節(jié)欲,?！肮?jié)欲”并不是斷欲，對(duì)于一般人來說,，精滿就會(huì)自溢,。所以只要有所節(jié)制、量力而行就可以了,。雖然會(huì)消耗一定的先天之精,，但不必?fù)?dān)心，是會(huì)自動(dòng)恢復(fù)的,。在此也要請(qǐng)練功者相信,，如果煉功得法，身體狀況會(huì)比從前更好的,。所以只要適當(dāng)節(jié)欲就行了,。功夫高深者是“馬陰藏相”、“交而不漏”,，那又是令一種局面,。

有些練功者說，煉下丹田功煉到丹田有明顯的氣感時(shí),，性欲會(huì)非常旺盛。這是氣足的現(xiàn)象,。繼續(xù)煉下去,，可能會(huì)很快通督脈（即小周天）。但千萬不要縱欲或過度手淫,，偶然遺精是不大關(guān)系的,。如果煉下丹田功覺的性欲實(shí)在太強(qiáng)、難以忍受,，可改煉站樁功或行功,、動(dòng)功，性欲就可能沒有那么強(qiáng)。不過只要督脈通了,，性欲是很好控制的,。有一種傳統(tǒng)的做法是“當(dāng)生殖器勃起時(shí)，就舌頂上腭,、輕輕提肛,、吸氣時(shí)意想內(nèi)氣從會(huì)陰穴處沿督脈上行頭頂、稍停,，呼氣時(shí)意想內(nèi)氣經(jīng)鼻,、口沿任脈回歸下丹田”。如此反復(fù)幾次,，生殖器會(huì)軟化縮回,。這也屬于“煉精化氣”的范疇。這個(gè)方法,，我在前面也有介紹過,。修真證道

話又說回來，對(duì)于年輕的練功者來說,，性欲這一關(guān)也確實(shí)難度,。我是過來人，對(duì)此感受頗深：對(duì)于已婚的人,，還比較好處理一點(diǎn),，只要適度行之即可。對(duì)于未婚的人,，如果只是強(qiáng)制的忍耐,，也不長久，心也很煩,，會(huì)影響正常練功,。如果想入非非，過度手淫,，對(duì)修煉是有很大的影響的：因?yàn)檫^度地手淫,，不緊是耗損精氣，而且會(huì)產(chǎn)生沉重的精神包袱,，如悔恨,、自責(zé)等，這一定要特別注意,。有什么解決的辦法呢,？

古人說“大隱在鬧市”，這是什么道理,？“大隱”是什么呢,？“大隱”就是有高深功夫的人。“鬧市”又是什么呢,？“鬧市”就是繁華的地方,。繁華的地方充滿“酒、色,、財(cái),、氣”，時(shí)時(shí)處處都是名利得失,、人我是非……如果在繁華的都市中,，面對(duì)著形形色色的事物時(shí)，還能保持頭腦清醒,、心平氣和,、得失隨緣、精進(jìn)正道,，這個(gè)人一定具備高深功夫,。因?yàn)樗哂泻苌畹亩秃芨叩闹腔邸７催^來,，要想得到真正的“定慧”,，也確實(shí)需要去“鬧市”中鍛煉。不過,，這里要特別強(qiáng)調(diào)的是“定慧等持”：只有自己的心比較安定時(shí),，才有可能看清事物的真相；也只有認(rèn)清事物的真相,，才能使自己的心真正安定下來,；心越安定，事情就看的越清楚……這就是“定能生慧”,，也就是“定是慧之體,、慧是定之用”。

我覺得,，要想過性欲這一關(guān),，還是學(xué)“大隱在鬧市”好：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，修“定”修“慧”,?！岸ā本褪切判暮蜎Q心。你首先要相信做這件事是不必要的,，甚至是錯(cuò)誤和有害的。偶然為之行不行,？關(guān)系也不大,。經(jīng)常為之就不行了，影響身體、影響心態(tài),。得到什么好處呢,？一瞬間的刺激和快感，轉(zhuǎn)眼就消失了……經(jīng)常給自己提醒,、給自己解釋,，手淫的壞習(xí)慣就會(huì)減少、甚至去除的,。

