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[日]橋爪隆 著 王昭武 譯:論遺棄罪相關(guān)問題

 昵稱70808058 2022-01-26

作者簡(jiǎn)介:橋爪隆,,日本東京大學(xué)大學(xué)院法學(xué)政治學(xué)研究科教授,;王昭武,云南大學(xué)法學(xué)院教授,。

文章來源:《法治現(xiàn)代化研究》2021年第4期

內(nèi)容提要

遺棄罪是針對(duì)生命的抽象的危險(xiǎn)犯,,對(duì)作為本罪實(shí)行行為的“遺棄”“不保護(hù)”進(jìn)行解釋時(shí),,應(yīng)該考慮該行為是否具有針對(duì)生命的實(shí)質(zhì)性危險(xiǎn),。遺棄罪的基本犯罪類型是保護(hù)責(zé)任者遺棄罪而非普通遺棄罪。保護(hù)責(zé)任者遺棄罪中的“遺棄”與“不保護(hù)”,,是根據(jù)需要扶助者與保護(hù)責(zé)任者之間是否存在場(chǎng)所上的隔離來區(qū)分的,。“遺棄”類型可以分為“移置”與“置之不顧”,,但這種區(qū)分與作為與不作為的區(qū)分之間并不存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。普通遺棄罪的實(shí)行行為是,,由第三者實(shí)施的,在需要扶助者與扶助者(保護(hù)責(zé)任者)之間產(chǎn)生場(chǎng)所上的隔離的行為,,或者將需要扶助者移轉(zhuǎn)至危險(xiǎn)狀況的行為,。由于不作為犯中的作為義務(wù)并不等同于保護(hù)責(zé)任者遺棄罪中的保護(hù)責(zé)任,因而也有以普通遺棄罪處罰不作為的遺棄的余地,。另外,,是否存在保護(hù)責(zé)任,可以根據(jù)針對(duì)需要扶助者之生命的危險(xiǎn)性的程度進(jìn)行相對(duì)性判斷,。

關(guān)鍵詞

遺棄罪;保護(hù)責(zé)任者遺棄罪,;遺棄,;不保護(hù);作為義務(wù),;保護(hù)責(zé)任

01
一,、引言
日本《刑法》第217條(普通遺棄罪)處罰的是“遺棄因年老,、年幼、身體障礙或者疾病而需要扶助的人的”行為,,第218條(保護(hù)責(zé)任者遺棄罪,、保護(hù)責(zé)任者不保護(hù)罪)處罰的是“對(duì)年老者、年幼者,、身體障礙者或者患病者負(fù)有保護(hù)責(zé)任者,,將其遺棄或者對(duì)其生存不給予必要保護(hù)的”行為,對(duì)后者的處罰要重于前者,。這里有三點(diǎn)很重要:(1)“遺棄”與“對(duì)其生存不給予必要保護(hù)”是分別規(guī)定的,;(2)對(duì)于“不保護(hù)”,處罰對(duì)象僅限于保護(hù)責(zé)任者,;(3)對(duì)于“遺棄,,不管行為人是否處于保護(hù)責(zé)任者的地位均應(yīng)受處罰,但對(duì)保護(hù)責(zé)任者的“遺棄”,,加重了刑罰,。基于這幾點(diǎn),,如何理解遺棄罪的結(jié)構(gòu),,就屬于解釋論上的重要課題。本文想圍繞這些核心問題,,對(duì)遺棄罪的相關(guān)問題進(jìn)行探討,。
02
二、 基本理解
(一)罪質(zhì)

判例將遺棄罪理解為針對(duì)生命,、身體的危險(xiǎn)犯,,通說對(duì)此也持支持態(tài)度。相反,,主張本罪是針對(duì)生命的危險(xiǎn)犯的觀點(diǎn)也屬于學(xué)界的有力觀點(diǎn)。兩種觀點(diǎn)之間的對(duì)立在于,,在雖然能認(rèn)定存在針對(duì)身體的危險(xiǎn),,但鮮有針對(duì)生命的危險(xiǎn)的場(chǎng)合,能否成立遺棄罪,?

如果原樣適用通說觀點(diǎn),,存在過度擴(kuò)大遺棄罪成立范圍之虞。按照這種觀點(diǎn),,即便是存在被害人遭受傷害危險(xiǎn)的場(chǎng)合也要成立遺棄罪,,例如,在寒冷的日子,,母親讓幼兒一個(gè)人在外面玩耍,,對(duì)于這種行為,,也難免會(huì)以幼兒有可能摔倒受傷或者感冒為理由,而認(rèn)定成立遺棄罪,。因此,,即便是將本罪理解為針對(duì)生命,、身體的危險(xiǎn)犯,,針對(duì)身體的危險(xiǎn)的內(nèi)容,,也有必要限于存在重大傷害危險(xiǎn)的情形。并且,,如果將針對(duì)身體的危險(xiǎn)的內(nèi)容進(jìn)行上述限制,,在存在重大傷害危險(xiǎn)的場(chǎng)合,也基本上能認(rèn)定存在針對(duì)生命的危險(xiǎn),,因此,,其結(jié)論與將本罪理解為針對(duì)生命的危險(xiǎn)犯的觀點(diǎn)就幾乎沒有什么不同。

如果非要找出這兩種觀點(diǎn)的不同,,其區(qū)別就在于,,在雖然存在重大傷害的危險(xiǎn),但還不能說是針對(duì)生命的危險(xiǎn)的場(chǎng)合(例如,,失明的危險(xiǎn),,或者因凍傷而可能失去手指的危險(xiǎn)),能否認(rèn)定成立本罪,?有學(xué)者正是設(shè)想到這種情形,,而主張應(yīng)該將重大傷害的危險(xiǎn)也包含在本罪的保護(hù)法益之內(nèi)。不過,,對(duì)于此類案情,,(當(dāng)然也取決于對(duì)危險(xiǎn)性內(nèi)容的理解)認(rèn)定存在針對(duì)生命的危險(xiǎn),也并非完全不可能,。按照這種理解,,直接將本罪理解為針對(duì)生命的危險(xiǎn)犯,,也是完全有可能的。

(二)危險(xiǎn)性的判斷

遺棄罪沒有明文要求引起針對(duì)生命(或者身體)的危險(xiǎn),,只要實(shí)施遺棄或者不保護(hù)這種實(shí)行行為就直接達(dá)到既遂。因此,本罪不是具體的危險(xiǎn)犯,,而是抽象的危險(xiǎn)犯,。不過,既然主張本罪的處罰根據(jù)在于引起針對(duì)生命的危險(xiǎn),,那么在缺少針對(duì)生命的危險(xiǎn)的場(chǎng)合,,就不應(yīng)成立本罪,。在對(duì)“遺棄”“不保護(hù)”這種實(shí)行行為進(jìn)行解釋時(shí),就應(yīng)該考慮行為是否具有針對(duì)生命的實(shí)質(zhì)性危險(xiǎn),。因此,如果在當(dāng)時(shí)的具體情況下,,能夠切實(shí)地預(yù)見被害人會(huì)得到保護(hù),就可以以不具有實(shí)質(zhì)的危險(xiǎn)性為理由,,否定屬于“遺棄”或者“不保護(hù)”,。舉一個(gè)典型例子,將嬰兒放在醫(yī)院設(shè)置的“嬰兒郵筒”或者警局門前的行為需要具體探討的是,,是否屬于能夠切實(shí)地預(yù)見被害人會(huì)得到保護(hù)的狀況,。這樣,即便從結(jié)果上看嬰兒最終得到了保護(hù),,但在不具備嬰兒會(huì)切實(shí)地被相關(guān)人員發(fā)現(xiàn),,并立即得到保護(hù)的態(tài)勢(shì)的場(chǎng)合,就不能否定引起了危險(xiǎn),,應(yīng)成立本罪,。

