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記憶·鄉(xiāng)愁(下） 文/胡長安 五,、青山盡染夕陽血 兄弟鬩墻 殘垣猶記滄桑事 后輩釋嫌 丙申年三月十一日酉時 從六孃家沿一溜小路上到山頂,，有一座村莊叫作“干壩院子”，曾是毛氏入川第五祖的二兒子建立的家園,。老人們說,，五祖是毛氏“正”字輩的，在四川武勝縣參加鄉(xiāng)試,，考取舉人功名后,，舉家遷往合川縣石龍場金龍山定居。他四十歲才安家,，育有四個兒子,。四個兒子長大成人后依次在石龍場大溝院子、干壩院子,、中間院子,、新院子建立了家園。鶴年的曾祖父---毛氏入川第六輩毛象崑就是“新院子”的主人,。毛象崑生育三個女兒兩個兒子,，兩個兒子長大后，毛象崑將家產(chǎn)平分給了兩個兒子,。大兒子毛常遂,，字鼎安。一貫不務正業(yè),，喜好抽鴉片,、賭博，沒多久就耗盡家財,，經(jīng)常去弟弟家借錢,，因此兩家多有不和,。毛象崑的小兒子毛常厚，字鼎九,。生于清光緒三十三年,，勤奮好學，后來竟成了小有名氣的中醫(yī),。并且樂善好施,，時常為窮困人家免費看病抓藥，頗有些民望,。因其祖上是有“功名”的,，世人尊稱“毛老爺”。民國十六年,，毛鼎九娶了合川城里張姓富商的獨生女兒張伯超為妻,。在新院子生育了兩個女兒后，因其岳母獨自一人在合川城里打理生意,，便于民國二十二年全家遷到合川城里居住,。1938年起日本侵略軍對重慶進行長達五年半的“無差別大轟炸”時，也對離重慶不遠的合川城進行了狂轟濫炸,。本該在合川城過著舒適日子的毛鼎九,，為躲避日本飛機轟炸，遂帶著一只眼睛失明的岳母,、妻子和四個子女回到石龍場居住,。除了購置了一些田產(chǎn)外，他自己仍然在街上行醫(yī),?？谷諔?zhàn)爭勝利時，他家已是有七個子女,，共計十口之家的大家庭了,。可是好景不長，到了1949年,，風雨飄搖中的國民黨軍政人員爭相尋找出路,，石龍鄉(xiāng)張鄉(xiāng)長也舉家離開了石龍，同時舉薦毛鼎九出任鄉(xiāng)長一職,。不諳政治的毛鼎九自恃有民望,，且平日里和國共兩黨的人員均有交往,，認為亂世當前總得有人出面保境安民,，便接下了鄉(xiāng)長的擔子，帶領鄉(xiāng)丁維持地方治安,。1949年十月,，毛鼎九在小沔讀書的唯一的兒子剛回到石龍場不久,，也被從前線潰退下來的國民黨軍隊抓走了。為了躲避兵荒馬亂,，自顧不暇的毛鼎九只好帶著全家女眷遷到鄉(xiāng)下的“新院子”老屋居住,。1950年下半年開始土改，與毛鼎九頗有積怨的親哥哥毛常遂可能為了劃清界限,，親自帶領土改工作隊和民兵到他家挖地三尺,，抄了個底朝天。毛鼎九被定性為“罪大惡極”,，應處極刑,。這時有好心人想起他家曾與共產(chǎn)黨的大官有來往，便秘密去重慶托人說情,。那時往來重慶要好幾天時間,，等那人從重慶帶回“此人不可殺”的條子時，毛鼎九已于1951年4月1日午時被執(zhí)行了槍決,。這年,，鶴年的奶奶張伯超剛好40歲。獨自一人含辛茹苦,，歷盡艱辛把剩下的幾個女兒拉扯大,，嫁人成家。隨著文革結(jié)束和改革開放的不斷深入,，眼看日子逐漸好起來,，老人家卻于1997年7月25日不幸病逝。終年86歲,。幾位孃孃合計后,，與干壩院子的本家親戚商量，用六孃家的一塊自留地置換一塊墓地,，將老孺人的骨灰葬在干壩院子的后山上,。因這里離六孃家最近，于是我們先去祭奠鶴年的奶奶,。囿于當年的條件,，墳墓周圍沒有墓墻，也沒立碑,。雖然每年孃孃們都會去祭奠,，我們?nèi)r，仍然是雜草叢生,，難以分辨墳塋的形狀了,。
