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圣像畫一直有其獨特的藝術(shù)魅力，艷麗溫潤的色彩,，生動質(zhì)樸的人物形象,，一絲不茍?zhí)古嗬枥L、鏤金錯彩各種金箔的技藝令人嘆為觀止,，透過一幅幅精美的畫作,，我們窺見古代教士和信徒們寧靜的的心靈，畫家懷著對神無比崇敬的心情,，畫的每一筆都是對造物主虔誠的贊頌,，從圣像畫誕生開始經(jīng)歷了拜占庭時期、文藝復(fù)興前期,、俄羅斯,、希臘等東正教地區(qū)的發(fā)展，美輪美奐的圣像畫藝術(shù)是后世畫者取之不盡的藝術(shù)寶庫,，讓我們拂去歷史的塵埃走進圣像畫的世界,，欣賞幾位不同風(fēng)格大師的作品。 giovanni cimabue 《圣特里尼塔的圣母像》 契馬布耶 契馬布耶( giovanni cimabue,1240-1302),，意大利文藝復(fù)興初期畫家,。生于佛羅倫薩，卒于比薩,。原名本奇維耶尼·迪佩波,契馬布耶是其綽號,。他是13世紀后半期首先進行風(fēng)格革新的畫家,并且是喬托( Giotto,1267-1337)的老師。因而他被奉為改革中世紀舊藝術(shù)的先鋒,，同時也標(biāo)志著文藝復(fù)興藝術(shù)的開始,。 《圣座上的圣母子，與圣弗朗西斯及四位天使》(局部) 契馬布耶 《圣座上的基督,，在圣母與傳道者圣約翰之間》(局部) 契馬布耶 《天啟基督》(局部) 契馬布耶 據(jù)傳說,契馬布耶從小喜歡畫畫,每天去看亡命到佛羅倫斯來的一個拜占庭畫家在一個教堂畫畫,。當(dāng)時他就接觸到拜占庭畫家所具有的希臘精神;后來,在他成為一個匠人畫家以后所畫的畫中,表現(xiàn)出中世紀的畫所沒有的生氣勃勃的精神，契馬布耶一生主要在佛羅倫斯活動,著名詩人但丁曾在《神曲》中提到他,。他的藝術(shù)承襲中世紀拜占庭風(fēng)格而又有所創(chuàng)新,與佛羅倫斯城市共和國在13世紀后半期的蓬勃發(fā)展相呼應(yīng)傳述了新時代的信息,。 Giotto di Bondone 《圣母登基》喬托 喬托·迪·邦多納（Giotto di Bondone 1267年－1337年）是意大利畫家與建筑師，被認定為是意大利文藝復(fù)興時期的開創(chuàng)者,，喬托·迪·邦多納的宗教畫不同于模式化的拜占庭繪畫風(fēng)格,，喬托認為宗教人物如圣母和耶穌,，也是有血有肉的人，因此喬托特別加強了人物塑造的真實性,，讓明暗過渡更自然,，對于背景空間的處理則是將原先圣像畫的反向焦點透視改成了正向，人物不再是平鋪在畫面上,，而是有了錯落交替,，開始符合焦點透視。 《哀悼基督》喬托 《猶大之吻》喬托 《格萊西奧的小床》喬托 喬托·迪·邦多納作品中最有名的為《猶大之吻》,、《最后審判》和《哀悼基督》,，喬托也因此在意大利14世紀的繪畫史上奠定了經(jīng)典的地位。這個時期喬托也和但丁結(jié)為好友,。但丁在神曲中提到喬托多次,，并極力贊美喬托的畫風(fēng)。Simone Martini 《天使報喜》西蒙·馬丁尼 西蒙·馬丁尼（Simone Martini,，1284,？-1344年），出生于意大利西耶那,，錫耶納畫派畫家,。他的作品極大地影響了稱為“國際歌德主義”的歌德主義后期風(fēng)格。他的作品以優(yōu)美的線條,、裝飾性細節(jié)和珠寶般的明亮色彩為特點,，如《通往十字架之路》和《天使報喜》。西蒙·馬丁尼是意大利畫家中的典型代表性人物之一,。西蒙·馬丁尼對藝術(shù)領(lǐng)域有著里程碑式的貢獻,，是很多之后的畫家不得不提的一位偉大的藝術(shù)大師。西蒙·馬丁尼對推進哥特式風(fēng)格的發(fā)展有著很多的貢獻,。他的《天使報喜》可謂是窮盡了各種金箔工藝的技巧,，我們來欣賞一下畫的局部。
《天使報喜》局部 天使光環(huán)刻金技法
《天使報喜》局部 圣母頭巾上的油貼金技法
《天使報喜》局部 字體的堆金技法
《天使報喜》局部 金箔坦培拉繪制
《天使報喜》局部 撥金壓花技法 Fra Angelico
《天使報喜》安杰利柯 弗拉·安杰利科（Fra Angelico1387-1455年）是意大利佛羅倫薩畫派畫家,。安杰利科（意為天使）是后人給他的美稱,。 安杰利科是意大利文藝復(fù)興早期的畫家,他的畫吸收了文藝復(fù)興時期的表現(xiàn)方法卻更加具有傳統(tǒng)的哥特式藝術(shù)的特點.其作品既不同于中世紀藝術(shù)的敘事性為主,以引起觀眾對于圣經(jīng)故事的回味而起到圖像布道的作用；也不同于文藝復(fù)興時期美術(shù)關(guān)注人和人間生活,以“自然化”的圖像解讀圣經(jīng),喚起人們對于神圣事跡的切身體驗.安杰利科的作品是直通心靈的,即使你不了解畫面所述說的故事文本,也能夠感受到他所傳達出的謙卑,、靜謐和優(yōu)雅,。
《耶穌受洗》安杰利柯
《天使報喜》安杰利柯
《圣母、圣嬰和六位圣徒》安杰利柯
《圣母加冕》安杰利柯 文藝復(fù)興早期大師作品中有一種夢想的詩意的氣質(zhì),，這是古典精神中生出的新的浪漫精神的萌芽,。是時代精神的一個側(cè)面，是文藝復(fù)興早期投向?qū)砦磥硎澜绲囊环N朦朧渴望，站在這樣的作品前心頭會涌起一種異樣的感動,。 他們的作品猶如一道啟示的光亮,，讓我們窺見一個曾經(jīng)的精神世界，在神性的光輝里看見最燦爛的人性的溫暖,。他們的作品也在啟示我們文藝復(fù)興早期所曾有過的多重面向，就像在童年的夢想里蘊藏著無限新的出發(fā)的可能,。 |
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