對(duì)于那些“拋棄小孩”(neglect)的案件,對(duì)危險(xiǎn)性的判斷尤其重要,。例如,,撫養(yǎng)幼兒的母親因?yàn)榫衿v不想做飯,一整天沒有管小孩,,即便如此,,也不會(huì)直接成立保護(hù)責(zé)任者不保護(hù)罪。這是因?yàn)榧幢阋惶?/span>不吃飯,,只要是健康的兒童,(可能)都不會(huì)直接發(fā)生針對(duì)生命的危險(xiǎn),。不過,,根據(jù)被害人的年齡、健康狀況,即便是短時(shí)間的“拋棄小孩”,,有時(shí)候也可能發(fā)生實(shí)質(zhì)性危險(xiǎn),,應(yīng)認(rèn)定成立本罪。而且如果長(zhǎng)時(shí)間“拋棄小孩”,,即便是健康的兒童,,也應(yīng)成立本罪。這樣,,在判斷“拋棄小孩”是否屬于“不保護(hù)”之時(shí),,以具體的事實(shí)關(guān)系為前提,對(duì)實(shí)質(zhì)性危險(xiǎn)進(jìn)行判斷就是不可或缺的,,對(duì)其界限的判斷也屬于微妙的問題,。兒童與保護(hù)責(zé)任者之間出現(xiàn)場(chǎng)所上的隔離的情形也是如此。例如,,將小學(xué)低年級(jí)的小孩放在家中,,夫婦二人外出,一晚上喝酒散步,,直至第二天早上才回家,,即便如此,想必也不構(gòu)成保護(hù)責(zé)任者遺棄罪,,但是,,根據(jù)兒童的年齡、健康狀況,,有時(shí)候也會(huì)認(rèn)定成立本罪,。如果長(zhǎng)時(shí)間離家,當(dāng)然應(yīng)該成立本罪,。即便是這種情況,,基于實(shí)質(zhì)性危險(xiǎn)的判斷也是很重要的。另外,,因?yàn)槿鄙賹?shí)質(zhì)性危險(xiǎn)而被評(píng)價(jià)為不符合“遺棄”“不保護(hù)”的場(chǎng)合,,即便小孩因意想不到的事故等而死傷,當(dāng)然也不會(huì)成立保護(hù)責(zé)任者遺棄致死傷罪,。

03

三,、遺棄與不保護(hù)的含義
(一)學(xué)說狀況

有關(guān)第217條(普通遺棄罪)中的“遺棄”與第218條(保護(hù)責(zé)任遺棄罪)中的“遺棄”“不保護(hù)”的含義,學(xué)界展開了非常復(fù)雜的研究,。學(xué)說之間的對(duì)立可以歸納為以下兩點(diǎn):(1)從什么視角來區(qū)分“遺棄”與“不保護(hù)”,?(2)對(duì)于處罰不作為的遺棄所必要的作為義務(wù)與第218條的保護(hù)責(zé)任,能否按照同一意思來理解,?

通說(A說)將“遺棄”理解為,,通過在行為人與被害人之間產(chǎn)生場(chǎng)所上的隔離而引起針對(duì)生命(或者身體)的危險(xiǎn)的行為,,在此基礎(chǔ)上,再將“不保護(hù)”理解為,,不伴有場(chǎng)所上的隔離,,但不實(shí)施生存所必要的保護(hù)的行為;并且,,通說(A說)還認(rèn)為,,造成場(chǎng)所上的隔離的“遺棄”是能夠想見作為與不作為的,其中,,不作為的遺棄是真正的不作為犯,,處罰這種遺棄以存在作為義務(wù)為必要,負(fù)有解消場(chǎng)所上的隔離這種作為義務(wù)的人,,就正是那些“對(duì)年老者,、年幼者、身體障礙者或者患病者負(fù)有保護(hù)責(zé)任者”,,即主體限于保護(hù)責(zé)任者,。這樣,通過對(duì)作為義務(wù)與保護(hù)責(zé)任按照同一含義來理解,,就不能以第217條來處罰不作為的遺棄,,而完全是以第218條來處罰。

如果以通說的這種理解為前提,,由于第217條的處罰對(duì)象僅限于作為的遺棄,,作為的遺棄與不作為的遺棄之間的區(qū)別就成為需要解決的重要問題。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為,,“遺棄”包括兩種情形:一是通過對(duì)被害人進(jìn)行場(chǎng)所上的移動(dòng)而產(chǎn)生場(chǎng)所上的隔離的“移置”,;二是將被害人扔在現(xiàn)場(chǎng)不管,通過行為人本人的場(chǎng)所上的移動(dòng)而形成場(chǎng)所上的隔離的“置之不顧”(即拋棄不管),,這樣,,“移置”與“置之不顧”的區(qū)別,就與作為的遺棄與不作為的遺棄的區(qū)別相對(duì)應(yīng),。不過,,對(duì)于這種觀點(diǎn),批判意見指出,,例如,,默許被害人走向危險(xiǎn)場(chǎng)所的行為屬于不作為的“移置”,相反,,破壞吊橋使得被害人無法接近扶助者的行為則能夠被評(píng)價(jià)為作為的“移置”,,因而,“移置”與“置之不顧”的區(qū)別,,實(shí)際上與作為的遺棄與不作為的遺棄的區(qū)別之間并不存在對(duì)應(yīng)關(guān)系,。既然A說的前提在于作為義務(wù)等同于保護(hù)責(zé)任,,那么,按照該說的立場(chǎng),,有關(guān)第217條之遺棄與第218條之遺棄的關(guān)系,與考慮“移置”與“置之不顧”的區(qū)別相比,,重視行為方式究竟是作為還是不作為這種區(qū)別,,要更具有理論上的整合性。

按照這種通說觀點(diǎn),,盡管第217條與第218條都同樣使用了“遺棄”這一表述,,但其內(nèi)容卻并不相同。正是以此作為問題,,主張應(yīng)將兩罪的“遺棄”的內(nèi)容均限于“作為的遺棄”的觀點(diǎn)(B說)成為近年的有力觀點(diǎn),。這種觀點(diǎn)認(rèn)為,“遺棄”僅限于作為的形態(tài),,不問有無場(chǎng)所上的隔離,,不作為形態(tài)的參與均相當(dāng)于第218條的“不保護(hù)”。亦即,,(1)不是根據(jù)是否存在場(chǎng)所上的隔離,,而是根據(jù)究竟是作為還是不作為,來區(qū)分“遺棄”與“不保護(hù)”,;(2)既然不作為形態(tài)的參與完全該當(dāng)于“不保護(hù)”,,那么就應(yīng)該限于能認(rèn)定負(fù)有保護(hù)責(zé)任的情形才受到處罰。