“毛鼎九的嫡孫回來了”！這個消息很快在村里傳開來,。我們剛在墳頭點好香燭,，過來幾個在附近干活的人,，其中一位五六十歲的壯年男子問明誰是毛鼎九的嫡孫后，便自我介紹說,，他是毛鼎安的孫子叫毛熙成,。然后就握著鶴年的手說：“對不起對不起，聽老人們說過當年的事,，我時常想起就心酸”,，他是在說當年他爺爺帶人去抄幺爺爺家的事，并表示歉意,。接著他介紹了今年清明節(jié),，毛家一位退休干部在毛氏入川的祖籍地----四川武勝縣舉辦了“清明會”，川渝各地到會的有幾百人,。清明會還組織重修族譜,，最近已開始向登記族人發(fā)放。毛熙成與鶴年互留了電話后,，還建議鶴年參加明年的清明會,。
從這里往東南方向約一公里路，便是毛象崑的三哥當年建立的家園---“中間院子”,。院子前面一口堰塘,，房屋都掩蔽在郁郁蔥蔥的竹林后面，在藍天下顯得格外寧靜,。孃孃們說,，她們的爺爺毛象崑去世后就葬在中間院子后面。不過墳墓在土改時就被挖平了,，參與挖墳的人們盜竊了陪葬的金銀珠寶,，還把死者隨葬的頂戴和其它服飾扔得滿地都是。
從“中間院子”再往東不到一公里路,，就是“新院子”了,。離“新院子”不遠的一片荒坡上葬著鶴年的爺爺毛鼎九。孃孃們說,，這里也算是毛家的祖墳地,，除了她們的父親外，她們的婆婆,、外婆都葬在這里,，不過墓塋已不見蹤影，但她們還能分得出具體位置,。至于其他毛家宗親的墳塋,，更是搞不清楚了。
于是我們便給分得清楚的祖墳燒了香燭紙錢，在墓地上燃放了幾掛鞭炮,。這時走來兩位須發(fā)皆白的老爺子,，問明了我們身份后,，其中一位對鶴年說：“我家父親是給你爺爺家挑水的,。你爺爺對人很好?！?/span>鶴年忙說：“謝謝,！謝謝！你老人家多大年齡啦,？身體還好吧,？”“今年79歲了，”老者說：“身體還可以,?！?/span>上墳后路過“新院子”，我們特地轉(zhuǎn)進去看了一下,。“新院子”大約是坐北朝南的三合院,，我小時候和外婆、七孃在這院子西廂房的一間屋子里大概生活了一年多,，其余房間當年都已分給了其他人?，F(xiàn)在閉上眼睛還能清晰地記起當年的生活景象。
如今這院子已經(jīng)破敗得幾乎不能住人了,。只有毛熙成家還住在正房里,，屋頂上的太陽能熱水器和屋檐下晾曬的衣物，顯得院子里還有些生氣,。
東廂房當年是分給民兵隊長彭林高家的,，據(jù)說其后人都已到重慶生活去了，只有這破舊的房屋還在宣示著他們的產(chǎn)權(quán),。
金色的夕陽照耀著陳舊而破敗的老屋,，像一位耋耄老人在絮絮叨叨的講述著古老的故事。誰知道這院子里曾經(jīng)有一群快樂喧囂的小孩,、書香飄溢的書房和靜謐的后花園呢,？六、物是人非石龍場上鄉(xiāng)愁濃郁 冬去春來金龍山下稻菽清香
幾天時間過得緊張而倉促,，鶴年總算了卻了看望老家?guī)孜贿€健在的姑媽以及祭掃祖墳的夙愿,。惦念著母親還躺在醫(yī)院等著確診病情，只得趕緊回去了,。臨行,，六孃家又搜了些臘肉、皮蛋、紅苕粉之類的土產(chǎn),，連同其他幾位孃孃的饋贈,，千叮萬囑要鶴年帶回武漢去，給遠在它鄉(xiāng)的親人們嘗嘗,。六姨爹一并用背篼背著送我們到干壩子停車的地方,。擔心他老人家吃力，我們想接過背篼,，但六姨爹執(zhí)意不肯,。連腿腳不便的六孃也非要送我們到車上不可。
經(jīng)過石龍場下場（即下街）的時候,，看看時間還早,，便停了車，攙扶著有點兒暈車的七孃,，請她給我們指點毛家老宅的處所,。
