江蘇省錫山高級中學《紅樓夢研究》組

黃雅晴 徐亮雨 徐響桐

指導老師：沈曉萍

凝暉鐘瑞（薛寶釵）

芳園筑向帝城西,，華日祥云籠罩奇。

高柳喜遷鶯出谷,，修篁時待鳳來儀,。

文風已著宸游夕，孝化應隆歸省時,。

睿藻仙才盈彩筆,，自慚何敢再為辭。

世外仙源（林黛玉）

名園筑何處,，仙境別紅塵,。

借得山川秀，添來景物新,。

香融金谷酒,，花媚玉堂人。

何幸邀恩寵,，宮車過往頻,。

薛林的這兩首題的詩都是在元妃省親時和眾人陪賞時作的，創(chuàng)作的原由都不是自發(fā)性的,，即都不是心中不平發(fā)之于聲,，而有一種鮮明的目的：討元妃的興。按理說,，這類不是為自己創(chuàng)作的作品很難表達作者情思,，更何況林黛玉只是“胡亂作一首五言詩應景罷了”。但其中的自然流露,，不裹挾私我情緒流淌著的表達習慣,，倒對讀者了解她們有一點旁敲側擊的幫助。

憶菊（薛寶釵）

悵望西風抱悶思,，蓼紅葦白斷腸時。

空籬舊圃秋無跡,，瘦月清霜夢有知,。

念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧遲,。

誰憐我為黃花瘦,，慰語重陽會有期。

詠菊（林黛玉）

無賴詩魔昏曉侵,，繞籬欹石自沉音,。

毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟,。

滿紙自憐題素怨,，片言誰解訴秋心？

 一從陶令評章后,，千古高風說到今,。

在寶釵的詩歌中，心隨歸雁,、寥寥坐聽,，是一副靜謐的圖像，同時也是古代詩歌中常見的思婦形象,，憐是封建時代傳統(tǒng)女性常用的字眼,，帶有乞憐情緒，在情感上也是被動的,，就像李清照會自嘆“黃花瘦”,，但作為千百年來在詞壇上獨一無二的女詞人，她從未在寂寥時問“誰憐我”。而反觀黛玉,，同樣是憐,，但僅僅是自憐，重點在于后“誰解訴秋心”,。在黛玉的思維中,，她渴求的是知音的理解，和會心之人同她一起將“千古高風說到今”,，她不失蘇軾的豪邁,，甚至也有李白那種天上天下獨往獨來的氣概。但她們卻一個生于富貴之家,，一個寄人籬下,，著實讓人訝異她們兩人性情與處境的差異。

同樣是寫菊,，寶釵在詩歌中潛意識中以菊花自比,，敘寫的是菊花悲戚憂愁的意象，只需要別人的憐愛,。而黛玉和菊花的關系更像是兩個平等的個體,，她能賦予菊靈魂，并像知交般發(fā)現(xiàn)菊的清高孤傲并理解菊,，情感主動,，詩句中靈氣之渾然天成，在其他詩中也有所體現(xiàn),。

問菊（林黛玉）

欲訊秋情眾莫知,，喃喃負手扣東籬。

孤標傲世偕誰隱,？一樣花開為誰遲,？

圃露庭霜何寂寞？雁歸蛩病可相思,？

莫言舉世無談者,，解語何妨話片時。

  菊夢（林黛玉）

籬畔秋酣一覺清,，和云伴月不分明,。

登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟,。

睡去依依隨雁斷,，驚回故故惱蛩鳴。

醒時幽怨同誰訴,，衰草寒煙無限情,。

在寶釵的詩歌中,，她所要表達的情感往往緊緊聯(lián)系著她在詩中上步的動作，行詩手法雖然流轉自然,，在昳麗的語言鋪墊下,，情感的抒發(fā)至于水到渠成，“悵惘”“悶思”,，在這樣悲觀消極的情感基調(diào)下,，詩中的抒情仿佛也泛了一點程序化。