B說的長(zhǎng)處在于,,能夠統(tǒng)一地解釋第217條的遺棄與第218條的遺棄,,既然完全是以第218條來處罰不作為形態(tài)的遺棄,那么在對(duì)不作為犯的作為義務(wù)與保護(hù)責(zé)任按照同一含義來解釋這一點(diǎn)上,,其與A說并無不同,。因此,A說與B說之間不過是,,在將不伴有場(chǎng)所上的隔離的不作為形態(tài)的參與,,究竟是歸于“遺棄”還是歸于“不保護(hù)”這一點(diǎn)上存在對(duì)立,在實(shí)質(zhì)性結(jié)論上并無大的不同,。

相反,,C說則對(duì)A說提出了根本性批判。在A說的前提之中,,C說雖然維持根據(jù)是否存在場(chǎng)所上的隔離來區(qū)分“遺棄”與“不保護(hù)”,,但主張不作為犯的作為義務(wù)與保護(hù)責(zé)任不是同一含義,有些場(chǎng)合,,即便不能認(rèn)定負(fù)有保護(hù)責(zé)任,,也應(yīng)肯定負(fù)有作為義務(wù),。因此,只要能認(rèn)定負(fù)有作為義務(wù),,通過不作為而產(chǎn)生場(chǎng)所上的隔離的行為(不作為的“遺棄”),,也完全有可能以第217條予以處罰;在作為義務(wù)之外,,還具有保護(hù)責(zé)任者地位的,,則以第218條予以加重處罰。不過,,即便是以這種觀點(diǎn)為前提,,對(duì)于“不保護(hù)”,也僅屬于第218條的處罰對(duì)象,,因此,,對(duì)于沒有產(chǎn)生場(chǎng)所上的隔離的不保護(hù)被害人的不作為,就限于能認(rèn)定負(fù)有保護(hù)責(zé)任的情形,,才能以第218條予以處罰,。

由于極其缺乏適用第217條的案例,因而判斷態(tài)度未必明確,。對(duì)此,,最高裁判所昭和34年(1959年)判例認(rèn)為,因自己的駕駛過失而致行人重傷的汽車駕駛者屬于第218條的保護(hù)責(zé)任者,,在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出,,“應(yīng)該理解為,日本《刑法》第218條所謂遺棄也包括單純的'置之不顧’,,如本案那樣,,汽車駕駛者因過失使得行人身負(fù)達(dá)到不能行走程度的重傷……將被害人扶進(jìn)汽車之后離開事故現(xiàn)場(chǎng),將車開至正好因下雪而天色昏暗的車道上,,謊稱喊醫(yī)生而將被害人扶下車,,將該人扔在該地之后繼續(xù)駕車離開,此時(shí)就正屬于'遺棄患者之時(shí)’”,,從而判定成立保護(hù)責(zé)任者遺棄罪,。本判決不過是在以承認(rèn)被害人負(fù)有保護(hù)責(zé)任作為前提的基礎(chǔ)之上,顯示了有關(guān)第218條之“遺棄”概念的判斷,,并非就第217條與第218條的“遺棄”的異同顯示了某種判斷,。不過,對(duì)于“日本《刑法》第218條所謂遺棄也包括單純的'置之不顧’”這一表述,,如果作為其反對(duì)解釋,,認(rèn)為其旨趣在于,第217條中的遺棄不包括“置之不顧”,,那么,,就完全有可能評(píng)價(jià)為,,最高裁判所的這一判例是以A說立場(chǎng)為理論前提的。