我們從兩棟現(xiàn)代樓房形成的狹窄巷道穿過去，仿佛就穿越到了六七十年前,。一條五六米寬的條石鋪就的馬路,，大致由南往北傾斜著延伸出去，兩邊還有類似于現(xiàn)在人行道一樣的街沿,，街沿后面是小青瓦平房或兩三層的磚木結(jié)構(gòu)小樓,。
條石馬路南端有一家中藥鋪，使人聯(lián)想起鶴年的爺爺給人看病的地方,。七孃對鶴年說說：“那附近當年是一間鐵匠鋪,，也就是你爸爸被國民黨敗兵抓走的地方”。觸景生情,，我想起了舅舅的回憶：“我從小沔溪的縣立三中回家不久,，也就是1949年農(nóng)歷十月中旬的某一天，父親讓我去鄉(xiāng)公所打電話聯(lián)系其他鄉(xiāng),，詢問國民黨敗兵退到哪里了,。然后我就回家，走到下場口,，看到敗兵已進場,，就跑到一家鐵匠鋪，一進門就被國民黨兵抓住,，不由分說就讓我扛上炮架,，我就這樣哭叫著離開了家”。
再往前就是馬路的盡頭,，那是一段七級石階,，石階上面一塊不大的壩子,，壩子的右邊又是一坡石階，石階上面現(xiàn)在是“重慶市合川區(qū)香龍鎮(zhèn)人民政府”駐地,。六十七年前這里叫“四川省合川縣石龍鄉(xiāng)鄉(xiāng)公所”,。我攙著七孃進到鎮(zhèn)政府院子，門衛(wèi)也沒詢問干涉,。院子里黃葛樹遮天蔽日,，渠江上吹過來的涼風讓黃葛樹葉子颯颯起舞。七孃說,，除了房子變了,，黃葛樹還是當年的黃葛樹,。
折回來順著那馬路往下走,，在一個拐彎處，現(xiàn)在的“合川區(qū)香龍中學”斜對面,，有一排小青瓦屋頂,，木板墻穿斗結(jié)構(gòu)的平房。墻的上半部分是傳統(tǒng)的川東民居做法：先用竹片（當?shù)亟畜┰诖┒方Y(jié)構(gòu)的梁柱間編排成墻體,，在篾片上糊上摻和了稻草節(jié)的泥土,，批蕩后再用灰漿粉刷成白色。那房屋由于年生太久,，木結(jié)構(gòu)損壞,，現(xiàn)在的主人在屋檐下砌了兩根磚柱加固，七孃說她們小時候就是從這個門口進出,。
我不由得想起毛家的鄰居,、上世紀四十年代初舅舅在石龍小學的同學車篤輝老先生講過的往事：“我家斜對面就是毛鼎九家，毛鼎九家與許玉泉家是緊挨著的鄰居,。許家是大地主…. 為防'棒老二’（即土匪）搶劫,，毛、許兩家還共同修建了一座碉樓,，那座碉樓不像一般有錢人家的土墻碉樓,，而是條石砌成的，很洋氣,。“有時逢趕場,，就會有'棒老二’來搶東西。我十來歲時,，有一次我正在街上玩耍,，忽然滿街的人都潮水般的涌了過來，還夾雜著乒乒乓乓的槍聲,，土匪又來打劫了,！張鄉(xiāng)長家有鄉(xiāng)丁護院,，全都上了碉樓用槍瞄準下面，也不下來維護治安,，好像井水不犯河水,。我父親當時還在世，叫人把我拉回家去,。毛家和許家的人也全都躲進自家的碉樓去了,。“在我的印象中，毛家與其他有錢人家不同,，不像一般地主邋里邋遢,，毛家有書香門第的氣質(zhì)?！浀妹刻煲淮笤?，毛家就開門，打掃清潔后,，毛家的幾個娃兒就端了凳子在門口,，一順溜坐一排，規(guī)規(guī)矩矩的”,。車篤輝對我說：“你媽媽和你外婆長得很像,，都是高挑個子，頭頂上梳一個高高的發(fā)髻,，很漂亮,。那時石龍場上沒有人像這種打扮的”。七孃指著那門口的右后方說：“從這門口進去是四合院，還有好多房子,。后面有花園,，和許家接界的角落就是碉樓。土改時就拆掉了”,。