（十）在這里,，我覺得有必要給練功者重點(diǎn)提醒一下，“煉精化氣”的“精”主要是指先天之精（內(nèi)氣）,，但因?yàn)榕判购筇熘珪?huì)消耗一定的先天之精,，故此要求節(jié)欲。先天之精如果順走生殖器,，能使它勃起,。一般人的性欲不好控制的原因是督脈不暢通，尤其是尾閭關(guān),。氣通小周天之后,，先天之精可以循督脈上行頭頂回歸下丹田，古人稱逆上三關(guān),。故有“順為凡,、逆為仙”之說?！跋伞笔欠褐感逕捰谐删驼?。可以肯定地說,，所有氣通小周天之后的練功者,，基本都可以體驗(yàn)到每當(dāng)生殖器勃起時(shí)，只要配合呼吸用意念行幾次小周天,，生殖器會(huì)自然變軟縮回,。功夫深者只要松松會(huì)陰也能夠達(dá)到同樣的效果。明白這些道理之后,，我們可以得出如下的結(jié)論：未婚的練功者偶爾遺精或手淫對(duì)修煉影響不大,；已婚的練功者可以過正常的性生活；陽萎等性能力不正常者,，通過練功可能會(huì)康復(fù),；強(qiáng)制閉精是錯(cuò)誤的；古代“房中術(shù)”提倡射精之前引氣上行頭頂,、又回歸下丹田的做法對(duì)修煉可能有一定的幫助,。我們是社會(huì)的人,，一切要從利益家庭、利益社會(huì)出發(fā),。修煉是為了完善自己,，不斷提高“德”、“智”,、“體”的水平,；千萬不要將自己修成一個(gè)怪物，搞得跟家庭和社會(huì)格格不入,。請(qǐng)記住,，神仙和佛菩薩絕不是木頭人，他們個(gè)個(gè)是“無緣大慈,、同體大悲”的博愛者,。

再來談一下中丹田功吧。中丹田的修煉,，古人叫做“煉氣化神”,。“神”是什么東西呢,？古人叫識(shí)神和元神,，現(xiàn)代人叫意識(shí)和下意識(shí)，也就是第六意識(shí)和第七意識(shí),。煉氣化神的神是指元神,，也就是下意識(shí)（也有叫淺意識(shí)）。為什么“氣”會(huì)化“神”呢,？實(shí)修者都能體驗(yàn)到,，初學(xué)時(shí)因?yàn)樯砩蠜]有什么感覺，心無所依,，故而心很難安靜下來,；真正氣通大周天之后，全身各處有了比較明顯的氣感或身體有虛無感時(shí),，心很容易入靜,，這種不知不覺的安靜狀態(tài)古人叫做“元神顯現(xiàn)”。

上丹田功的修煉,，古人稱為“煉神還虛”,。“虛”是虛無的意思,。虛無什么呢,？是身心虛無。身怎樣才能虛無呢,？內(nèi)氣充滿整個(gè)身體的時(shí)候,，身體就會(huì)產(chǎn)生虛無的感覺,。身體虛無了,，心就會(huì)非常安定,，這時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，喜怒哀樂淡化了很多,；也因?yàn)橄才返?，心就更加安定；心越安定?duì)事物的觀察更加仔細(xì),，得出的結(jié)論更加正確……漸漸地,，我執(zhí)之心就淡化了，也即是第六意識(shí)隱退了,，這就是心虛無,。

上丹田功的修煉，在形體上主要是化通顱腔里面的氣機(jī),，同時(shí)也深入疏通五臟六腑和四肢百骸的經(jīng)和絡(luò),，古人所說的“形與神俱”、“形神俱妙”就在這個(gè)階段開始真正獲得,，“長生久視”也必須達(dá)到這一層次才能探討,。因?yàn)橹挥行薜竭@個(gè)層次，全身上下的氣機(jī)才算基本疏通,。達(dá)到這個(gè)層次的人是不是百病全消了呢,？不一定。普通的病可能早已痊愈,，身體素質(zhì)大大增強(qiáng),，一般來說很少染新病,；比較重的舊病,，從這個(gè)時(shí)候起開始有明顯的好轉(zhuǎn)，而且一定不會(huì)加重,。