(二)若干探討
1.保護(hù)責(zé)任與作為義務(wù)的關(guān)系
這樣,,對(duì)于遺棄罪的結(jié)構(gòu),,學(xué)界展開了非常復(fù)雜的研究,其中,,A說與B說不過是圍繞第218條內(nèi)部的“遺棄”與“不保護(hù)”之分配的對(duì)立,,并不存在實(shí)質(zhì)上的不同。因此,,解釋論上的重要對(duì)立是,究竟是按照同一含義來理解作為義務(wù)與保護(hù)責(zé)任,,完全是以第218條來處罰不作為的遺棄,,還是應(yīng)該分別理解作為義務(wù)與保護(hù)責(zé)任,承認(rèn)也有以第217條處罰不作為的遺棄的余地,?
對(duì)于這一點(diǎn),應(yīng)該認(rèn)為后者(C說)的立場(chǎng)是正當(dāng)?shù)摹T谀苷J(rèn)定具有保護(hù)責(zé)任者地位的場(chǎng)合,,(與普通遺棄罪的情形相比)遺棄行為被加重處罰,。并且,按照A說,,保護(hù)責(zé)任與作為義務(wù)是相同含義,,那么,基于該說之立場(chǎng),,由于作為義務(wù)(也就是保護(hù)責(zé)任)的存在,,與作為的遺棄相比,不作為的遺棄總是被加重處罰,。但是,,難以在理論上將這種結(jié)論予以正當(dāng)化。這是因?yàn)?,作為義務(wù)能夠?yàn)椴蛔鳛榕c作為的構(gòu)成要件的等價(jià)值性奠定基礎(chǔ),,對(duì)于將不作為與作為同等處罰可以予以正當(dāng)化,但是,,作為義務(wù)不可能成為與作為相比要加重處罰不作為的根據(jù),。為了避免這種矛盾,還是應(yīng)該從理論上區(qū)分保護(hù)責(zé)任與作為義務(wù),,因此,,應(yīng)該承認(rèn)也有以第217條處罰不作為的遺棄的余地。
不過,,即便承認(rèn)也有以第217條處罰不作為的遺棄的余地,,但具體來說,,究竟何種類型能夠成為處罰對(duì)象,則未必明確,。既往的學(xué)說存在抽象地研究第217條與第218條之結(jié)構(gòu)的傾向,,但由于兩者的主體也并不相同,因而,,有必要通過設(shè)想具體的行為樣態(tài)來展開研究,。
2.第217條與第218條的關(guān)系
對(duì)于第217條與第218條的關(guān)系,既往的學(xué)說存在這樣理解的傾向:第217條與第218條屬于相同的犯罪,,第218條是基于保護(hù)責(zé)任的加重類型,。然而,遺棄罪的本質(zhì)在于,,保護(hù)責(zé)任者因怠慢了對(duì)需要扶助者的保護(hù)而引起了危險(xiǎn),,為此,就應(yīng)該理解為,,遺棄罪的犯罪類型原則上應(yīng)該是第218條,,第217條屬于對(duì)外部人員引起危險(xiǎn)的情形補(bǔ)充性地予以處罰的規(guī)定。下面想具體闡述這種理解,。
遺棄罪的客體(對(duì)象)限于因年老,、年幼、身體障礙或者疾病而需要扶助的人,。這些需要扶助者很難憑借自己的力量來妥當(dāng)應(yīng)對(duì)針對(duì)生命的危險(xiǎn),,因而需要“扶助者”的保護(hù)。對(duì)這些需要扶助者而言,,“扶助者”的保護(hù)正所謂“救命索”,,對(duì)保證生命安全具有重要意義。第218條的旨趣應(yīng)該是,,通過處罰保護(hù)責(zé)任者怠于保護(hù)需要扶助者,,從而保護(hù)“救命索”的機(jī)能。而且,,既然“救命索”的機(jī)能對(duì)保護(hù)需要扶助者而言具有決定性意義,,就應(yīng)該將以保護(hù)責(zé)任者為主體的第218條定位于遺棄罪的基本犯罪類型。
相反,,第217條處罰的是,,外部人員使得需要扶助者之保護(hù)狀態(tài)惡化的行為,就能夠被理解為,,為了強(qiáng)化對(duì)需要扶助者的保護(hù)的補(bǔ)充性規(guī)定,。具體而言,將扶助者與需要扶助者分離開來,使需要扶助者喪失保護(hù)的行為,,就是第217條的典型行為方式(例如,,隨意將年幼者從保護(hù)者身邊帶走的行為等)。
這樣,,在遺棄罪中,,第218條是基本犯罪類型,,第217條屬于補(bǔ)充的處罰類型,。兩罪在法定刑上的巨大差異,也能從這一角度予以正當(dāng)化,。
3.對(duì)第218條的解釋
第218條的行為類型被區(qū)分為“遺棄”與“不保護(hù)”,。不過,如前所述,,本罪的處罰根據(jù)在于,,保護(hù)責(zé)任者怠于保護(hù)需要扶助者,由此引起針對(duì)需要扶助者之生命的危險(xiǎn),,因此,,保護(hù)責(zé)任者沒有實(shí)施必要的保護(hù)這一事實(shí)就具有決定性意義,。在此意義上,我們就無法否認(rèn),,將“遺棄”與“不保護(hù)”的區(qū)別予以相對(duì)化,不問是否存在場(chǎng)所上的隔離,,將“遺棄”歸為作為的參與類型,、“不保護(hù)”歸為不作為的參與類型的觀點(diǎn)(B說)也存在一定的理由。不過,,(1)現(xiàn)行法律特別將“遺棄”與“不保護(hù)”作為不同的行為類型加以規(guī)定;(2)發(fā)生場(chǎng)所上的隔離本身就可能給需要扶助者的生命帶來危險(xiǎn),,有鑒于此,,最終還是應(yīng)該遵從通說觀點(diǎn),從保護(hù)責(zé)任者與需要扶助者之間是否存在場(chǎng)所上的隔離來區(qū)分兩者,。
實(shí)際上,,根據(jù)是否出現(xiàn)了場(chǎng)所上的隔離,有時(shí)候?qū)嵸|(zhì)性危險(xiǎn)的判斷也會(huì)不同,。就不保護(hù)類型而言,,如前所述,,如果是短時(shí)間“拋棄小孩”,就不能被評(píng)價(jià)為“不保護(hù)”,,只有在“拋棄小孩”(neglect)的狀態(tài)持續(xù)進(jìn)行的階段,,才該當(dāng)于“不保護(hù)”。相反,,就遺棄類型而言,,通過以保護(hù)責(zé)任者的意圖作為危險(xiǎn)性的判斷材料,完全有可能只要出現(xiàn)了場(chǎng)所上的隔離,,就直接肯定該當(dāng)于“遺棄”,。例如,如果母親決意“拋棄小孩”,,只要其將幼兒扔在家中不管而自己外出,,在其離開家的時(shí)候就可能成立保護(hù)責(zé)任者遺棄罪。在此意義上,,我們可以這樣理解:以場(chǎng)所上的隔離這一事實(shí)本身,,為危險(xiǎn)性奠定基礎(chǔ)這一點(diǎn)為理由,與不保護(hù)相比,,遺棄類型屬于處罰時(shí)點(diǎn)被提前的行為類型,。另外,在上述案件中,,如果母親的意思是,,事情忙完之后馬上回家,那么,,就不能被謂為因外出行為而創(chuàng)造了實(shí)質(zhì)性危險(xiǎn),,因此,不管幼兒而自己外出的行為,,就不能被評(píng)價(jià)為“遺棄”,;如果在外出之后,才打算不再回家的,,此后,,不解消場(chǎng)所上的隔離的行為,就應(yīng)該被評(píng)價(jià)為不作為的遺棄,。
4.作為的遺棄與不作為的遺棄
與第218條的構(gòu)成要件相關(guān),,下面還想就作為與不作為的區(qū)別做些探討。不保護(hù)罪的構(gòu)成要件行為是“不給予必要保護(hù)的”行為,,因而,,本罪當(dāng)然屬于不作為犯。問題在于,遺棄罪中如何區(qū)別作為與不作為,。