唐多令（林黛玉）

粉墮百花洲,，香殘燕子樓。一團團,、逐對成球,。漂泊亦如人命薄，空繾綣,，說風流,！

草木也知愁，韶華竟白頭,。嘆今生,、誰拾誰收！嫁與東風春不管,，憑爾去,，忍淹留,！

臨江仙（薛寶釵）

白玉堂前春解舞，東風卷得均勻,。蜂團蝶陣亂紛紛,。幾曾隨流水，豈必委芳塵,。

萬縷千絲終不改,，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根,，好風頻借力,，送我上青云。

第七十回柳絮詞的填寫中,，薛寶釵的《臨江仙》似乎相較于林黛玉的《唐多令》更加大氣豪邁,，乍看下林黛玉只剩下滿腹憂郁牢騷，細究,，卻可看出兩人思想性格的差異,。

薛寶釵的柳絮飛舞在“白玉堂前”，所處高貴,，富麗堂皇,，不失其大家閨秀的身份。而林黛玉柳絮墮于百花洲,，殘在燕子樓,，淪落風塵，帶著她特有的凄美,，這也許是兩人不同的經(jīng)歷以及生活環(huán)境所致：出身商賈的寶釵更欣賞端莊大氣的場所,，林妹妹則更貼近自然一些。

《葬花吟》中黛玉希望“隨花飛到天盡頭”“強于污淖陷渠溝”,，她寧為玉碎,，不為瓦全，堅貞至極,。寶釵則不畏“隨逝水,、委芳塵”，“任它隨聚隨分”以她的八面玲瓏都能應對自如,。一向自謂守拙的寶釵,，在這首詞中罕見地展現(xiàn)了她的另一面，就是對自己為人處世能力的信心,，生活的風浪對她來說恰如“蜂圍蝶陣亂紛紛”,，但她并不畏懼，反而是“萬縷千絲終不改”,，甚至認為“好風頻借力,送我上青云”,，與大部分人在逆境面前無能為力以致悲觀消沉不同,，寶釵面對變故的心態(tài)是良好的。她不會停留在原地徘徊,，而是向前看,，從亂境中抓住機會，數(shù)次借力,，到達別人難以企及的新高度,。看似沉穩(wěn)平靜與世無爭的寶釵,，內(nèi)心其實不乏驕傲和好勝心,，她對未來人生的思考規(guī)劃比任何人都周全，也許這就是她在寶玉出家后反過來安慰王夫人的原因吧,。她迅速地從悲愴打擊中解脫出來,，重新直面生活。

黛玉在這方面就比較弱了,，她生來就是來還淚的，不過她的悲戚之詞下自有傲骨,?！凹夼c東風春不管：憑爾去，忍淹留,！”既然春風不管,，我定頭也不回離開，絕不拖泥帶水,，傲氣四射,不愿遷就,。包括第六十四回的五美吟中，“黥彭甘受他年醢,，飲劍何如楚帳中”,，黛玉覺得有尊嚴的死要勝過賴活，如果她是個男兒,，一定會像文天祥一樣寧死不屈保持節(jié)操,。她質問君王“予奪權何畀畫工”，為什么要將選擇權交給畫工,，既是對女性待遇不公的憤慨,，也是對自由掌握人生的渴望。在她的詩詞中,，感嘆號,、問號格外多，雖然身體柔弱,，但黛玉的性格并不軟弱,，她從不肯屈服于所謂的三綱五常,，時不時和賈寶玉慪氣；也不樂于迎合封建婦德,，放棄詩書專攻女紅,；甚至“尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫”沒有雄心氣節(jié)的男人配不上智慧有骨氣的女人,，在封閉落后的社會說出這樣的話,，林妹妹的見識勇氣絕對不淺。黛玉是獨立的,，她在詩詞中宣泄,；她要斗爭，要反抗,，要自由,。寶釵的上青云還要好風的推力，在她的觀念里,，女人還是需要依附勢力才能活得好,，所以她的詩里沒有叛逆的感情，她會內(nèi)斂壓抑住自己的感情,，卷面上只留下端莊大氣,，即使流露也不會超過封建禮度所允許的范疇。

從詩詞情感的表達看,，黛玉比寶釵還是更直率更有個性,，當然也更悲觀。從兩人的價值觀看,，黛玉遇到劫難先希望獨立反抗,，如果不成功或者沒有希望，她便會在憤怒與痛苦中香消玉殞,，猶如花吹落在風中,；薛寶釵可以圓滑處世，適應一切,，永遠向前,。

是處紅衰翠減，苒苒物華休,。黛玉風流清超不可多得,，寶釵溫婉內(nèi)斂文采斐然。外界似乎一直認為黛玉的詩才更具靈性,，但在文學底蘊深厚的紅樓世界中,，到底兩者誰更勝一籌，還須讀者自己品味、細細斟酌,。