本想從那門口進去看看,，但見門雖開著，家里卻不見人影,，也就作罷了,。街上一位做清潔的中年婦女見我倆不像本地人，又指指點點的,，就問我們找誰,。我們說“隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”。搭訕中,，那婦女得知鶴年是毛家后人,，論起字輩竟是同輩人,。于是又嘮叨些閑話。再往前走,，這條路就通向渠江邊的石龍場碼頭,。那時公路不發(fā)達，水運是重要的交通運輸方式,，碼頭自然就是南來北往的交通樞紐了,。怪不得當年石龍場周圍僅廟宇道觀就有十多座呢。
送七孃回到熊家溝,，剛在公路邊下車,，一位六十多歲的老頭兒戴著草帽坐在路邊跟七孃打招呼。寒暄中得知他姓陳,，父親曾是解放時石龍小學校的校長,。想起當年毛家?guī)讉€小孩都在石龍小學讀過書，就有些親切感,。鶴年就問：“你家父親還健在嗎,？”
和七孃道別后,，我們踏上了返回重慶的路,。想起這短短幾天回鄉(xiāng)之旅，是滿載的記憶和鄉(xiāng)愁,。鶴年說：“是往事和故鄉(xiāng)云的召喚,，促成我抽時間了結(jié)了回老家看看的夙愿”。原本計劃在返回重慶后,，再抽空去趟釣魚城。路過合川時,，在城里一條街邊一人吃了一碗抄手后,，還沒到中午十二點呢。我估算了一下往返路上的時間和游覽時間,，十分充裕,，便決定今下午就去釣魚城，免得再來一次車馬勞頓,，還可以給鶴年騰出一天寶貴的時間,。我2009年上半年來過一次釣魚城，那時門票30元/人,，道路和周圍環(huán)境就是一個去“農(nóng)家樂”的感覺?，F(xiàn)在一條雙向六車道的一級公路,，從城區(qū)直通嘉陵江邊的釣魚山下；然后憑著導航和我的記憶沿一段盤山公路向景區(qū)大門行進,。誰知半路上設了一道關卡,，不讓通行。一位保安模樣的人告訴我們：社會車輛不能進入景區(qū),，必須折回山下的游客服務中心購買門票,，再乘景區(qū)交通車進去。經(jīng)過多年的考古發(fā)掘和保護修復,，現(xiàn)在的釣魚城已成為榮膺“國家級風景名勝區(qū)”,、“全國重點文物保護單位”、“國家考古遺址公園”,、“國家AAAA級旅游景區(qū)”的游覽勝地,。門票變成了80元/人，乘坐交通車單面10元/人,。我們只得將車暴曬在草都沒得一棵的游客中心停車場上,，搭乘景區(qū)交通車進了山門。這個距離嘉陵江對面的合川城區(qū)僅五公里的軍事要塞,，北,、西、南三面被渠江,、嘉陵江和涪江環(huán)繞,，僅東面與陸地相連。周邊是懸崖峭壁,，從江邊拔地而起,，突兀聳立300米，真乃天設地造的雄關,。
地圖采自網(wǎng)絡（箭頭為元軍攻城路線） 傳說遠古時候,，有一年三江同時發(fā)大水，人們爭相逃往高處避水患,，這片突兀的高地一下子聚集了密密麻麻的人群,，飲食都成了問題。正當他們饑餓難熬,、瀕臨死亡之際,，突然從天上降下一位巨神，在山頂上持長桿垂釣,，以鮮魚饋贈災民,，民賴以生。從那以后,，巨神垂釣站立的石臺就被稱為釣魚臺,，整個高地便被稱作釣魚山了,。
據(jù)《宋史.余玠傳》記載：公元1234年,，宋,、蒙聯(lián)合滅金后,，蒙古窩闊臺大汗乘機侵占了南宋大片國土，宋蒙（元）戰(zhàn)爭全面爆發(fā),。宋蒙戰(zhàn)爭三大戰(zhàn)場之一的川渝地區(qū)是被蒙軍蹂躪破壞最為嚴重的地區(qū),。1242年，宋理宗派遣在兩淮抗蒙戰(zhàn)爭中戰(zhàn)績卓著的余玠主政巴,、蜀,，以扭轉(zhuǎn)頹勢，鞏固長江上游地區(qū),。余玠在重慶采取了一系列政治,、經(jīng)濟和軍事措施，其中最重要的是創(chuàng)建了山城防御體系,。余玠采納播州（今遵義）賢士冉琎,、冉璞兄弟建議，遣冉氏兄弟在釣魚山擴建城池,，并把合州的民眾及軍政機關遷徙進去,。“釣魚城”之名始傳于世,。