*詩歌自序評(píng)論*

三本?詩集編前編后

*吳仕釗*

一,、《文海識(shí)萃》代前言

        最近，在電腦上把過去寫的一些文字,，分類編輯了三個(gè)小冊(cè)子,。
        一本是《文海識(shí)萃》，主要是與文友們?cè)?jīng)在微信上交流有關(guān)詩歌的討論問題,，也有關(guān)于“什么是詩”的對(duì)話,，詩學(xué)教育和詩詞改革的一些粗淺的看法,，姑且叫“評(píng)詩品詞對(duì)話”,；第二部分起名未“文學(xué)現(xiàn)象芻議”,，包括對(duì)襄州文學(xué)的體認(rèn)和寄語，在微信上與重慶,、洛陽,、襄陽三地文友關(guān)于文學(xué)的交流與對(duì)話，活躍在?？?、棗陽、宜城,、老河口等地的半官方半民間的一些微信群的情狀透視,；第三部分是“品讀散文札記”；第四部分是“采風(fēng)思考拾趣”,，主要是襄十隨神四個(gè)地區(qū)文友民間活動(dòng)交流的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。

        一本是《常興散文集》，另一本是《常興詩集》,。
編輯這三本集子的初衷,，不是為了累牘出版，圖個(gè)什么名分,，而是為了相對(duì)集中,，說明一些問題，闡釋一些觀點(diǎn),，釋放一些個(gè)人關(guān)于文學(xué)思考的信號(hào),。
就詩詞方面，說到較多的是用通俗文字書寫現(xiàn)實(shí)生活,，小事入詩,，口語詩和口語入詩的思考，詩詞在不斷改革中前進(jìn),，古風(fēng)與律詩的分野,，現(xiàn)代詩歌一百年的回望等；就文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)實(shí)踐活動(dòng),，包括文學(xué)采風(fēng),，文學(xué)交流與分享來說，主要著眼于文學(xué)貼近生活,，貼近現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐,。對(duì)一些文學(xué)名著的賞析，著力在語言藝術(shù)的學(xué)習(xí)與借鑒,，從中吸收一書營養(yǎng),。
      《常興散文集》和《常興詩集》，都分別在目錄前有小文作為編輯說明,，權(quán)作代序或絮語,。我曾經(jīng)用“還文債”來調(diào)侃自己堅(jiān)持寫作,，雖為戲謔，然也是一種精神動(dòng)力,?！拔膫睙o所謂有，完全是自己背負(fù)的,。養(yǎng)成寫作的習(xí)慣,，堅(jiān)持用文字書寫生活，實(shí)際上也是一種健康的生活方式,，是老有所為,，老有所樂的一種生活狀態(tài)，更是堅(jiān)持釋放正能量的一種社會(huì)責(zé)任,。生活在繼續(xù),，書寫在繼續(xù)。生活的現(xiàn)代時(shí)與書寫的現(xiàn)代時(shí)共振,，構(gòu)成生命的樂章,，其旋律昂揚(yáng)向上，是我在文學(xué)路上不斷追求的,。

二,、《常興散文集》編輯整理中的絮語

        收集在這本《常興散文集》中的文字，原來打算分為《散文隨筆（家鄉(xiāng)情愫）》和《言論雜感時(shí)政》《賦體篇什》三個(gè)小冊(cè)子的,。在初步篇什相對(duì)集中的過程中,，在微信上曬出，意在征求行家里手的意見,。有文友說,，散文是個(gè)大概念，是后來從國外引進(jìn)的說法,。其實(shí),，在中國古代沒有嚴(yán)格區(qū)分什么是單純的散文，什么是賦體文字,，什么是言論雜感,，什么是隨想小品的。
這位文友你說的非常對(duì),。古代的散文,，即散行的文字，與分行的詩歌相對(duì)而言,。其中包賦體文,、隨筆、散文和報(bào)告文學(xué)等。我在1983年曾經(jīng)寫過《試論報(bào)告文學(xué)與散文分家》,，發(fā)表在吉林大學(xué)《文藝?yán)碚撗行蕖菲诳稀?/p>

        只是現(xiàn)在,，有些人士喜歡分說，這些相對(duì)的所謂“文體”也只是人們的習(xí)慣說法,，分不分，都是散行書寫的文字,。我在整理中也在做隨時(shí)的調(diào)整,，包括單元標(biāo)題，都有商榷的空間,。定無定論,，分未定分。把大體相近的文字收攏在一起,，把風(fēng)格相近的文字集中一塊,，只是一種相對(duì)集中的方式，便于讀者體察作者的心路歷程,。

