“心度”,即“民心”與“法度”的關(guān)系的問題,。儒家的仁愛之心,主要歸納為“四心”,,即“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”和“是非之心”,。得此“四心”,,即可得“民心”,。韓非子的眼中“民心”,則是“喜其亂而不親其法”,,或“惡勞而樂佚”的,。即“老百姓喜歡無法無天的亂世而不喜歡法治”“喜歡安逸而厭惡辛勞”。而如果放任百姓自如,,世界就會陷入混亂之中,,諸事皆廢。故而,,這樣的“民心”是要不得的,,必須回到“以法治國”上來,規(guī)范引導(dǎo)百姓的行為,。百姓的“民心”,,與國家的“法度”,其實是一脈相承的,,并不相互排斥,。“法度”反而是保證“民心”的一種有效方法,。兩者相互依存,,相互促進。民眾好逸惡勞,,就會“佚則荒,,荒則不治,不治則亂,?!比绻胺ǘ取辈荒茉谌珖鴮嵭?,生產(chǎn)力就得不到發(fā)展。生產(chǎn)力得不到發(fā)展,,又如何維護“民心”呢?因此,,韓非子認為“治民無常,唯治為法”,,“法度”才是最好的“民心”,,才能保護百姓的根本利益。 遇見是緣,,點亮在看
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