余玠因抗蒙功勛卓著,，于南宋淳祐八年（1248年）官拜兵部尚書、資政殿學士,。余玠乃性情中人，“意氣豪雄,，喜功名,，好大言”，引人妒忌,。宰相謝方叔與統(tǒng)制姚世安等人向宋理宗誣告,，攻擊余玠獨掌大權(quán)，卻不知事君之禮,。宋理宗聽信讒言,，召其還朝。余玠知有變故,，憤懣成疾,。1253年7月，余玠在四川被迫服毒自殺,。南宋寶祐二年（1254年）,，新任合州守將王堅進一步完善城防設施,，將釣魚城分為內(nèi)、外城,。外城筑在懸崖峭壁之上,，城墻系條石壘成。城內(nèi)有大片田地和四季不絕的豐富水源,，周圍山麓也有許多可耕田地,。這一切使釣魚城具備了長期堅守的必要地理條件以及依恃天險、易守難攻的特點,。
南宋寶祐六年（1258年）,，蒙哥大汗挾西征歐亞非40余國的威勢，分兵三路伐宋,。蒙哥親率的一路軍馬進犯渝川地區(qū),，于次年2月兵臨重慶府合州釣魚城。打遍歐亞無敵手的蒙哥鐵騎,，卻在釣魚城主將王堅與副將張玨的頑強抗擊下,，不能越雷池半步。7月,，蒙哥在城南腦頂坡被城上火炮擊傷,，后逝于現(xiàn)重慶北碚區(qū)的溫泉寺。臨終,，蒙哥大汗留下遺詔：日后攻下釣魚城,，當盡屠城中之民！元憲宗蒙哥大汗在釣魚城下的敗亡,，其影響是十分巨大的,。首先，它導致蒙古這場侵略戰(zhàn)爭的全面瓦解,，使宋祚得以延續(xù)20年之久,。進攻重慶和四川的蒙古軍被迫撤軍，護送蒙哥靈柩北還,。其弟忽必烈,、阿里不哥、旭烈兀為爭奪汗位,，紛紛從歐洲,、亞洲和正在進攻的非洲戰(zhàn)場撤回，蒙古的大規(guī)模擴張行動從此走向低潮,。因此,，釣魚城之戰(zhàn)的影響已遠遠超越了中國范圍，它在世界史上也占有重要的一頁。1279年3月19日,，南宋殘部和元軍在廣東新會的崖山開展決戰(zhàn),，宋軍被元軍擊敗，元軍隨后包圍崖山,，左丞相陸秀夫眼看“靖康之恥”又要重演,，情急之下背著時年8歲的宋末帝趙昺跳海而死，南宋在崖山的十萬軍民也相繼投海殉國,，宋王朝覆亡,。早在1276年1月，南宋都城臨安陷落,，年僅五歲的宋端宗趙昰被俘,，太皇太后就奉玉璽向蒙軍投降，同時向全國發(fā)布繳械投降的詔書,。但四川由于地理封閉,，加之戰(zhàn)爭時期信息不通，四川軍民仍以堅強的意志繼續(xù)著抗蒙斗爭,，直至蒙古人宣布南宋皇帝投降的消息,，他們依然沒有放棄。1278年12月重慶城陷落后,，只有釣魚城的抵抗旗子在嘉陵江邊孤零零地飄揚著,。這時釣魚城中已集聚了各地來投奔的難民十余萬人，吃飯都成了問題,，饑民中竟發(fā)生了易子而食的慘劇,。此時宋王朝已徹底滅亡，在元蒙大軍的圍困和勸降下,，城中守將也分為了主戰(zhàn)主降兩派,。當時的守城主帥王立雖然早將生死置之度外，但此時也陷于兩難之中：若是堅持抵抗,，以身殉國,，還能保留一世英名；但是,，顧了自己的名節(jié)，博得后人為自己樹碑立傳,，城破之日,，城中的十余萬軍民定遭屠戮。幾經(jīng)權(quán)衡,，王立派人到成都西川樞密院向李德輝傳遞了愿意停止抵抗的信息,，但要求李德輝必須滿足“不可殺城中一人”和以尊嚴為前提的投降條件。在元蒙川西王副使李德輝及其妹妹熊耳夫人的極力擔保下,，勸說忽必烈免予執(zhí)行蒙哥關于屠城的遺詔,，并得到元世祖忽必烈圣諭：“魚城既降,，可赦其罪，諸軍毋得擅便殺掠,，宜與秋毫無犯,。”至此,，王立放棄抵抗,，開城投降，元朝統(tǒng)一了中國,。從公元1243年到1279年,，釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)長逾36年，歷經(jīng)戰(zhàn)斗200余次,，寫下了中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強的戰(zhàn)例,。釣魚城因此被歐洲人譽為“東方麥加城”、“上帝折鞭處”,。