      本集子大體分為“散文漫筆”“賦體文字”“言論雜感”“隨想小品”四個(gè)單元,。第一個(gè)單元原先打算用“涢水河畔遐思”“凈明老街憶舊”“我的養(yǎng)父養(yǎng)母”“念及家鄉(xiāng)味道”幾個(gè)小的部分，突出“家鄉(xiāng)情愫”的,。后來,，在整理中略去，統(tǒng)在“散文漫筆”中了,。后面幾個(gè)部分的文字,，除“賦體文字”外，也沒有嚴(yán)格的區(qū)分,，也有交叉的,。總之,，分與不分,，也沒有實(shí)際的意義，無論任何形式的文字,，都是書寫出來表達(dá)思想情感和認(rèn)知態(tài)度的,。一些篇什曾經(jīng)由多個(gè)微信平臺(tái)或公眾號(hào)推出過，還有些篇什保留在我的Q空間,，也許有的文友瀏覽過,，有些篇什時(shí)沒有公開過的。這次,，一并結(jié)集獻(xiàn)丑了,。
水平所限，一個(gè)人自編自演，自娛自樂,，也沒有花更多的時(shí)間對(duì)文字進(jìn)行打磨,，粗糙的很。希望得到讀者的批評(píng)指正,。之所以把這些粗糙的文字呈現(xiàn)出來,，是表明作者貼近生活堅(jiān)持寫作的態(tài)度和實(shí)踐，是表達(dá)與文友在文學(xué)路上,，共同追尋文學(xué)夢(mèng)想的心聲,。讓我們通過這些文字，在向著文學(xué)光明的道路上前進(jìn)時(shí)共勉,。

三,、《常興詩集》寄語

這部《詩集》，實(shí)際上不叫“詩集”,。因?yàn)?，有些看來，只是分行的文字,，只是率性而為的書寫,。把它們集合起來，是為了檢閱這些年來自己對(duì)于詩歌包括古風(fēng)詩體的思考過程,。同時(shí),，也是向文友們展示堅(jiān)持寫作的心路歷程，昭示以寫實(shí)為主要手法的現(xiàn)實(shí)主義寫作風(fēng)格,。
        曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上,，微信中，對(duì)什么是詩,，古體詩詞也是在不斷自身變革中前進(jìn),，以及詩學(xué)教育等，發(fā)表過不成熟的意見（詳見《文海識(shí)萃（文藝評(píng)論及采風(fēng)拾趣）一書》）,，也曾與一些文友對(duì)此開展過討論,。仁者見仁智者見智。當(dāng)然,，教科書上的東西,，還是要有所堅(jiān)持的，只是在實(shí)踐中要有所創(chuàng)新發(fā)展,。

        集中在這個(gè)小冊(cè)子中的所謂詩集,，大體上把它分為“率性放歌”“時(shí)態(tài)物語”“小事入詩”“生命贊歌”“逝者挽歌”“應(yīng)景和詩”（臨時(shí)劃分，在編訂中再斟酌）等幾個(gè)小的單元,，只是相對(duì)于劃定一個(gè)閱讀單位,，便于讀者思考。
在平常的書寫中，曾經(jīng)寫過一些詩歌,，也包括在讀到文友的詩行后,，用詩歌形式評(píng)詩品詩討論詩歌。由于另有一個(gè)小冊(cè)子是專門集合文藝評(píng)論類的文字的（詳見如上書）,，故而,，這本小冊(cè)子中，就沒有收集“詩歌形式評(píng)詩品詩討論詩歌”的詩句,。

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        歲月如歌,，在生活中可以聽到各種歌聲，有歡樂的,，有悲哀的；有奮進(jìn)的,，也有低沉的,。所以，本冊(cè)子中的詩歌,，既有高調(diào)熱烈的,，也有低調(diào)思考的?！霸娕c遠(yuǎn)方”,，一般是指理想的生活，而我理解為是“詩言志”的一種表達(dá)形式,，雖然與高曉松當(dāng)年發(fā)明這個(gè)名句“這個(gè)世界不只有眼前的茍且,，還有詩與遠(yuǎn)方”的思維有距離，雖然有違因此句觸動(dòng)了心靈的很多70后,、80后朋友的想法,，但我還是堅(jiān)持用詩來書寫生活的本真，堅(jiān)持古人“詩言志”的初衷,。

——原創(chuàng)作者：吳仕釗

     作于：2022年元月

作 者 簡(jiǎn) 介

        吳仕釗,，筆名：常興，籍貫隨縣,。文學(xué)碩士,，退休多年。當(dāng)過民辦教師,，在職業(yè)技術(shù)學(xué)院,、講師團(tuán)、宣傳部,、黨校有過工作經(jīng)歷,。湖北省外國文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《湖北作家詞典》有介紹,。

        近年主要從事國學(xué)研究,，在春秋戰(zhàn)國文化、詩經(jīng)文化,、佛教文化和紅樓夢(mèng)詩詞研究方向著力,。著有《外國文學(xué)自學(xué)指導(dǎo)》《家庭心理健康教育指南》《慈悲大洪山》《伍子胥傳》等專著，由出版社公開出版,；自編文集有《宣傳工作耕耘錄》《文海拾零》《重溫詩經(jīng)（十五國風(fēng)注釋古今文對(duì)譯）》《重溫詩經(jīng)（大雅小雅注釋古今文對(duì)譯）》《家國情懷話寫作》《文海識(shí)萃（文藝評(píng)論和采風(fēng)拾趣）》《常興散文集》《常興詩集》《常興庚子年文牘》《常興庚子年詩箋》等,，在微信網(wǎng)絡(luò)上與文友們交流。