既往的學(xué)說給人的印象是,,原則上是根據(jù)是否存在針對(duì)需要扶助者的身體的介入來區(qū)分作為與不作為。亦即,,(1)移動(dòng)需要扶助者,,產(chǎn)生場(chǎng)所上的隔離的“移置”是典型的作為的遺棄;(2)將需要扶助者留在現(xiàn)場(chǎng)不管,,通過保護(hù)責(zé)任者自己離去而產(chǎn)生場(chǎng)所上的隔離的“置之不顧”屬于不作為的遺棄,。不過,作為與不作為應(yīng)該根據(jù)究竟是身體的“動(dòng)”還是身體的“靜”該當(dāng)于構(gòu)成要件來區(qū)分,;并且,,遺棄罪的實(shí)行行為,應(yīng)該作為創(chuàng)造出場(chǎng)所上的隔離的行為來理解,。因此,,上述(1)的“移置”自不必說,對(duì)于上述(2)的“置之不顧”,,既然是通過行為人從現(xiàn)場(chǎng)離開這種身體的“動(dòng)”而創(chuàng)造出場(chǎng)所上的隔離,,就應(yīng)該被評(píng)價(jià)為是以作為方式實(shí)現(xiàn)了構(gòu)成要件。就(2)中的行為人的身體動(dòng)靜而言,,從創(chuàng)造出場(chǎng)所上的隔離這一視角來看屬于“動(dòng)”,,而從(留在現(xiàn)場(chǎng))不保護(hù)需要扶助者這一視角來看,又屬于“靜”,。認(rèn)為“置之不顧”屬于不作為,這種理解也許重視的是后一視角中的“靜”,,但這樣會(huì)混淆遺棄與不保護(hù)之間的區(qū)別,。遺棄類型是通過創(chuàng)造出場(chǎng)所上的隔離而實(shí)現(xiàn)構(gòu)成要件,因此,,在是否成立遺棄罪這一點(diǎn)上,,考慮的問題應(yīng)該完全是前一視角中的“動(dòng)”。
下面想從這一視角,,重新考慮最高裁判所昭和34年(1959年)判例的事實(shí)關(guān)系,。本案事實(shí)是,被告人造成被害人重傷后,,將被害人扶進(jìn)汽車,,離開事故現(xiàn)場(chǎng),將被害人扔在“天色昏暗的車道上”,,就此駕車離開了現(xiàn)場(chǎng),。(1)如果被告人起初就是出于將被害人扔在某處的意思,而將被害人扶進(jìn)車內(nèi),離開事故現(xiàn)場(chǎng),,那么,,一系列的移動(dòng)過程就能夠被評(píng)價(jià)為“移置”。(2)如果被告人不是出于遺棄被害人的意思而離開事故現(xiàn)場(chǎng),,而是在駕車過程中才產(chǎn)生了遺棄的意思,,那么,扔下被害人不管而自己離開的行為,,就能被評(píng)價(jià)為“置之不顧”,,如前所述,這種情形也應(yīng)該被理解為作為的遺棄,。相反,,(3)原本應(yīng)立即將被害人送往醫(yī)院,卻怠于履行這種義務(wù),,漫不經(jīng)心地繼續(xù)駕駛的,,這種行為就有被評(píng)價(jià)為“不保護(hù)”的余地,那是以不作為的方式實(shí)現(xiàn)了構(gòu)成要件,。
另外,,如上所述,本文的觀點(diǎn)是,,應(yīng)該從究竟是身體的“動(dòng)”還是身體的“靜”創(chuàng)造了場(chǎng)所上的隔離,,來區(qū)分作為的遺棄與不作為的遺棄,如果以這種觀點(diǎn)為前提,,基本上所有的遺棄都是由作為來實(shí)現(xiàn)的,。不作為的遺棄就限于那些例外的情形,例如,,需要扶助者試圖從受到保護(hù)的場(chǎng)所離開,,卻不予制止(例如,對(duì)失憶癥的高齡患者的徘徊不管不顧),;默許需要扶助者離開(例如,,不小心與需要扶助者乘坐了不同的車,自己卻不下車,,而是繼續(xù)乘車離開),。
5.對(duì)第217條的解釋
第217條普通遺棄罪處罰的是,外部人員惡化需要扶助者之保護(hù)狀態(tài)的行為,。將扶助者(保護(hù)責(zé)任者)與需要扶助者從場(chǎng)所上進(jìn)行隔離,,惡化需要扶助者之保護(hù)狀態(tài)的行為,就是其典型行為,。這種場(chǎng)合也要求存在場(chǎng)所上的隔離,,但值得注意的是,,這里所要求的場(chǎng)所上的隔離,不是指行為人與需要輔助者之間,,而是指扶助者(保護(hù)責(zé)任者)與需要扶助者之間,。例如,未經(jīng)允許隨意帶走父母保護(hù)之下的幼兒的,,如果認(rèn)為,,因?yàn)樾袨槿伺c幼兒一起行動(dòng),沒有產(chǎn)生場(chǎng)所上的隔離,,因而此階段不該當(dāng)于遺棄罪,,這種結(jié)論就沒有任何意義了。既然已經(jīng)讓幼兒脫離了父母的保護(hù),,在此階段就應(yīng)該成立遺棄罪(“移置”),。因此,將從父母身邊帶走的幼兒扔在公園不管而自己離去的行為(“置之不顧”),,也許屬于使得需要扶助者的保護(hù)狀態(tài)更加惡化的行為,,但不屬于普通遺棄罪的本質(zhì)性要素。
在需要扶助者之中,,也有并未受到扶助者保護(hù)的人(例如,,沒有親屬的高齡老人)。既然也需要保護(hù)這些需要扶助者,,避免針對(duì)生命的危險(xiǎn),,那么,第三者將需要扶助者移轉(zhuǎn)至物理上危險(xiǎn)的狀態(tài)的,,這種行為也應(yīng)構(gòu)成普通遺棄罪,。在這種場(chǎng)合,沒有討論需要扶助者與扶助者之間的場(chǎng)所上的隔離的余地,,因而,,危險(xiǎn)環(huán)境的創(chuàng)造本身就構(gòu)成遺棄。
按照通說(A說,、B說)的立場(chǎng),如前所述,,第217條的遺棄限于作為的遺棄,,但按照主張區(qū)分保護(hù)責(zé)任與作為義務(wù)的立場(chǎng)(C說),也有承認(rèn)不作為的遺棄的余地,。不過,,如果將普通遺棄罪中的“遺棄”概念理解為:(1)創(chuàng)造需要扶助者與扶助者之間的場(chǎng)所上的隔離的行為;(2)將需要扶助者置于危險(xiǎn)狀況之下的行為,。那么,,其適用范圍就極其有限,,僅僅限于通過不作為實(shí)現(xiàn)這些行為,并且是在(并非保護(hù)責(zé)任者的)行為人被科處作為義務(wù)的場(chǎng)合,。例如,,行為人誤以為存在監(jiān)護(hù)人的承諾,將幼兒帶走之后,,(雖然已經(jīng)意識(shí)到?jīng)]有承諾)不將幼兒送還給監(jiān)護(hù)人的行為,。除了這種特殊情況之外,再很難想到其他不作為的(普通)遺棄的情形,。
6.小結(jié)
遺棄罪的基本犯罪類型是第218條保護(hù)責(zé)任者遺棄罪,。該罪中的“遺棄”與“不保護(hù)”,是根據(jù)需要扶助者與保護(hù)責(zé)任者之間是否存在場(chǎng)所上的隔離來區(qū)分的,。對(duì)于“遺棄”類型,,可以區(qū)分為“移置”與“置之不顧”,但這種區(qū)分同作為與不作為的區(qū)分并不存在對(duì)應(yīng)關(guān)系(“置之不顧”也幾乎都是以作為的方式實(shí)現(xiàn)的),?!安槐Wo(hù)”是真正的不作為犯,通過不伴有場(chǎng)所上的隔離而不保護(hù)需要扶助者的不作為來實(shí)現(xiàn),。
第217條普通遺棄罪的實(shí)行行為是由第三者實(shí)施的:(1)在需要扶助者與扶助者(保護(hù)責(zé)任者)之間產(chǎn)生場(chǎng)所上的隔離的行為,,或者(2)將需要扶助者移轉(zhuǎn)至危險(xiǎn)狀況的行為。由于不作為犯中的作為義務(wù)并不等同于第218條的保護(hù)責(zé)任,,因而,,也有以第217條處罰不作為的遺棄的余地,但不作為的遺棄實(shí)際上僅限于那些特別例外的情形,。