我們來的這天不是節(jié)假日,，也不是周末，所以游客稀少,，正是憑吊人文歷史,、遺址古跡的絕佳環(huán)境。沿著可供“三馬并進,，五人并行”寬闊平直的跑馬道漫步徜徉,，令人聯(lián)想浮翩。綠蔭蔽日,，青石板鋪就的路邊覆蓋著一層淡淡的青苔,，颯颯的涼風襲來，總有金戈鐵馬從身旁呼嘯而過的感覺,。
在一片約1000平方米的光禿禿的石臺上,，散布著大大小小規(guī)則的圓形淺坑，旁邊的石碑上刻著“九口鍋遺址”,。據(jù)專家考證,，認定該遺址為當年的兵工作坊遺址，是釣魚城軍民碾磨火藥原料和制作兵器的地方,，故有“中國現(xiàn)存最早的兵工廠遺址”之稱,。因其鍋狀的圓坑共有九個，所以當?shù)厝藢⑦@個地方稱作“九口鍋”,。再往前走,，在“獨釣中原”石牌坊的臺階上面，就是始建于南宋紹興年間的護國寺。大門上一幅石刻對聯(lián)：“城號釣魚,，三江送水開巴塹,；寺名護國，孤嶂飛云控蜀江”,，訴說著釣魚城護國的重任,。寺內(nèi)設釣魚城博物館。該館以釣魚城36年抗戰(zhàn)史為主線,，以圖文并茂的形式,，從“歷史風云、獨釣中原,、鏖戰(zhàn)魚城,、上帝折鞭、忠義千秋,、宋代兵器,、宋代居民生活場景和名人字畫”等八個方面進行了展示。并有以油畫為背景的戰(zhàn)爭沙盤,、12位宋蒙攻守雙方的歷史人物雕塑及蒙哥中炮的戰(zhàn)爭場景,。左手邊就是始建于明弘治七年（1494年）的“忠義祠”。忠義祠正堂,，“忠義千秋”的牌匾之下,，陳列著釣魚城守將余玠、冉琎,、冉璞,、王堅、張玨的長生牌位,。左側(cè)室則供奉著王立,、李德輝、熊耳夫人三人的長生牌位,。王立雖然因為開城投降不能算“忠”,，沒能供在正堂，但他與李德輝,、熊耳夫人的活城之功卻不能忘卻,，正所謂“丹心云表”。
在位于城南第二道防線的護國門里面,，有一壁鐫刻于民國三十二年（1943年）七月的國軍要人的石刻題字,。當時，正值抗日戰(zhàn)爭最為艱難的時期,，日本侵略者對重慶和合川實施了殘酷的狂轟濫炸。原駐合川城里的“中央陸軍軍官學校特別訓練班”就搬遷到了釣魚城上。在該特別訓練班創(chuàng)辦十周年之際,，兼任國民黨中央陸軍軍官學校校長的蔣中正親筆題寫了“堅苦卓絕”,，并委派何應欽、白崇禧和張治中等要員前來釣魚城參加了紀念活動,，從而留下了這一片摩崖題刻,。
回家的路上，釣魚城最后的守將王立的事跡久久在我心中縈繞：釣魚城的烽火熄滅了,，700多年來關于王立降城之事褒貶交加,，莫衷一是。后來清初的臺灣守將——鄭成功的后代,，也走了降清而使國家統(tǒng)一的路,。是耶？非耶,？這其中曲直,，確實難以簡單評說。其實,，釣魚城中綿延八百年的文物古跡,，文化遺址不下數(shù)十處。若有興趣愛好,，至少應該花一兩天的時間慢慢觀賞,，方能品出個中滋味。我們一般游客,，不過跑馬觀花而已,。八、寶頂佛經(jīng)融世俗 教化感人 沒齒不忘救命恩 義重情深回到觀音橋后,，陪鶴年到我母親墓地祭奠了,，就忙著訂好了回武漢的機票。還有點空閑時間,，我建議到大足去看看被定為全國重點文物保護單位,、世界文化遺產(chǎn)的“大足石刻”?！