上丹田功的具體練法在前面已經(jīng)詳細(xì)介紹了,，這里只是略加補(bǔ)充：練上丹田功時(shí)，主要是用雙耳返聽整個(gè)顱腔,，同時(shí)堅(jiān)固整個(gè)身體,，包括四肢?！胺德牎本褪怯眯穆?、也即是用意念聽。換一句話說,，就是用很輕的意念將自己的身體想象成一個(gè)氣化的整體,，好象整個(gè)身體就是一團(tuán)氣,，跟外界沒有什么界線，但千萬不能將自己的身體當(dāng)成不存在,。如果將自己的身體當(dāng)成不存在,，意念全部跑到體外去守空，那是落空,，是神不附體,。古人稱這種叫頑空，也有人稱為空空,?！奥淇铡笔切逕挼钠缤荆逕捳呷绻`入此境,，則功夫就難以提高唉,！古人說“忘我”和“無我”，并不是真的將自己的身體拋棄了,，而是要你去除自私自利,、是非人我，證悟天地萬物與我同體的境界,，也就是我是宇宙的一個(gè)組成部分,。那么，怎樣才能證悟這個(gè)境界呢,？當(dāng)你的身體具有強(qiáng)大的氣場(chǎng)時(shí),，你就能清楚地感覺到、甚至看到,，天地萬物就是通過這個(gè)氣場(chǎng)和你的身心融化在一起,。如果你的意念跑到體外去守空，整個(gè)人體場(chǎng)的重點(diǎn)就跑到體外去了,，修煉者自己的身體就不在是人體場(chǎng)的重心,，自然界的能量就不在匯聚在你身體上，功夫就自然不會(huì)上長了,；在說,，你的意念經(jīng)常跑到體外去守空，時(shí)間長了會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)我的感覺,。兩個(gè)我的思想經(jīng)常是不一致的,，古人叫做“真妄相攻”，弄不好會(huì)入魔,，甚至精神分裂,，請(qǐng)大家特別注意。

修煉的過程,，就是身體在不斷集聚能量的過程,，也可以說是不斷的采氣和融通外界各種氣場(chǎng)的過程,。會(huì)不會(huì)跟那些不好的氣場(chǎng)融通呢,？一般不會(huì),。場(chǎng)與場(chǎng)之間的融通是同步共振,、對(duì)號(hào)入座的。當(dāng)然,，如果練功者是心術(shù)不正的人,，就可能和不好的場(chǎng)融通，造成身體不適,，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差。少數(shù)善良的練功者也會(huì)遭遇不好場(chǎng)的干擾,，則可以用至誠的懺悔心來化解,，有條件可以請(qǐng)功夫和道德修養(yǎng)好的人協(xié)助，有一定的效果,。值得注意的是,，自己要有至誠懺悔的心。（未完待續(xù)十一）(十一）練下丹田功和中丹田功的階段,，身上的氣感反應(yīng)比較明顯,。因?yàn)槭翘幵诮?jīng)絡(luò)的開通階段，氣的運(yùn)行是有始有終的,，比較容易被練功者覺察,。練中丹田功一段時(shí)間后，尤其是轉(zhuǎn)入練上丹田功的階段,，全身的經(jīng)絡(luò)基本暢通了,，體內(nèi)的氣量也增加了許多。氣在經(jīng)絡(luò)里運(yùn)行,，從原來的意氣相隨,、如珠滾管，變成了自來水管里的水那樣充滿整個(gè)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),，源源不斷的在全身各處同時(shí)運(yùn)行,。這個(gè)層次的練功者，經(jīng)?？梢愿杏X到從腰部到臉經(jīng)常是溫暖的,，手腳的電麻感很明顯。尤其是雙手,，經(jīng)常有充脹感,，覺得很有力氣。全身各處都有內(nèi)氣運(yùn)行的感覺,，但很柔和,、很舒服,。