04

四,、保護(hù)責(zé)任的含義

(一)研究狀況

按照通說(A說、B說)的觀點(diǎn),,由于是將作為義務(wù)與保護(hù)責(zé)任理解為同一含義,,因而,是否存在保護(hù)責(zé)任,,就取決于對(duì)不作為犯中的作為義務(wù)的解釋,。例如,前述最高裁判所昭和34年(1959年)判例援引日本《道路交通法》中有關(guān)救護(hù)義務(wù)的規(guī)定(現(xiàn)在的第72條第1款),,判定在駕車過程中致使被害人受傷,,達(dá)到不能行走的程度的“汽車駕駛者依據(jù)法令該當(dāng)于'應(yīng)該保護(hù)患者之責(zé)任者’”,可以說,,這是重視法令上的根據(jù),,以此來為保護(hù)責(zé)任(即作為義務(wù))奠定基礎(chǔ)。相反,,按照從實(shí)質(zhì)性視角來判斷是否存在作為義務(wù)的觀點(diǎn),,被告人因自己的先行行為創(chuàng)造出針對(duì)被害人生命的危險(xiǎn),,在此基礎(chǔ)上,被告人自己又將被害人扶進(jìn)汽車,,之后駕車離開,,這些情況(對(duì)結(jié)果原因的支配)就能為救助被害人的作為義務(wù)(即保護(hù)責(zé)任)提供根據(jù)。因此,,對(duì)于造成被害人受傷的駕駛者將被害人扔在事故現(xiàn)場(chǎng)而自己逃走的情形(單純的肇事逃逸),,就會(huì)形成這樣的理解:不產(chǎn)生保護(hù)責(zé)任(即作為義務(wù))。

相反,,按照主張區(qū)分作為義務(wù)與保護(hù)責(zé)任的觀點(diǎn)(C說),,就會(huì)從不同于作為義務(wù)的其他視角,來判斷是否存在保護(hù)責(zé)任,。不過,,既然保護(hù)責(zé)任是賦予行為人保護(hù)需要扶助者之義務(wù)的東西,就很難否定保護(hù)責(zé)任與作為義務(wù)之間具有相互重疊的性質(zhì),?;谶@種前提,一般的做法是,,進(jìn)一步限制作為義務(wù)的認(rèn)定范圍,,進(jìn)而承認(rèn)保護(hù)責(zé)任。學(xué)界的有力觀點(diǎn)主張限定性地理解保護(hù)責(zé)任,,例如,,“諸如排他性等那樣,存在相當(dāng)強(qiáng)度的支配關(guān)系的場(chǎng)合”,、“以長(zhǎng)期的緊密的人與人之間的關(guān)系為基礎(chǔ),,能夠強(qiáng)烈期待其具有保護(hù)需要扶助者之動(dòng)機(jī)的情形”、“以親權(quán)者,、看護(hù)義務(wù)人為典型的,,對(duì)需要扶助者負(fù)有持續(xù)義務(wù)的人”。按照這種有力觀點(diǎn)的理解,,(雖然可能因論者不同,,具體結(jié)論也可能不同)對(duì)于前述最高裁判所昭和34年(1959年)判例的肇事逃逸案件,就存在這樣的傾向:以作為汽車駕駛者的被告人與被害人之間不存在持續(xù)性的保護(hù)關(guān)系為理由,,否定存在保護(hù)責(zé)任,。

(二)若干探討

正如前面反復(fù)闡述的那樣,并不存在按照同一含義理解保護(hù)責(zé)任與作為義務(wù)的必然性,,因而,,保護(hù)責(zé)任者的地位完全應(yīng)該作為第218條的解釋論的問題獨(dú)立探討,。因此,,基于對(duì)于哪一范圍之內(nèi)的主體賦予其對(duì)需要扶助者的保護(hù)責(zé)任更為合適這一問題意識(shí)進(jìn)行探討,,就尤為重要。

按照這種理解,,存在父母子女關(guān)系,、夫妻關(guān)系等持續(xù)性的人與人之間的關(guān)系的場(chǎng)合,原則上應(yīng)該肯定存在保護(hù)責(zé)任,。即便只是同居關(guān)系,,如果設(shè)想的是,(某種程度上)持續(xù)維持共同生活的關(guān)系,,也能肯定保護(hù)責(zé)任,。并且,對(duì)于那些受保護(hù)責(zé)任者之托而保護(hù)需要救助者的人(例如醫(yī)師,、護(hù)士,、保育員等),在實(shí)際持續(xù)存在對(duì)需要扶助者的保護(hù)關(guān)系的場(chǎng)合,,也能肯定其具有保護(hù)責(zé)任者的地位,。

問題在于,如何處理不存在持續(xù)性關(guān)系,,而只是暫時(shí)支配著需要扶助者的情形,?如上所見,有觀點(diǎn)通過要求存在持續(xù)性的保護(hù)關(guān)系而否定這種情形存在保護(hù)責(zé)任,。的確,,“對(duì)年老者、年幼者,、身體障礙者或者患病者負(fù)有保護(hù)責(zé)任者”這一表述,,將日常生活中以持續(xù)性保護(hù)為必要的人作為客體而予以列舉,對(duì)此就可以理解為,,本罪將犯罪主體規(guī)定為,,那些日常生活中應(yīng)該保護(hù)這些需要扶助者的人,因此,,主張將主體限于同居的親屬,、醫(yī)療機(jī)構(gòu)的相關(guān)職員等處于持續(xù)性地保護(hù)需要扶助者這一地位者,就屬于很自然的理解,。實(shí)際上,,對(duì)于高齡老人、幼兒等,,保護(hù)責(zé)任者負(fù)有對(duì)飲食,、撫養(yǎng)、護(hù)理等整個(gè)生活予以照管的義務(wù),,因而,,被賦予這種持續(xù)性的,、全人格的保護(hù)的義務(wù)的人,就應(yīng)該限于同居的親屬等具有持續(xù)性的,、密切的關(guān)系的人,。

然而,如果徹底貫徹這種理解,,例如,,(正如后述最高裁判所平成元年決定的案件那樣)對(duì)于在賓館房間注射藥物之后陷入神智錯(cuò)亂狀態(tài)的被害人,雖然停留在同一房間內(nèi),,但沒有讓被害人接受必要的搶救生命的治療,,這種不作為也只能是歸于不可罰。當(dāng)然,,如果能認(rèn)定行為人存在未必的殺人故意,,也是有可能以不作為的殺人罪(未遂)來處罰的。然而,,是否存在未必的殺人故意,,其認(rèn)定非常微妙,但如果不能認(rèn)定存在殺人的故意,,被告人的不保護(hù)行為就直接歸于不可罰,,作為對(duì)受傷者的生命的保護(hù),是很不充分的,。在這種場(chǎng)合,,即便不能認(rèn)定存在殺人的故意,難道不能另外認(rèn)定成立保護(hù)責(zé)任者不保護(hù)罪嗎,?