按笞闶獭笔侵貞c市大足區(qū)境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱,，與敦煌莫高窟、云岡石窟,、龍門石窟,、麥積山石窟等中國四大石窟齊名。石窟研究界素有“北敦煌,、南大足”之說,。大足石刻的主景區(qū)距重慶主城區(qū)約170公里,，主要分布在大足境內(nèi)的寶頂山、北山,、南山,。石門山等處。其中位于寶頂山的摩崖造像最具代表性,。這是一個“U”字形的山灣,，俗稱大佛灣。我雖然來過幾次,，但無法系統(tǒng)全面的給鶴年講解,，于是花了150元請了一位導游。大佛灣崖面長約500米,，高約8—25米,。造像刻于東、南,、北三面崖壁上,，其內(nèi)容前后連接，無一雷同,，猶如一幅圖文并茂的畫卷,。大佛灣石刻由號稱“第六代祖師傳密印”的趙智鳳總體構(gòu)思設計，并于公元1179——1252年間（宋孝宗淳熙至宋理宗寶佑年間）歷時70余年,，組織開鑿而成,。是一座造像近萬尊的大型佛教密宗金剛部道場。也是大足石刻精華之所在,，并把中國石窟藝術(shù)推上了最高峰,。
寶頂山石刻的可貴之處在于將艱澀難懂的佛經(jīng)教義用世俗化的故事情節(jié)直觀的演繹出來，即所謂“經(jīng)變相”,。通俗易懂,，親切感人。這在一般民眾普遍不識字,，沒文化的年代尤為重要,。特別是那些人們耳熟能詳?shù)摹傲垒喕亟?jīng)變相”、“父母恩重經(jīng)變相”,、“地獄經(jīng)變相”等構(gòu)思新奇,，雕刻技藝嫻熟，世俗色彩濃郁的連續(xù)造像群,，注重闡述哲理,，把佛教的基本教義與中國儒家的倫理、理學的心性及道教的學說融為一體,，兼收博采,，顯示了中國宋代佛學思想的特色,。
其中如“父母恩重經(jīng)變相”通過求子、懷胎,、臨產(chǎn),，以及養(yǎng)育子女的全過程，展現(xiàn)了父母撫養(yǎng)子女的艱難,，告誡人們應當孝敬父母。形象生動,，感人肺腑,，易為世人接受。據(jù)說有關部門還在石刻中發(fā)現(xiàn)了提倡廉潔的元素,，繼而把大足石刻定為“愛國主義教育基地和廉潔文化教育基地”,。
這些摩巖造像中，“千手觀音”是中國最大的集雕刻,、彩繪,、貼金于一體的摩崖石刻造像，亦是世界文化遺產(chǎn)大足石刻的重要代表作品,，被稱為“國寶中的國寶”,。千手觀音造像石龕高7.7米、寬12.5米,，造像雕刻于15米至30米高的崖壁上,，共1007只手臂如孔雀開屏般環(huán)繞于觀音主尊造像四周，金碧輝煌,。這不但是中國千手觀音之最,，也是世界佛教藝術(shù)中一大奇觀。
但建成800多年來,，千手觀音造像受風化等多種“病害”侵蝕,。根據(jù)史料，千手觀音分別在1570年,、1748年,、1780年和1889年經(jīng)歷4次修繕。2008年開始第五次維修,，于2015年6月竣工,。
還有一處被稱作“寶頂山石刻藝術(shù)之冠”的圓覺洞，并不是天然巖洞,，而是工匠們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞,！洞深十二米，寬九米,，高六米,，是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像 在洞壁的正面是跌迦而坐的三生佛,，兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊、普賢等十二位覺行圓滿的菩薩,。三生佛面前另塑一尊菩薩跪著,，表示十二位菩薩輪流向佛問法。圓覺洞有“三絕”：一是在洞門上方開鑿一個采光孔,，光線束呈45度角照射到跪著的菩薩身上,，使洞內(nèi)主題突出，明暗適度,；二是巧妙地利用雕塑造型,，形成巖層滲水的排水系統(tǒng)；三是雕刻細膩逼真,，祂們臉部的肌肉豐滿細膩,，具有童顏肌膚的質(zhì)感，身上的袈裟舒展柔和,，如行云流水一般搭在座臺上,，極富絲綢的質(zhì)感，下面的石香案,，也被處理得極富木質(zhì)感,，達到了亂真的地步。