請(qǐng)牢牢記住，修煉的過程就是身體在不斷的集聚能量的過程,。佛菩薩畫像頭上的光環(huán)和神仙畫像身邊的祥云,，應(yīng)該是他們的人體場(chǎng)的生動(dòng)描繪。下丹田功是屬于命功,，主要是調(diào)動(dòng)練功者身體內(nèi)與生俱來的先天之精,，使之匯聚于身體某個(gè)特定的位置（如下丹田），成為內(nèi)氣,。進(jìn)而疏通經(jīng)絡(luò),，形成周天運(yùn)轉(zhuǎn)。這個(gè)階段主要是集聚體內(nèi)的能量,，對(duì)于體外能量的吸附和各種場(chǎng)的融通,，能力很差。在意識(shí)方面主要是鍛煉精神的穩(wěn)定和集中,，也即是對(duì)小范圍的覺知,。中丹田功階段的修煉，是開始轉(zhuǎn)入“性命雙修”,，內(nèi)氣自然運(yùn)行,、強(qiáng)弱自然變化。這個(gè)階段,，主要是凈化心靈,、使精神更加穩(wěn)定，從而產(chǎn)生對(duì)身體大面積的感知,。這有什么作用呢,？是使自身的心理場(chǎng)和生理場(chǎng)開始良好的疊加，能夠比較好地吸附周圍環(huán)境中游離態(tài)的能量（即所謂“天地靈氣,、日月精華”等）和融通身邊的各種場(chǎng),，使功力得到較快的提高。上丹田功階段的修煉,，雖然也是“性命雙修”,，但主要是以“性”功為主了?！靶浴惫κ切奘裁茨?？是修心，就是凈化自己的心靈,。這有什么作用呢,？心靈越凈化，精神越穩(wěn)定；精神越穩(wěn)定,，心理場(chǎng)和生理場(chǎng)的疊加程度就越好,；心理場(chǎng)和生理場(chǎng)的疊加程度越好，對(duì)周圍環(huán)境中游離態(tài)的能量的吸附和融通身邊的各種場(chǎng)的能力就越好,，功夫提高就越快,。

進(jìn)入上丹田功階段的修煉，行住坐臥都可以,，隨時(shí)隨地只要心情平靜,，就有練功的感覺。只要是無須意守和不用引氣的功法,，都可以同練,，再也不用講什么門派了。內(nèi)氣的流暢,、氣場(chǎng)的增強(qiáng),、心理的平衡、身體的舒適,，是功夫提高的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)階段,，修煉的主要內(nèi)容是如何消除心理上的各種干擾,。在這方面上，古人有一句話很值得大家借鑒,，叫“恒順眾生,、隨喜功德”。大概是說,，不要跟人家鬧矛盾,、常生歡喜心吧！如果修心修得好,，功夫的上長是突飛猛進(jìn),、日新月異的。記得當(dāng)年我在修這個(gè)層次的功夫時(shí),，每天經(jīng)常感覺到空中有強(qiáng)大的氣場(chǎng)籠罩著我,。氣場(chǎng)的直徑大約有十米，是白蒙霧狀的,。有壓力感,，覺得周圍的空氣好象是凝固起來似的。全身氣血非常流暢,，頭頂有些暈重感,。真是“不練自練”、“日進(jìn)千里”啊,！

前面曾經(jīng)提到過“巧練”,，其實(shí)就是對(duì)外界氣場(chǎng)的感應(yīng)和融通的現(xiàn)象。只是功夫比較淺時(shí),，自身的氣場(chǎng)薄弱和敏感度不高,，所以反映不明顯，收益也不大,。到了上丹田功這個(gè)階段,，練功者的人體場(chǎng)已經(jīng)比較強(qiáng)了，敏感度也比較高了,，更加要注意“巧練”,。說實(shí)在的，自古到今,，修煉有成的人都是“苦練”加“巧練”的,。當(dāng)年我在出現(xiàn)強(qiáng)大氣場(chǎng)感應(yīng)的四五個(gè)月之后，有一天晚上,，突然感到空中有很強(qiáng)的氣場(chǎng)籠罩著我,。氣場(chǎng)越來越強(qiáng)。一會(huì)兒,，覺得氣場(chǎng)從四面八方不斷的向肚臍里面涌入,。肚臍里面的丹田位置象個(gè)無底洞，潮水般的氣場(chǎng)涌到里面就消失了,。這種現(xiàn)象大約持續(xù)了一個(gè)小時(shí),，接下來覺的整個(gè)小腹的氣也翻騰起來，非常猛烈,、不能控制,，但覺得非常舒服。小腹中的內(nèi)氣在激烈翻滾的同時(shí),，身外強(qiáng)大的氣場(chǎng)依舊源源不斷的從肚臍涌入小腹,。大約過了兩三分鐘，覺得小腹處有很大的氣團(tuán),，沿身體的中央往頭頂涌,。當(dāng)這個(gè)很大的氣團(tuán)從頭頂沖出的那一瞬間，頓時(shí)感到整個(gè)頭頂蓋被掀飛,，意識(shí)變得有些模糊,。耳朵聽周圍的聲音也覺得模糊了很多，整個(gè)身體好象是融化了,。過了一陣子,，我反復(fù)默念收功,，待到精神恢復(fù)到比較正常時(shí)，我慢慢睜開眼睛,，很奇怪,，覺得整個(gè)身體還是虛無的，與外界沒有什么界限,。頭也好象變得非常大,，心情非常平靜。