盡管還需要進(jìn)行進(jìn)一步的探討,,在本文看來,對(duì)于是否存在保護(hù)責(zé)任,,就有根據(jù)針對(duì)需要扶助者的生命的危險(xiǎn)性的程度,,進(jìn)行相對(duì)性判斷的余地。亦即,,根據(jù)針對(duì)需要扶助者的生命的危險(xiǎn)性的程度,,可以區(qū)分為以下兩種情形:(1)存在針對(duì)生命的緊迫的危險(xiǎn),應(yīng)該立即采取搶救生命的措施的情形(如果存在故意,,可以成立不作為的殺人罪未遂的情形),;(2)止于存在針對(duì)生命的抽象的危險(xiǎn)的情形。那么,,對(duì)于后一種情形,,可以要求存在持續(xù)性的保護(hù)關(guān)系,但對(duì)于前一種情形,即便是暫時(shí)性關(guān)系,,如果存在為不真正不作為犯之作為義務(wù)奠定基礎(chǔ)的情況,,也肯定存在保護(hù)責(zé)任。按照這種理解,,對(duì)于前述最高裁判所昭和34年(1959年)判例,以及后述最高裁判所平成元年決定的案件,,也能認(rèn)定存在保護(hù)責(zé)任,。在存在針對(duì)生命的緊迫的危險(xiǎn)的場(chǎng)合,擴(kuò)大負(fù)有避免義務(wù)的人的范圍,,從保護(hù)生命的角度來看,,盡管具有一定合理性,但也有可能被認(rèn)為,,這種做法過于投機(jī)取巧,。為此,筆者以后還會(huì)就此進(jìn)一步研究,。

05

五,、保護(hù)責(zé)任者遺棄致死罪的相關(guān)問題

(一)對(duì)最高裁判所平成元年決定的探討

第219條處罰的是,犯普通遺棄罪或者保護(hù)責(zé)任者遺棄罪,,因而致人死傷的結(jié)果加重犯,。對(duì)于遺棄、不保護(hù)與死傷結(jié)果之間的關(guān)系,,按照因果關(guān)系的一般理論,,以存在危險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)化這種關(guān)系為必要。

對(duì)于因“移置”行為而引起被害人死傷的情形,,很多時(shí)候,,“移置”行為與死傷結(jié)果之間的因果關(guān)系相對(duì)明確,因而解釋論上不會(huì)出現(xiàn)特別的問題,。例如,,第三者未經(jīng)同意擅自將受到父母保護(hù)的幼兒帶至危險(xiǎn)的地方,結(jié)果幼兒受傷的,,由于可以說,,由作為的“移置”而產(chǎn)生的危險(xiǎn)已經(jīng)被實(shí)現(xiàn)于傷害結(jié)果,因而應(yīng)成立遺棄致傷罪,。相反,,對(duì)于“置之不顧”、不保護(hù)成為死傷結(jié)果之原因的情形,,圍繞故意,、因果關(guān)系的判斷等問題,就有不少地方需要進(jìn)一步探討。對(duì)于那些理論上的問題點(diǎn),,下面想以最高裁判所平成元年決定的案件為中心進(jìn)行探討,。

本案被告人在案發(fā)當(dāng)日的晚上11時(shí)左右,將被害女性帶至賓館客房,,在當(dāng)晚11時(shí)10分左右,,給該女注射了興奮劑,不久,,該女便出現(xiàn)頭痛,、胸悶、想吐等癥狀,,其身體情況也逐漸惡化,,至次日早上零時(shí)30分左右,該女出現(xiàn)脫掉衣服,、試圖跳出窗外等舉動(dòng),,陷入因興奮劑引起的神智錯(cuò)亂狀態(tài),在早上1時(shí)40分左右,,該女停止了劇烈的身體動(dòng)作,,面部朝下趴在地上,緊閉雙眼,,發(fā)出呻吟聲,,非常痛苦。被告人因?yàn)楹ε伦约何撑d奮劑的事實(shí)被發(fā)現(xiàn),,對(duì)該女放任不管,,在早上2時(shí)15分左右離開了賓館,該女于早上4點(diǎn)左右因急性心力衰竭而死亡,。以上述事實(shí)為前提,,最高裁判所認(rèn)為,“在被害女性因被告人注射的興奮劑而陷入神智錯(cuò)亂狀態(tài)的早上零時(shí)30分左右,,如果被告人馬上要求急救醫(yī)療,,從該女年紀(jì)尚輕(當(dāng)時(shí)13歲)、生命力旺盛,、沒有特別的疾病等情況來看,,可以說該女十有八九是能夠得救的。這樣的話,,能認(rèn)定該女超過合理懷疑的程度能夠切實(shí)得救,,因此,被告人不采取這種措施而是漫不經(jīng)心地將該女扔在賓館客房不管的行為,,與自早上2時(shí)15分左右至早上4時(shí)左右這一期間,,該女在該房間因興奮劑導(dǎo)致的急性心力衰竭而死亡這一結(jié)果之間,,認(rèn)定存在刑法上的因果關(guān)系是妥當(dāng)?shù)摹保罱K判定成立保護(hù)責(zé)任者遺棄致死罪,。

1.“不保護(hù)”的實(shí)行行為與故意

本案作為就不作為與死亡結(jié)果之間的因果關(guān)系作出判斷的最高裁判所判例,,具有重要意義,但作為其前提,,首先有必要確認(rèn),,被告人的行為符合保護(hù)責(zé)任者遺棄罪的構(gòu)成要件。本案被告人通過對(duì)被害女性注射興奮劑而創(chuàng)造出針對(duì)生命的危險(xiǎn),,并且,,由于發(fā)生在賓館客房之內(nèi),其他人難以介入,,因而,能認(rèn)定存在不作為犯中的作為義務(wù),。因此,,按照將作為義務(wù)與保護(hù)責(zé)任理解為同一意思的觀點(diǎn),當(dāng)然能認(rèn)定存在保護(hù)責(zé)任,。按照本文的立場(chǎng),,既然正在發(fā)生針對(duì)被害女性生命的緊迫危險(xiǎn),就能認(rèn)定存在保護(hù)責(zé)任,。

不過,,從哪一階段開始能認(rèn)定“不保護(hù)”的實(shí)行行為,還有探討的必要,。亦即,,在被注射了興奮劑的被害人出現(xiàn)頭痛、胸悶的癥狀的階段,,事態(tài)尚未緊迫到必須馬上要求急救醫(yī)療的程度,。因此,在該時(shí)點(diǎn),,即便被告人對(duì)被害人置之不顧,,既然針對(duì)被害人生命的危險(xiǎn)尚未顯現(xiàn),此階段就難以評(píng)價(jià)為“對(duì)其生存不給予必要保護(hù)的”行為,。這里還存在有關(guān)故意的問題,。保護(hù)責(zé)任者不保護(hù)罪也是故意犯罪,因而就要求被告人自己處于應(yīng)該保護(hù)被害人的地位,,并且,,對(duì)于怠于“生存所必要的保護(hù)”存在認(rèn)識(shí)。因此,,如果被告人沒有正確認(rèn)識(shí)到被害人的狀態(tài),,而是認(rèn)為,過一會(huì)被害人會(huì)自己康復(fù),就難以認(rèn)定存在不保護(hù)罪的故意,。

這樣,,如果試圖謹(jǐn)慎地認(rèn)定實(shí)行行為與故意,就會(huì)要求將實(shí)行行為的認(rèn)定延遲至被害人的狀態(tài)嚴(yán)重惡化的程度,。不過,,過于推遲實(shí)行行為的時(shí)點(diǎn),就會(huì)出現(xiàn)這樣的問題:該階段已經(jīng)過遲,,不能認(rèn)定存在死亡結(jié)果的避免可能性,。出于因果關(guān)系的證明這種問題意識(shí),毋寧說,,反而會(huì)要求提前實(shí)行行為的時(shí)點(diǎn),。最高裁判所平成元年決定正是試圖調(diào)和二者,將早上零時(shí)30分左右被害人已經(jīng)陷入神志錯(cuò)亂狀態(tài)的階段的不保護(hù)認(rèn)定為實(shí)行行為,。