在返回城區(qū)的路上,，小舅舅車安吉打來電話,，詢問鶴年的行程安排，叫我們一定要與他見一面,。我說鶴年本來就想在離開重慶前拜會他,，還沒來得及聯(lián)系呢。于是便約在今天中午,。解放前,，車家和毛家是石龍場上隔著一條石板馬路，斜對門的老鄰居,。他的哥哥車安云是舅舅在石龍小學的同班同學和好玩伴,。間表示：毛鼎九死得冤枉！應該昭雪,。解放前兩年,，車安吉患病（那時他父親已英年早逝,，家境衰落）八方醫(yī)治不愈,，垂危之際找到我外公毛九鼎試一試，毛鼎九開幾服藥后居然讓車安吉起死回生,，車家遂讓車安吉拜毛鼎九為義父,；外公家本來也只有一個兒子,，也就欣然答應了。因此我就稱他為小舅舅了,。二十世紀九十年代車安吉已是重慶市糖果糕點行業(yè)協(xié)會會長,，開有一家頗有名氣的小食品加工公司。一次回合川區(qū)石龍場舉辦“清明會”,，宴請車氏族人時,，也邀請了我的姨媽們出席。
我們趕到他辦公室時已過了中午一點了,，他卻一直在等我們吃飯,。別說鶴年與他是初次見面，就連我舅舅自從六十七年前那次突如其來的離別后,，就再也沒見到過他了。在他們的記憶中,，只有兒時的印象,。席間，小舅舅饒有興致的回憶小時候的情形,。從石龍場渠江碼頭南來北往的客商,，講到滿街令人口饞的零嘴小吃。我說：“從現(xiàn)存的石龍場老街道的規(guī)模來看,，應該是很熱鬧的地方,。”“那當然,，人家說石龍場有九宮十八廟七十二殿,，那是不假?！苯又【司司桶馄鹬割^一口氣數(shù)出了十來處廟宇道觀,。鶴年一再表示：他父親因腿腳不便，無法回家鄉(xiāng)看望親朋好友,，他這次回來特地代表父親轉(zhuǎn)達對親友們的問候,。車安吉動情地說：“我是正式拜給你爺爺做兒子的，其實我也可以姓毛,。我們也是一家人了,。” 飯后,，他一定要我們?nèi)ニ铱纯?。他家在臨江門外的嘉陵江邊，視野極好,。
他興致勃勃地給鶴年介紹周邊的景物,，并說今天不算,，過幾天周末還要正式請鶴年吃頓飯。
鶴年表示十分感謝,，但因母親病重,，已經(jīng)買了回去的機票，就此道別了,。他下午還要回單位辦事,，我們便陪他一同出來。分別后,，他那重情仗義的豪爽風度深深感染者我們,，不愧為我們晚輩之楷模。
作者簡介：胡長安,，1954年生于重慶,。1971年~1978年在赴云南支邊，1979年3月大返城回渝,。做過搬運工,、電焊工、統(tǒng)計員,、生產(chǎn)科長,、生產(chǎn)經(jīng)營辦公室副主任、副廠長,、廠長等,。1994年~2004年到廣州，受聘于服裝企業(yè)任廠長經(jīng)理,?；刂貞c后，先后受聘于重慶弘愿工具集團公司制釘廠任廠長,、總工程師,，重慶三維汽車服務公司任行政人事部經(jīng)理。業(yè)余愛好文學,，尤其愛好詩詞,。1991年參與《云南支邊生活實錄·紅土熱血》的寫作和校對工作。迄至2019年已在博客上發(fā)表游記散文八十多篇,，詩詞歌賦一百多篇,。退休后積極參加知青文化活動，出席知青文化研討會并發(fā)表論文,、書評十多篇,。
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