自此以后,，整個(gè)身體一直感覺是融化的,，體外那個(gè)強(qiáng)大的白蒙霧狀的氣場(chǎng)整天存在了，而且經(jīng)常覺得在不斷的增強(qiáng)和變得有光感,。從前的氣場(chǎng)是時(shí)有時(shí)無,、時(shí)強(qiáng)時(shí)弱的，原來身體會(huì)感覺到氣場(chǎng)有壓力,，現(xiàn)在沒有了,。只是頭頂經(jīng)常有些重壓感，前額也經(jīng)常有脹的感覺,，但很舒服,。頭頂?shù)哪欠N重壓感也好象是頭頂和房頂或天空之間在互相吸引。內(nèi)氣的運(yùn)行非常清晰,，但又非常柔和,。只要稍一安靜，就能感覺到全身各處都有氣在流動(dòng),，全身虛無、非常舒服,。腦海里能夠看見內(nèi)氣的流動(dòng)狀況,，不必用眼睛看，睜眼閉眼情景都是一樣的,。身體外的氣場(chǎng)中開始出現(xiàn)一團(tuán)團(tuán)淡白黃色的云狀物,，離身體比較近，大約30到50公分,。你走到哪里,，云霧就跟到哪里。不管白天黑夜,，形狀和顏色都差不多,。那些云狀物會(huì)不停的轉(zhuǎn)動(dòng)著，我覺得好象是身體某些大穴位冒出來的氣團(tuán),。

（十二）頂門大開之后,，真是和從前大不相同了,。內(nèi)氣的運(yùn)行非常清晰，但又非常的柔和,。你靜心體會(huì),，很多部位的經(jīng)絡(luò)可以清楚的感覺到；你如果不特別注意,，則整個(gè)身體都是融化,、虛無的。身體內(nèi)外充滿了淡黃白色的光霧,，體內(nèi)的氣和體外的場(chǎng)是同步運(yùn)轉(zhuǎn)的,；手指尖和掌心、腳趾尖和足心,，它們之間的氣會(huì)互相傳感,，形成渦旋，每當(dāng)安靜的時(shí)候可以清晰的感覺到,，手腳各有一團(tuán)氣在旋轉(zhuǎn)：右手是掌心向下,，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。右腳也是足心向下,，順時(shí)針旋轉(zhuǎn),；左手是掌心向下，逆時(shí)針旋轉(zhuǎn),。左腳也是足心向下,，逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)；全身恰到好處的溫暖,，只有后背和后腦經(jīng)常會(huì)發(fā)熱,，頭頂經(jīng)常有重壓感，前額有時(shí)也發(fā)脹,。雖然有這些感覺,，但是很舒服，心很容易安靜,，隨時(shí)隨地都會(huì)進(jìn)入很深的氣功狀態(tài),。雙手十指尖和掌心經(jīng)常有明顯的電麻感和充脹感，能隨心所欲的發(fā)出比較強(qiáng)的氣,，發(fā)出的氣也是旋轉(zhuǎn)的,。

