作為十三朝古都,，洛陽的歷史遺跡數不勝數,。在早年間，洛陽曾出土兩方唐代墓志,，名為《田行墓志》（兩塊）,。按理說，這樣的墓志在洛陽來說,，根本談不上重要,。但是,，它對于書法研究卻有著非同一般的意義。

這方墓志志主是唐代名叫田行的小官,，史籍對其并沒有什么記載,。墓志和一般我們見到的石刻墓志不同，是直接用墨寫在磚上的,。雖然歷經了近1300年（墓志書于唐開皇十一年,，即公元723年），但墨跡如新,。

我們現(xiàn)在所能看到的唐代書法,，絕大多數是碑刻拓本，尤其是經典的唐楷名作,，幾乎全部來自于碑石,，即便有像褚遂良《陰符經》《倪寬贊》這樣的名家巨跡，但也都被考證為后人偽托之作,。

所以說,，雖然我們能夠看到的唐楷作品很多，但真正的墨跡卻是極為罕見的,?！短镄心怪尽窌鴮懞笾苯酉略幔浅鲇诤畏N原因,，今天我們已經很難考證了,。但其讓我們有機會得以一窺唐楷的真容，實屬難能可貴,。

眾所周知,，書法碑刻是由書寫、鐫刻兩個程序組成的,。書寫者一般都是當時有名望的士人或者書法家,，而鐫刻者卻是少有文化的匠人。所以,，這兩個程序必然會造成書寫面貌的失真,。

通過對比歷史上的碑刻可以得知，唐代的刻碑工匠技藝是十分高超的,，但即便如此,，想在脆硬的石頭上，完全還原書寫的意味,，也是不可能的,。我們現(xiàn)在看到的諸如《九成宮醴泉銘》《神策軍碑》《勤禮碑》，就一定是歐陽詢,、柳公權,、顏真卿書法的本真嗎,？

后人在臨摹這些碑刻書法的時候，必須要聯(lián)想到刀痕之后的書跡,。就像啟功先生說的那樣,，要“透過刀鋒看筆鋒”。如此來說,，看碑刻書法,，猶如隔著一層紗?！短镄心怪尽飞系臅▽儆谀E,，它要刻成碑將是什么樣子？這個問題其實還是有些趣味的,。

《田行墓志》上的書法,，不偏不倚，不激不勵,，筆畫爽朗有彈性，結構舒展灑脫,，使轉靈動明快,。能夠看出書寫者有著極強的楷書功底以及嫻熟的用筆技巧。

雖然書體是嚴謹的楷書,，但《田行墓志》的書法還略帶一些行書的意味,，筆畫之間的起承轉合清晰明確。

在字體風格上,，似乎有些褚遂良書法的影子,。從根本上說，褚遂良的書法是二王書法的衍伸,，所以《田行墓志》的書法,，法度、風神與王羲之書法一脈相承,。

唐代書法的興盛,，離不開唐太宗李世民對書法的重視，尤其是他對王羲之書法的推崇,，可謂是達到了歷史極點,。《田行墓志》書法延續(xù)了二王正脈,，也為當時的書法風尚作為佐證,。

根據《田行墓志》志文所載，這件墓志的書寫者是陳涉,。據專家考證,，陳涉有可能是志主的義子,，但他關于他的身世、事跡,，史書上幾乎沒有任何記載,。幸好在千余年之后，隨著這件墓志重見光明,，才讓我們知道原來唐代還有個名為陳涉的書法家,。

我們研究書法的目光，始終聚焦著書法史上的名家名作,，而對于一些沒什么名氣的書手關注不多,。但隨著考古資料的不斷涌現(xiàn)，我們忽然發(fā)現(xiàn)原來這些史籍無名的東西,，有的并不差,，甚至還會帶給我們不同于經典的別樣角度。

相信唐代像陳涉這樣的書手還有很多,，只是他們生前無名,，作品難以流傳，終歸淹沒在歷史的長河之中,。由此看,，陳涉又是何其幸運，能在千年之后重新被認識,。

《田行墓志》志主不是名人,、書寫者不是名人，注定它不會成為墓志名品,。但它卻讓我們看到了唐楷最為真實的模樣,，也讓我們在審視唐代書法時有了新鮮的角度。文物有時候就是這樣,，有些東西雖然不太起眼,，但它對于歷史的意義卻不同凡響。

遺憾的是,，這方墓志現(xiàn)在已不知所蹤,，只留下了這些圖片。