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唐·王冰的書中沒有出現(xiàn)五運(yùn)六氣圓圖,，最早的運(yùn)氣圓圖應(yīng)是出自《圣濟(jì)總錄》,。北宋·政和年間（1111-1118年），太醫(yī)院編醫(yī)學(xué)全書《圣濟(jì)總錄》,，由于宋徽宗崇信五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō),，故此書第一、第二卷即論述每歲運(yùn)氣,，并配以60張運(yùn)氣圓圖,。圖中的二之氣與三之氣均可見“主位太徵/少徵”（即火運(yùn)化為第二、第三步主氣）,，沒有分五步的主客運(yùn)圖,。《圣濟(jì)總錄》的運(yùn)氣圖被明代大型官修方書《普濟(jì)方》借鑒，《普濟(jì)方》去掉了圖中最外圈描述物候變化的部分。“主客五步運(yùn)”出自北宋·劉溫舒的《素問(wèn)入式·運(yùn)氣論奧》（成書于宋哲宗·元符二年/1099年）,，后被明代張介賓《類經(jīng)圖翼》,、清代官方醫(yī)書《醫(yī)宗金鑒》等采納，并沿習(xí)至今,，以訛傳訛,。《醫(yī)宗金鑒》是先講了《傷寒論》、《金匱要略》,、《名醫(yī)方論》,、《四診要訣》，然后才到五運(yùn)六氣的內(nèi)容,，可見運(yùn)氣學(xué)在這本官方醫(yī)書中不是最首位的,，我認(rèn)為這是有問(wèn)題的，即不把最底層,、最基本的原理先講明白,，就開始建立醫(yī)學(xué)，理論大廈必然根基不穩(wěn),。
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