2.有關(guān)因果關(guān)系的問題

本決定是因?yàn)椤霸撆邪司攀悄軌虻?/span>救的”而肯定置之不顧的行為與死亡結(jié)果之間存在因果關(guān)系,,但正如反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣,“十有八九”不是如同其字面含義那樣是指百分之八十至九十,,而不過是“切實(shí)性達(dá)到了超出合理懷疑的程度”的慣用表述,。作為實(shí)體法上的要件,最終要求的是,,“是能夠得救的”這一事實(shí),,作為證明程度,要求達(dá)到“切實(shí)性達(dá)到了超出合理懷疑的程度”,。

在本決定中,,重要的是,研究的問題是“得救”的可能性,,而不是“延續(xù)生命”的可能性,。這里要求的是,如果采取必要的醫(yī)療措施,,不是單純地死期被延后這一事實(shí),,而是脫離興奮劑中毒的危機(jī),是“被救活了”,。當(dāng)然,,也僅僅是本案認(rèn)定存在“得救”的可能性,也完全有可能這樣理解:即便是“延續(xù)生命”的可能性,,也有認(rèn)定存在因果關(guān)系的余地,。但是,如果認(rèn)為,,即便是得以延續(xù)幾天的生命,,也能認(rèn)定存在因果關(guān)系,,那么,只要不是完全的錯(cuò)過搶救時(shí)機(jī),,如果盡力實(shí)施緊急治療,,絕大多數(shù)情況下,至少都能夠延續(xù)一定時(shí)間的生命,,因而,,就會(huì)在極其廣泛的范圍內(nèi)認(rèn)定不作為與死亡之間存在因果關(guān)系。如此一來,,對(duì)于因果關(guān)系,,本決定嚴(yán)格要求達(dá)到“切實(shí)性達(dá)到了超出合理懷疑的程度”這種程度的證明的旨趣,就會(huì)被湮沒,,因而這種做法并不妥當(dāng),。因此,在本文看來,,對(duì)于不作為犯,,最終還是應(yīng)該研究與“得救”之間的因果關(guān)系。

的確,,作為因果關(guān)系的一般論而言,,不得不承認(rèn),,提前死期的行為與死亡結(jié)果之間也存在因果關(guān)系(對(duì)于死期已經(jīng)迫近的患者,,提前其死期的行為,也屬于殺人行為),。這樣,,不是以“延續(xù)生命”而是以“得救”作為問題,就不屬于因果關(guān)系的一般問題,,而應(yīng)該屬于不作為犯特有的問題,。本文認(rèn)為,也有這樣理解的余地:在不作為犯中,,由于有必要賦予行為人采取一定措施的義務(wù),,因而,不僅僅是為了多少延遲一點(diǎn)死期,,而是限于以“得救”為目的的場(chǎng)合,,對(duì)行為人科處一定法律義務(wù),才能夠被正當(dāng)化,。

另外,,本決定將本案的實(shí)行行為表述為,“被告人不采取這種措施而是漫不經(jīng)心地將該女扔在賓館客房不管的行為”,,這究竟屬于“置之不顧”還是屬于不保護(hù),,判例態(tài)度未必明確,。勉強(qiáng)從形式上把握的話,在早上2時(shí)15分左右之前,,沒有發(fā)生場(chǎng)所上的隔離(不保護(hù)),,此后,因被告人離去而產(chǎn)生了場(chǎng)所上的隔離(“置之不顧”),。不過,,被害人是因?yàn)楸桓嫒藳]有要求急救治療而死亡,而非因?yàn)楸桓嫒藙?chuàng)造了場(chǎng)所上的隔離而死亡,。這樣考慮的話,,被告人死亡的原因就在于被告人的不保護(hù),因此,,(嚴(yán)格表述的話)本案的問題是,,被告人是否成立保護(hù)責(zé)任者不保護(hù)致死罪。

(二)與不作為的殺人罪的區(qū)別

在有關(guān)“瞎鼓搗”案件的判例中,,對(duì)于受患者家屬之托,,不采取必要的醫(yī)療措施,而是實(shí)施所謂“瞎鼓搗”療法的被告人,,判定成立不作為的殺人罪,,但同時(shí)判定,“與不存在殺人犯意的患者親屬之間,,在保護(hù)責(zé)任者遺棄致死罪的限度內(nèi)成立共同正犯”,。

學(xué)界的有力觀點(diǎn)主張,應(yīng)該根據(jù)作為義務(wù)的程度來區(qū)分兩罪,。的確,,作為義務(wù)可以為不作為具有與作為在構(gòu)成要件上的等價(jià)值性奠定基礎(chǔ),因此,,殺人罪的作為義務(wù)是為了避免發(fā)生死亡結(jié)果的具體的危險(xiǎn),,而遺棄罪的作為義務(wù)是為了避免更為抽象的危險(xiǎn),以此來區(qū)分兩罪,,也并非不可能,。例如,父母將小學(xué)低年級(jí)的小孩一個(gè)人留在家中,,自己出去旅行數(shù)日,,(當(dāng)然也與小孩自身的能力有關(guān))這種行為雖然抽象地內(nèi)含著針對(duì)小孩生命的危險(xiǎn),但可以說,,不屬于具有發(fā)生死亡結(jié)果之緊迫危險(xiǎn)的行為,。因此,即便父母已經(jīng)未必地預(yù)見到小孩的死亡,,也不成立不作為的殺人罪未遂,,而且,,小孩因意外事故而死亡的,也不成立不作為的殺人罪(止于成立保護(hù)責(zé)任者遺棄致死罪),。

不過,,上述案件中,之所以不成立不作為的殺人罪,,是因?yàn)闆]有發(fā)生被害人死亡的具體的危險(xiǎn),。如果處于被害人死亡的危險(xiǎn)性很大的狀況之下,當(dāng)然也能認(rèn)定存在殺人罪的作為義務(wù),,就難以區(qū)別于遺棄罪的作為義務(wù),。這樣考慮的話,與主張殺人罪與遺棄罪的作為義務(wù)不同相比,,主張區(qū)別在于,,為認(rèn)定作為義務(wù)而必要的危險(xiǎn)程度不同,要更為正確,。亦即,,(1)在針對(duì)生命的危險(xiǎn)性并不緊迫的狀況下,由于不能認(rèn)定存在殺人罪的實(shí)行的著手,,因而完全是是否成立保護(hù)責(zé)任者遺棄罪的問題,;(2)在針對(duì)生命的危險(xiǎn)性很大的狀況下,對(duì)于不作為,,能同時(shí)認(rèn)定具有兩罪的實(shí)行行為性,,因而就需要根據(jù)故意的內(nèi)容來區(qū)分兩罪。

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