修真證道“開頂”這種現(xiàn)象可分為兩種，即“大開頂”和“小開頂”,。我出現(xiàn)的那種“開頂”是“大開頂”,，是一次性通了整個(gè)頂門?！靶￠_頂”是練功者首先覺得頭頂通了一個(gè)小洞,，好象天上有一股氣從頭頂進(jìn)入體內(nèi),，通的地方很輕松、很舒服,。以后漸漸覺得頭頂這個(gè)洞越來越大,，直到和整個(gè)頭頂一樣大，那時(shí)能明顯感覺到頭部和整個(gè)身體融化在氣場(chǎng)之中,?！按箝_頂”的人，有些覺得整個(gè)頭蓋掀開了,，有些覺得頭頂裂成幾塊融化了,，有些覺得耳朵或腦袋里邊一聲響，整個(gè)人就融化在氣場(chǎng)中了,?？傊按箝_頂”的人都能明顯感覺到自己的身體融化在氣場(chǎng)之中,，而且“身體融化”這種感覺是非常穩(wěn)定的,，不管是練功還是平時(shí)安靜的時(shí)候，都有同樣的感覺,。請(qǐng)注意,，無論練功者是感覺到自己頭頂掀開或裂開，但頭頂仍然是完好無損的,。

“大開頂”之后,，上、中,、下三個(gè)丹田徹底融為一體,，也就是中脈通了。體外的氣場(chǎng)越來越強(qiáng),，身體周圍的那些淡白黃色的云狀物越來越大,、越來越多，整個(gè)身體的虛無感越來越明顯,。體外的氣場(chǎng)永遠(yuǎn)存在了，而且能量比較高,，能使一定范圍之內(nèi)的人產(chǎn)生氣感效應(yīng)和治病效果,。到這個(gè)層次，身體周圍的氣場(chǎng)強(qiáng)度和雙手發(fā)出的氣場(chǎng)強(qiáng)度是差不多的,，修煉者再也不必用雙手發(fā)氣治病了,，用自身的氣場(chǎng)就可以給人治病。

“大開頂”之后,，修練者在安靜或者練功的時(shí)候,，常常會(huì)感覺到有一個(gè)我從頭頂冒出往上升,，進(jìn)入到一個(gè)寧靜的世界。還可以看到一些人或者景物,，甚至可以看到已經(jīng)死去的人或動(dòng)物的形象,，有時(shí)也可以看到古代的一些情景，或者從來沒有想過,、聽過,、看過的人和物。這種現(xiàn)象古人叫做“出神入化”,?！吧瘛本褪且庾R(shí)，按古人說有“陰神”和“陽神”,?！盎本褪腔常布词菆?chǎng)的世界,?！俺錾瘛甭犉饋砗苄鋵?shí)很平常：一個(gè)人在安靜的時(shí)候不知不覺想到其它事物上去,，或睡覺做夢(mèng),，都屬于出神；練功者在入靜時(shí),，不知不覺想到其它地方去,，也屬于出神。不過,，這些出神古人稱為出陰神,。為什么叫“陰神”呢？是因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下看到的情景基本是陰暗的,。大開頂之后,，從頭頂冒出的那個(gè)“我”所看到的情景多數(shù)是有些光亮的，所以古人稱這為“出陽神”,。

有些人問我為什么喜歡修煉,，因?yàn)槲矣X得正確地修煉能使人身心健康、甚至可以開發(fā)智慧,。我寫文章的目的,，也就是為了幫助初學(xué)者，希望他們少走彎路,，更希望他們不要誤入歧途,，能夠得到真正的利益。我在文中所說的都是自己親身體證,，而且經(jīng)過師傅們印證的,。大家可以放心借鑒,，不會(huì)有誤。有些人問我為什么不談師門的情況呢,？其實(shí),，這是許多老師傅異口同聲的教導(dǎo)：修煉是異曲同工、殊途同歸的,。各有特色的部分是初級(jí)和中級(jí)層次的功夫,；修煉到較高層次就是萬法歸宗、不二法門了,。也就是道家的“返樸歸真”,、佛家的“常樂我凈”。是指什么呢,？就是“凈化心靈”,。談師門和流派，經(jīng)常會(huì)引起門派之爭,，沒有什么益處,。更何況，想修成高深功夫者,，必須有平等心,、清靜心，這是心靈凈化的高級(jí)層次,。想進(jìn)入這個(gè)境界,，首先要有以眾人為師、萬物為師的虛心,。